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中過進士、當(dāng)過尚書，學(xué)而優(yōu)則仕，王鐸首先是個讀書人，文人，詩人。 但是寫詩多難，練字多簡單，所以呢，王鐸成了書法家，卻把“詩人”弄丟了。
▕ 王鐸詩冊墨跡之一 王鐸書法上追“二王”，其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。在日本，王鐸更被捧成了神，說他是“后王”勝“先王”。 他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。 不過，數(shù)百年來，王鐸書法也備受爭議。當(dāng)年傅山對他的評價是，早年極力造作，晚年頹然自放，遂成大家。也就是說。王鐸較著勁寫的書法不怎么樣，而在放松狀態(tài)下寫的字，才是好字。 就比如，他平常的手稿。
王鐸·法書經(jīng)典叢書 七古詩冊墨跡 今天我們看到的這本書，收入王鐸詩稿墨蹟六十馀通，其書跡流暢自然，與其大幅作品相比更見其筆墨性情，是學(xué)習(xí)其書法的絕佳臨本，然其意義不僅于此。
▕ 王鐸詩冊墨跡之二 由楊仁愷著的《中國古代書畫鑒定筆記》在談到北京故宮博物院1-069號藏品（王鐸草書詩稿）時有這麼一段記載：“明末清初書法家中，有'南董北王’之說，南董其昌，北王鐸。王氏能書善畫，書法作品多見，畫作少。詩稿見于流傅中有數(shù)冊，分散多虞。原稿隨意書出，修改處甚多。對此書稿，馀所見有三四冊，藏于各地，稿本開頭一致，想必為王氏留存之稿，集中在一起，后來流傅中又被分散。欲探索王氏書法源、詩作素養(yǎng)以及交往諸端，可以從詩稿中尋之。此冊書從普唐中來，又不見側(cè)鋒用筆，或在'二王’用功較多。王氏一生詩稿、題跋等不知其數(shù)，如能收集起來編纂成輯，對研究一代學(xué)人書法詩文之造詣及其影響，當(dāng)有裨益也?！?/span>
▕ 王鐸詩冊墨跡之三 由楊老所言可知，詩稿原有多冊，原本收藏于一處，但因各種原因散佚于各地，本書所收詩冊當(dāng)為其中之一。王鐸一生詩作約三萬首，大多焚毀于戰(zhàn)火或遺失于旅途。
▕ 王鐸詩冊墨跡之跋一 跋一中說及“癸酉臘杪購于山西太谷縣以數(shù)圓番佛得之”，癸酉年當(dāng)為1933年。該年初，日寇攻陷山海關(guān)，入侵華北，長城一線皆陷入戰(zhàn)火，千刼以數(shù)枚西班牙銀元購得該冊詩稿，使其免于戰(zhàn)火之難，實為文化幸事。
▕ 王鐸詩冊墨跡之四 我們今天能讀到載有王鐸詩作的書目有：清順治十五年（1858）蘇州刊本王無咎刻本6冊75卷的《擬山園選集》，其中收錄有王鐸詩作4954首；清康熙五年（1666）王允明刻本6冊《孟津詩》十九卷（其中有王鑨撰寫的續(xù)一卷）；（《續(xù)孟津詩》孤本現(xiàn)存清華大學(xué)圖書館）。據(jù)不完全統(tǒng)計，王鐸現(xiàn)今存世的詩作有6000余首100余萬字。2012年河南人民出版社出版的由王鐸鄉(xiāng)賢李根柱輯校的《王鐸詩集》收入散見于諸書的王鐸詩作5500馀首，但未見本冊所載29首七言古詩。
▕ 王鐸詩冊墨跡之五 我們今天通常所說“七言古詩”，其含義比較寬泛，從它每句的字數(shù)說，既指整齊的七言，也包括雜言；就篇幅而言有兩三句的短小篇章，也有一二百句的宏篇巨制。就詩體而言，舉凡徒詩、樂府、民歌、騷體等，無不涵括在內(nèi)。這一概念的明確形成是在明清時期，而王鐸正是這一時期的杰出代表。
▕ 王鐸詩冊墨跡之六 王鐸書法繪畫作品的藝術(shù)成就在當(dāng)時和后世已有眾評，而王鐸詩文的藝術(shù)成就前人也早有定評，如明末清初的史學(xué)家談遷在《北游錄》中說：“今詩四大家，孟津王覺斯、晉江黃太稚、而孟津甚至云?！?/span>侯方域《壯悔堂文集·卷五》中評價王鐸說：“自唐杜甫沒，大雅不作，乃至明而複振。.····得王鐸益顯······”彭志古《大愚集·序》中說：“以予所目見，又有文安王宗伯建大將旗鼓于詩壇，奴隸今古，衣被一世人?！?/span> 王鐸·七古詩冊墨跡部分欣賞
王鐸的詩名不為今人所知，是王鐸書名太盛，今人只知其書而不知其詩之故，本詩稿的出版當(dāng)可為研究王鐸詩歌成就起拾遺補缺之功。 ——本文來源《王鐸七古詩冊墨跡》序，作者鄭亦山（中國美術(shù)學(xué)院博士）
王鐸七古詩冊墨跡 出版：中國美術(shù)學(xué)院出版社2022.3 書號：9787550327856 裝幀：12開經(jīng)折裝拉頁單面印刷144頁 定價：135元 優(yōu)惠價：108元順豐包郵 點擊小程序下單
此詩稿每頁五至六行不等，朱書編號，計六十頁。書寫充滿且多補紙，應(yīng)為后人裝裱時為整齊劃一，于原稿有所裁割，然保存完好。從所書寫內(nèi)容考察，書寫時間約在南明弘光朝至清順治初，其中西湖岳王墳?zāi)┚湓疲骸耙箒砥扑槲骱拢L照年年墮淚人”，應(yīng)為對現(xiàn)實有感而發(fā)。又四十七頁詩句云：“二十五年長安道，兒童記得舊紗帽。僅留皮骨見故人，未必邂逅識衰貌?！睙o不有治桑世態(tài)之感。王鐸被貳臣大帽所壓，后人很少對他的人生曆略有深入研究，其詩稿的保存對瞭解其內(nèi)心世界十分重要，藏者宜珍重寶存。 ——歲在壬辰夏暑，楊新識于京華 實拍書影
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