釋讀中國(guó)歷史200：文明馮太后雖然私生活不檢點(diǎn)，但她卻將治下的北魏推向了繁盛

金色年華554 2022-05-15

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北魏的開(kāi)國(guó)之主拓跋珪當(dāng)初在立自己兒子拓跋嗣為太子的同時(shí)，把他的生母殘忍地殺掉了。這是為什么呢？

這是跟漢武帝學(xué)的，漢武帝立劉弗陵為太子的時(shí)候，為防止之前呂后專權(quán)的情況再次出現(xiàn)，狠下心把劉弗陵的母親、他非常寵愛(ài)的鉤弋夫人殺了。拓跋珪受到啟發(fā)，就把這項(xiàng)反人性的“子貴母死”的做法定為了祖宗家法，還形成了制度流傳下來(lái)，就是為了防止后宮干政，防止外戚作亂。

但比較諷刺的是，北魏統(tǒng)一北方后，真正讓政權(quán)穩(wěn)定下來(lái)，并推動(dòng)國(guó)家走向強(qiáng)盛的，恰恰就是位后宮的女性，文明馮太后。

馮太后是被滅的北燕皇族，姑姑是皇帝的嬪妃，她從小就在宮里長(zhǎng)大，后來(lái)被立為了皇后。好在她沒(méi)孩子，并不是小皇帝的親生母親，所以才幸運(yùn)地保全了性命。

太武帝拓跋燾死后，朝局出現(xiàn)了反復(fù)的動(dòng)蕩，先是有宗愛(ài)頻繁殺皇帝，后來(lái)又發(fā)生了權(quán)臣乙渾橫行朝野的情況。當(dāng)時(shí)皇帝才12歲，這迫使馮太后站了出來(lái)。經(jīng)過(guò)精心策劃，以謀反的罪名，逮捕并誅殺了乙渾，馮太后臨朝稱制，掌控了朝政大權(quán)。

但沒(méi)兩年，就在鮮卑貴族的壓力下，把政權(quán)還給了14歲的獻(xiàn)文帝?？赡苁浅鲇诩拍伊藗€(gè)情人，一個(gè)風(fēng)流倜儻的大臣。要知道她雖然是太后，但其實(shí)只有26歲，還很年輕，但這事讓獻(xiàn)文帝非常惱火。

獻(xiàn)文帝跟她本來(lái)就不是親生母子，出了這事他們的關(guān)系就更差了，后來(lái)獻(xiàn)文帝找了個(gè)罪名，把馮太后情人的全族都給處死了，這讓馮太后對(duì)他懷恨在心。

獻(xiàn)文帝的性格比較怪，當(dāng)了幾年皇帝后，說(shuō)是為了修行佛經(jīng)，把帝位禪讓給了只有5歲的兒子拓跋宏，他自己自稱 “太上皇”，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)太上皇。

過(guò)了幾年，馮太后一杯毒酒，毒殺了獻(xiàn)文帝。

原來(lái)獻(xiàn)文帝禪位后，根本沒(méi)有放權(quán)，而小皇帝拓跋宏一直是馮太后養(yǎng)在身邊的，馮太后出于對(duì)權(quán)力的欲望和為情人報(bào)仇的雙重目的，所以才殺了他，對(duì)外就說(shuō)他暴病而死，他死的時(shí)候才23歲。

35歲的馮太后再次臨朝稱制，這時(shí)候她成了太皇太后，之后他掌控朝政14年，成了實(shí)際上的皇帝。

馮太后雖然心狠手辣恩怨分明，比如她上臺(tái)后，制造罪名懲處了陷害她情人的人，給情人報(bào)了仇，但同時(shí)，她也是個(gè)優(yōu)秀的政治家，在治理國(guó)家方面，她多謀善斷，處理政務(wù)非常熟練。

馮太后當(dāng)政期間并沒(méi)有特別值得稱道的所謂政績(jī)，她最大的作為就是穩(wěn)定了社會(huì)，讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。能說(shuō)出來(lái)的幾項(xiàng)政績(jī)看起來(lái)似乎也挺平常，也就是開(kāi)辦教育、制定土地分配和兵役徭役制度、完善戶籍制度之類，再就是首創(chuàng)了官員的俸祿制度。

就是這么個(gè)為政平淡無(wú)奇的女人，而且私生活還很不檢點(diǎn)，但她治下的北魏，百姓生活安定，城市人口增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。從她身上我們會(huì)不自覺(jué)地思考一個(gè)問(wèn)題，就是為政者到底應(yīng)該追求名垂青史的所謂赫赫功績(jī)，還是應(yīng)該給百姓和社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)安定的生活呢？

歷史上普遍認(rèn)為她主政時(shí)期，是北魏最繁盛的時(shí)期。所以對(duì)她的評(píng)價(jià)非常高，公元490年她去世，被追謚為“文明太皇太后”。

馮太后留給孝文帝拓跋宏的統(tǒng)治基礎(chǔ)相當(dāng)好，她的那些看似平常的政治舉措，恰恰開(kāi)啟了社會(huì)改革的先河，為拓跋宏當(dāng)政后大力推進(jìn)的社會(huì)改革創(chuàng)造了良好的條件。

拓跋宏從小所接受的教育，是正規(guī)的儒家教育，所以他所推行的社會(huì)改革，在表象上就是漢化。

我們得簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)，歷史上取得中原地區(qū)統(tǒng)治權(quán)的少數(shù)民族政權(quán)，為什么要漢化的問(wèn)題。

很多人解釋說(shuō)是落后民族在軍事上征服了先進(jìn)民族，但文化上的落后必然會(huì)被反過(guò)來(lái)征服，必然會(huì)采取先進(jìn)民族的政治制度來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。

其實(shí)民族和文化應(yīng)該很難簡(jiǎn)單地說(shuō)是先進(jìn)還是落后，基礎(chǔ)層次的文化大概就是指生活方式吧。比如在中原地區(qū)，不論是哪個(gè)朝代，在探索更適合的統(tǒng)治方式的時(shí)候，一定會(huì)受到自然資源、地理?xiàng)l件以及歷史等諸多因素的影響，所以說(shuō)形成生活方式或文化，有一定的環(huán)境必然性。

另外，談到先進(jìn)還是落后，一般特指生產(chǎn)力水平，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，要想更好地統(tǒng)治這片區(qū)域，必然要選擇更適合這個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的政治制度。

再有就是人口眾多的華夏族百姓，長(zhǎng)期所形成的文化慣性的要求吧。

所以，漢化應(yīng)該是少數(shù)民族政權(quán)最好的選擇。

拓跋宏推行的漢化，遭遇了鮮卑守舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。但拓跋宏雖然親政總共只有9年，他非常堅(jiān)定的推行漢化，取得的成就還是很可觀的。

他以南征為名，遷都洛陽(yáng)，讓政治中心遠(yuǎn)離守舊勢(shì)力盤踞的平城，接著說(shuō)服了很有權(quán)勢(shì)的叔叔拓跋澄，之后他重用有真才實(shí)學(xué)的漢人，移風(fēng)易俗改革各種政治制度。

拓跋宏的改革很徹底，除了政治制度他還強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)改革，他頂住壓力要求鮮卑人改穿漢人的服飾、說(shuō)漢語(yǔ)，設(shè)立國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門小學(xué)，以漢人的教育方式教育鮮卑貴族子弟，發(fā)行五銖錢，這是漢人習(xí)慣使用的貨幣，而鮮卑人一直不用。

另外他還推行了一項(xiàng)激烈的改革措施，就是讓鮮卑人改姓?；首逋匕鲜下氏雀男樟恕霸?，就是說(shuō)以后他的名字就叫元宏，其他鮮卑貴族也都改成了漢姓，然后欽定了8個(gè)鮮卑高貴的姓氏，讓他們跟漢人傳統(tǒng)的范陽(yáng)盧氏、清河崔氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏等高門大姓通婚。

這項(xiàng)措施極大地促進(jìn)了民族的融合，有效地穩(wěn)固了北魏的統(tǒng)治。像后來(lái)的唐朝皇室，就都有鮮卑血統(tǒng)，但不妨礙他們成為中原王朝的統(tǒng)治者，根本沒(méi)有被當(dāng)做異民族看待。

北魏的政治和社會(huì)改革在當(dāng)時(shí)遭到了很激烈的抵制，但改革的成效也很明顯，漢人和鮮卑人在血統(tǒng)上相互融合，風(fēng)俗上、生產(chǎn)上互相學(xué)習(xí)，這都說(shuō)明了改革是順應(yīng)歷史潮流的。改革后的北魏文風(fēng)大盛，北朝文化日益發(fā)達(dá)，大河南北已經(jīng)完全擺脫了西晉末年喪亂以來(lái)停滯落后的狀態(tài)。

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