宋玉，字子淵，戰(zhàn)國(guó)末期著名辭賦家。因藝術(shù)成就頗高，后人把他和屈原合稱為「屈宋」。

宋玉成名于屈原之后。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！勾笠馐?，屈原去世后，楚國(guó)才出現(xiàn)了宋玉等人，他們效仿屈原的從容辭令，作辭賦以成名。然而，他們不像屈原那樣能夠敢言直諫。

本文選取宋玉經(jīng)典名言10句，附上譯文和點(diǎn)評(píng)，以饗讀者。

夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末。

風(fēng)生成于大地之上，

興起于青翠草尖上。

點(diǎn)評(píng)：楚襄王問(wèn)宋玉，風(fēng)從何處而來(lái)？宋玉以此言作答。

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

秋天真讓人悲傷??！

大地蕭瑟草木凋零。

點(diǎn)評(píng)：宋玉善于采用形象思維的手法，將浪漫主義的情感抒發(fā)得淋漓盡致。他創(chuàng)作出的文學(xué)意象諸如悲秋、神女、美人、風(fēng)雨、山川、游歷等等，一直影響著后世的文學(xué)作品。

妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。

我住在巫山的陽(yáng)面，

早上是燦爛的云霞，

傍晚是霏微的煙雨。

點(diǎn)評(píng)：「陽(yáng)」即巫山的南面。神女自述身世。

其始來(lái)也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進(jìn)也，皎若明月舒其光。

當(dāng)她開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，

燦爛如旭日照亮屋梁。

當(dāng)她走近一些的時(shí)候，

皎潔的如明月之光芒。

點(diǎn)評(píng)：楚襄王和宋玉出游到云夢(mèng)大澤旁邊，楚襄王讓宋玉描述一下神女的樣子。

既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。

既能在幽幽之處嫻靜美好，

又能翩翩起舞于眾人之前。

點(diǎn)評(píng)：「姽婳」即嫻靜美好的意思?！钙沛丁辜呆骠嫫鹞璧臉幼?。宋玉贊嘆神女靜若處子，一旦跳起舞來(lái)，觀者皆醉。

須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。

須臾之間，便曼妙橫生。

靚麗如花，柔和似美玉。

點(diǎn)評(píng)：宋玉贊嘆神女的樣貌。

鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。

鳳凰展翅，能直上九千里的高空；

貫穿云霞，翱翔于深邃的天空中。

點(diǎn)評(píng)：宋玉以鳳凰自況，向楚襄王解釋他被人舉報(bào)行為不檢點(diǎn)，是因?yàn)槟切┤瞬涣私馑?/p>

長(zhǎng)風(fēng)至而波起兮，若麗山之孤畝。

大風(fēng)揚(yáng)起的波浪，

如山間高突之田。

點(diǎn)評(píng)：「麗山」有兩種解釋，一種解釋是附著于山，另外一種解釋是位于陜西臨潼的驪山。此處選第一種解釋。

去白日之昭昭兮，襲長(zhǎng)夜之悠悠。

離去的白日昭昭，

步入的長(zhǎng)夜悠悠。

點(diǎn)評(píng)：此二句雖然寫(xiě)景，實(shí)則是宋玉內(nèi)心寫(xiě)照。白日離他而去，長(zhǎng)夜隨之而來(lái)。宋玉失意之情，表露無(wú)遺。

春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。

歲月匆匆，年華漸老；

惆悵之情，自感悲涼。

點(diǎn)評(píng)：出自《九辯》?！毒呸q》是宋玉模仿《離騷》而創(chuàng)作的辭賦，內(nèi)容上主要是抒發(fā)「貧士失職而志不平」的惆悵郁郁之情。