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截止至2013年末，中國國家博物館總建筑面積近20萬平方米，國博藏品數(shù)量為100余萬件，展廳數(shù)量48個(gè)。是世界上單體建筑面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一，整體規(guī)模在世界博物館中位居前列，2012年游客接待量達(dá)到537萬人次，2013年達(dá)到745萬人次（當(dāng)年全球第三），是全世界最受游客歡迎的博物館之一。 展廳介紹 古代中國 《古代中國陳列》展出文物2026件，包括一級(jí)文物521件。陳列以王朝更替為脈絡(luò)，以珍貴文物為核心，展現(xiàn)中華文明綿延不絕的發(fā)展特點(diǎn)，展示各族人民共同締造多民族國家的歷史進(jìn)程。陳列分為遠(yuǎn)古時(shí)期、夏商西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期、明清時(shí)期八個(gè)部分。 各部分介紹與重要展品如下： 遠(yuǎn)古時(shí)期 觀眾可以看到元謀人、北京人、山頂洞人等舊石器時(shí)代人類的文物與復(fù)制品。打制石器、獵物殘骸、用火痕跡、骨針、獸牙貝殼裝飾品反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活內(nèi)容與審美情趣。從八千年前的稻谷到六千年前的母系氏族村落模型則表現(xiàn)了新石器時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)耕技術(shù)的提高催生了手工業(yè)、文字、文化藝術(shù)和宗教，社會(huì)開始發(fā)生分化。 夏商西周 中國古代早期國家形態(tài)的形成與初步發(fā)展階段，王權(quán)政治得以強(qiáng)化并不斷完善。青銅鑄造達(dá)到鼎盛，鑄就了中國歷史上的“青銅時(shí)代”。青銅銘文與甲骨文表明漢字已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。西周統(tǒng)治者推行禮制，重在彰顯、維護(hù)等級(jí)秩序，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 春秋戰(zhàn)國 西周以來的禮制分崩離析，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，學(xué)術(shù)思想百花齊放，民族間相互融合，華夏民族主體形成，整個(gè)社會(huì)在征戰(zhàn)兼并中逐步走向統(tǒng)一。 秦漢時(shí)期 中國進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)代?，樼鹂淌?、陽陵銅虎符、秦兵馬俑等文物表明秦始皇創(chuàng)建了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家，漢兵馬俑、綠釉陶樓、五銖錢紋銅鼓、扶風(fēng)紙等則展示了西漢的強(qiáng)盛、東漢豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張、各民族聯(lián)系的加強(qiáng)、中外交流的空前發(fā)展以及科學(xué)文化的輝煌成就。 三國兩晉 社會(huì)動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁。陶文武官俑、陶牛車、陶駱駝表現(xiàn)了民族融合的進(jìn)程。青瓷與黑瓷反映了中國瓷器的新成就。社會(huì)的變革、中外文化的交融則通過《職貢圖》卷、鄧縣畫像磚等文物體現(xiàn)出來。 隋唐五代 中國歷史進(jìn)入全面繁榮的新階段。無論是隋唐前期的鼎盛局面，還是唐朝后期至五代十國的社會(huì)變革和發(fā)展轉(zhuǎn)折，其宏大的格局、開放的氣勢(shì)、壯闊的場(chǎng)面，均為前代所無法比擬。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，內(nèi)陸和周邊民族關(guān)系更加密切，中外文化交流更加頻繁，中國許多科技成就處于世界領(lǐng)先地位。 遼宋夏金元 中國從多民族政權(quán)的并立走向統(tǒng)一。宋元名窯瓷器反映了手工業(yè)的重大發(fā)展，紙鈔的應(yīng)用表明商品經(jīng)濟(jì)愈加活躍。城市生活也變得豐富多彩，各民族間經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。 明清時(shí)期 中國古代王朝體系的最后階段，中央集權(quán)專制統(tǒng)治達(dá)到前所未有的高峰，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，京城規(guī)劃圖、景德鎮(zhèn)官窯瓷器等文物反映出超越前代的繁榮。但是，中國這一農(nóng)業(yè)文明古國正與后起的工業(yè)文明大國悄然拉大差距，預(yù)示著新時(shí)代的到來。 專題陳列 國博典藏《乾隆南巡圖》長卷數(shù)字展示 展期：專題展示（常設(shè)） 地點(diǎn)：南6展廳 票價(jià)：5元，展廳入口處購買 主辦：中國國家博物館 《乾隆南巡圖》是中國國家博物館典藏的國寶級(jí)書畫珍品之一。全套共十二卷，縱六十八·六厘米，總長一五四一七厘米，描繪乾隆十六年（1751年）乾隆皇帝第一次南巡的情景。 乾隆十六年，為了奉年屆六旬的皇太后南下游賞，乾隆皇帝仿效圣祖康熙皇帝的南巡舊例，從北京出發(fā)，最后從紹興回鑾。全程五千八百余里，歷時(shí)一百一十二天。乾隆皇帝共寫了五百二十余首御制詩，并從中選出十二首，本著“以御制詩意為圖”的原則，令宮廷畫師徐揚(yáng)依前后次序分卷描繪。圖卷以中國畫的寫實(shí)手法，將詩、書、畫三者結(jié)合起來，描繪了乾隆南巡期間省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹廟和游覽湖山名勝的情景。 中國國家博物館典藏——中國古代書法 展期：專題陳列（常設(shè)） 地點(diǎn)：南12展廳 主辦：中國國家博物館中國書法家協(xié)會(huì) 文字之始，即書法之始。在人類藝術(shù)的寶庫中，中國漢字書法藝術(shù)是一門獨(dú)步世界的藝術(shù)奇葩，是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中國書法賴以生存和發(fā)展的根基，離開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，書法則無從談起。古人云：“筆跡者，界也；流美者，人也”，人們書寫漢字，作為記錄的手段時(shí)，具有文化交流、傳播的實(shí)用價(jià)值，而在書寫過程中對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，具有極其鮮明的藝術(shù)價(jià)值。 中國國家博物館一直重視對(duì)古代書法的征集與收藏，歷經(jīng)百余年的努力和積累，至2013年，收藏古代書法門類涵蓋甲骨、金文、陶文、磚瓦文、璽印、錢幣、文書、寫經(jīng)、碑拓、宋元明清書家名作，數(shù)量已達(dá)3萬余件，這一數(shù)量在國內(nèi)同類收藏中位居前列。這些書跡是中國古代書法藝術(shù)寶庫的重要組成部分，是書法藝術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，能夠充分反應(yīng)中國書法藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和變化，具有很高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 大美木藝——中國明清家具珍品 展期：專題陳列 地點(diǎn)：北9展廳 家具是社會(huì)物質(zhì)生活的一部分，與人們的日常起居活動(dòng)密不可分；家具更是文化藝術(shù)的結(jié)晶，從遠(yuǎn)古到今天，伴隨著人類文明的進(jìn)程不斷發(fā)展和演變。中國古代家具經(jīng)歷了由低型向高型的嬗變過程。漢以前人們席地而坐，家具以矮型的席、案、床、榻等為主，明代中期以后，高型家具進(jìn)入成熟階段，除髹漆家具外，還出現(xiàn)了更為精美的硬木家具。明、清家具反映了中華民族的審美情趣、思想觀念和文化傳統(tǒng)，代表了中國古代家具的最高工藝水平。 展覽所遴選的近百件家具珍品，均為中國明清時(shí)期的髹漆家具和硬木家具的精華，也是中國古代家具發(fā)展歷程中巔峰時(shí)期的代表。除中國國家博物館的主要藏品外，文化部恭王府管理中心、甘肅省武威市博物館、香港研木得益、嘉木堂等著名收藏機(jī)構(gòu)也奉獻(xiàn)了部分珍品。 館藏精品
新石器新石器時(shí)代前期仰韶文化 葬具 1955年陜西省西安市半坡出土 高16.5厘米、口徑39.8厘米 此彩陶盆呈紅色，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。前額右半部涂黑，左半部為黑色半弧形。眼睛細(xì)而平直，似閉目狀。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚。另外，在人面雙耳部位也有相對(duì)的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個(gè)人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。整個(gè)畫面構(gòu)圖自由，極富動(dòng)感，圖案簡潔并充滿奇幻色彩。
西周 炊器 清道光年間陜西郿縣禮村出土 通高101.9厘米口徑77.8厘米重153.5千克 1951年潘達(dá)于女士捐贈(zèng) 大盂鼎系清道光初年出土于陜西郿縣禮村，先后為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳郭氏、縣令周廣盛以及左宗棠、潘祖蔭等所有，1951年潘氏后人潘達(dá)于女士將其捐贈(zèng)予上海博物館，1959年入藏中國歷史博物館（今中國國家博物館）。而另一尊同為盂所鑄之鼎，形制略小，習(xí)稱“小盂鼎”，器上銘文涉及西周與鬼方之間的戰(zhàn)事，但此器在輾轉(zhuǎn)收藏的過程中已不見蹤跡，僅于著錄中保存銘文拓本。 大盂鼎器壁較厚，立耳微外撇，折沿，斂口，腹部橫向?qū)挻螅谛蓖鈴?，近足外底處曲率較小，成垂腹?fàn)?，下承三蹄足。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋，足上端飾浮雕式饕餮紋，下襯兩周凸弦紋，是西周早期大型、中型鼎的典型式樣，雄偉凝重。 器內(nèi)壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊(cè)命盂之事。銘文中周康王向盂講述文王、武王的立國經(jīng)驗(yàn)與商內(nèi)、外之臣僚因沉湎于酒以致亡國的教訓(xùn)，告誡盂要效法其祖先，忠心輔佐王室，并賞賜盂鬯、命服、車馬、邦司、人鬲、庶人等?！渡袝ぞ普a》是周公旦所作，用以告誡被封在商故地朝歌的武王少弟康叔封，文中有一語句“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹”，大意是說商紂好酒，不思其過，最終導(dǎo)致國滅邦亡。與大盂鼎銘文所言相合，透露出周人對(duì)于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警示。 此器銘文中用字筆畫粗細(xì)不等，且如“王”、“在”、“正”、“土”等字中有許多圓形或方形團(tuán)塊，象形意味仍較濃。又如銘文中“有”、“厥”、“又”等字波磔分明，體現(xiàn)了用筆過程中自覺的提、按意識(shí)。通篇文字布局規(guī)整，書風(fēng)凝重。
新石器新石器時(shí)代后期紅山文化 1971年內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉出土 高26厘米 玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。造型生動(dòng)，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽(yù)。 新石器時(shí)代很多遺址中都發(fā)現(xiàn)有類似龍形的遺存，或?yàn)榘鏊?，或?yàn)椴世L，或?yàn)榈袼?。關(guān)于龍的原型，研究者們提出過各種假說，如蛇、鱷魚、蜥蜴、魚、鯢、馬、牛、豬、鹿、熊、虎、蠶、蠐螬、松樹、云、閃電等等。商代甲骨文中的“龍”字和婦好墓出土的玉龍都顯示，龍是一種巨頭、有角、大口、曲身的神獸。新石器時(shí)代最符合這些特征的文物應(yīng)屬紅山文化中的這種蜷體玉龍，安徽含山凌家灘、湖北天門肖家屋脊也都有類似的玉龍形象，它們有可能是龍的原始形態(tài)。 關(guān)于龍的起源說法不一，有蜥蜴說，鱷魚說，至于龍首則有來自馬首、牛首或豬首之說。這件玉龍是中國已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的龍的形象之一，從其首部特征看，吻部較長，鼻部前突，并上翹起棱，端面截平，有2個(gè)并排的鼻孔，似有豬首特征。這件玉龍用黑綠色玉制成，琢磨精細(xì)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。
新石器時(shí)代前期仰韶文化 葬具 1980年河南省臨汝縣閻村出土[9] 高47厘米、口徑32.7厘米、底徑20.1厘米 鸛魚石斧圖彩陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側(cè)為一只站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側(cè)豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號(hào)等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微后仰，頭頸高揚(yáng)。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢(shì)，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差。 陶缸屬新石器時(shí)代仰韶文化類型，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)。左繪有鸛鳥一只，昂首挺立，六趾抓地，二目圓睜，口含一條大魚；右繪一把石斧，斧頭捆綁在豎立的木棒上端。作者為表現(xiàn)鶴的輕柔白羽，把鸛身整個(gè)涂抹成白色，猶如后代中國畫的“沒骨”畫法；石斧和魚的外形則采用“勾線”畫法，用簡練、流暢的粗線勾勒出輪廓；斧、魚身中填充色彩，猶如后代中國畫的“填色”畫法。由于這幅畫具備了中國畫的一些基本畫法，有的學(xué)者認(rèn)為它是中國畫的雛形。
商后期商末周初 傳20世紀(jì)20年代河南輝縣出土 通高103厘米耳高22厘米腹高43厘米足高36.5厘米口徑80厘米 子龍鼎，因器內(nèi)壁近口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。此器厚立耳，微外撇，外側(cè)飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向?qū)挻螅⑾麓?，下承三蹄足。器頸部以云雷紋為地，周飾2類6組浮雕式饕餮紋，足上端飾高浮雕式饕餮紋，下襯三周凸弦紋。 據(jù)傳，子龍鼎系20世紀(jì)20年代出土于河南輝縣，后流入日本，又輾轉(zhuǎn)至香港。2006年4月，在中央財(cái)政設(shè)立的“國家重點(diǎn)珍貴文物征集專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”的支持下，中國國家文物局將子龍鼎征集回國。 子龍鼎所鑄銘文“子龍”之“子”字較小，下“龍”字以雙線勾勒，虬勁有力，恰如一豎立且尾部向右上盤卷的龍形，瓶形角，圓目，張口，生動(dòng)傳神。器頸部所飾，一為有首無身饕餮紋，瓶形角；二為首身完整饕餮紋，卷角較寬，尾部下卷，爪后有長距，以凸起的鼻梁部位為對(duì)稱軸線，軀干向兩側(cè)同時(shí)展開，形成一首雙身，意在以平面展示立體。兩類饕餮紋相間環(huán)列，靜中求變。整個(gè)饕餮紋帶由一個(gè)單元紋樣向左右兩方反復(fù)連續(xù)伸展構(gòu)成，整齊并富有節(jié)奏。器足上端所飾饕餮紋卷角如羊，角尖部內(nèi)卷并高高凸起，愈顯動(dòng)感，也與鼻梁部位聳起的扉棱增加了器物的穩(wěn)定。 子龍鼎造型雄偉，在商代圓鼎中體積最大，而且鑄造精細(xì)，是中國古代青銅鑄造技術(shù)的經(jīng)典之作。
商后期約公元前14～前11世紀(jì) 禮器 1939年河南省安陽市武官村出土[11] 高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米 器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足。器腹四轉(zhuǎn)角、上下緣中部、足上部均置扉棱。以云雷紋為地，器耳上飾一列浮雕式魚紋，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹部周緣飾饕餮紋，柱足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋。 “后母戊”青銅方鼎（曾稱“司母戊鼎”），形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，重832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器。器腹部內(nèi)壁鑄銘“后母戊”，是商王母親的廟號(hào)。 “后母戊”青銅方鼎器身與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克。制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等環(huán)節(jié)中，存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問題?！昂竽肝臁鼻嚆~鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。 此外，經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析，“后母戊”青銅鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與戰(zhàn)國時(shí)期成書的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見中國古代青銅文明的內(nèi)在傳承。
商 打擊樂器 1950年河南省安陽市殷墟出土 長84厘米、寬42厘米、厚2．5厘米[12] 早在新石器時(shí)代，中國就有了石磬。在河南安陽殷墟出土多件商代石磬，婦好墓中出土5件長條形石磬，制作比較精細(xì)，磬身上分別刻有文字和鸮紋，其中有3件，均為白色，泥質(zhì)灰?guī)r，形亦相近，可能是一套編磬。這件虎紋石磬可稱為商代磬中之王，正面刻有雄健虎紋，據(jù)測(cè)定此磬已有5個(gè)音階，可演奏不同樂曲。
新石器新石器時(shí)代后期 良渚文化 禮器 1987年浙江省余杭縣瑤山7號(hào)墓出土 高4.4厘米 《周禮》上說：蒼璧禮天，黃琮禮地。琮是一種宗教用具。學(xué)者認(rèn)為，玉琮的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了祭祀土地。玉琮通過很小的體積，把中國上古時(shí)期的世界觀包括在其中。琮的內(nèi)圓外方表示天和地，中間的穿孔表示天地之間的溝通。從孔中穿過的棍子就是天地柱，即天梯。在絕大部分琮上有動(dòng)物圖像，表示巫師通過天地柱在動(dòng)物的協(xié)助下溝通天地。因此，可以說玉琮是中國古代世界觀和通天行為的很好的象征物。7號(hào)墓的主人擁有精美的玉琮，說明他是具有巫師職能的人。
新石器良渚文化 1957年浙江余杭鐘介出土 高3.4厘米、長5.7厘米、厚0.4厘米
新石器石家河文化 寬2.6厘米、高1.8厘米
新石器新石器時(shí)代后期 紅山文化 遼寧朝陽牛河梁出土 高7.2厘米、寬5.2厘米
新石器 1985年吉林農(nóng)安左家山出土 高4.4厘米、寬3.8厘米
新石器紅山文化（約公元前4700年—前2900年） 高5.9、寬4.8厘米
新石器石家河文化（約公元前2500年—前2200年） 1955年湖北天門羅家柏嶺出土 長2厘米、寬1.5厘米、厚0.3厘米
二里頭文化（夏代） 飲酒器 1984年河南省偃師縣二里頭出土 通長14.5厘米、高13.5厘米、重0.75千克 中國最早的青銅容器之一，為商周青銅鑄造的鼎盛奠定了基礎(chǔ)。器流、尾較長，無柱，束腰，平底，鏤空鋬，三足呈細(xì)錐狀。經(jīng)測(cè)，其合金成分為銅92%、錫7%，屬錫青銅，是目前所知中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器。此青銅爵器壁較薄，器表粗糙，無紋飾，表現(xiàn)出早期青銅器特征；但其采用多塊復(fù)合范澆鑄，工藝復(fù)雜，在中國古代鑄造工藝史上是一次飛躍，為此后商、周時(shí)期青銅鑄造的鼎盛奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。 此外，二里頭文化時(shí)期還出現(xiàn)鉞、鼎、斝、盉等青銅禮器，后經(jīng)商、周時(shí)期的繼承、發(fā)展，成為中國古代青銅文明的核心。 這件銅爵是采用復(fù)合范鑄造而成的青銅酒器。器壁單薄，紋飾簡單，有著明顯的早期銅器的特點(diǎn)，是中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器。
新石器齊家文化 傳甘肅出土 直徑14.6厘米，邊厚0.15厘米，鈕高0.5厘米 鏡面中央微凸，橋形鈕，鏡背以鈕為中心飾三道凸弦紋與兩周鋸齒紋。此面青銅鏡屬齊家文化，由合范鑄造，已知時(shí)代較早的青銅鏡之一，奠定了中國古代青銅鏡的基本形制。 其鏡身與鏡鈕形制為后世商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋元及明清時(shí)期的青銅鏡所繼承。從這個(gè)意義上講，齊家文化的這面青銅鏡奠定了我國古代青銅鏡的基本形制。
商蜀 祭器 1987年四川省廣漢縣三星堆出土 高85.4厘米、寬78厘米 長方形臉，長刀形粗眉，“臣”字形目，眼珠呈橢圓柱形突出眼眶，鼻部卷曲，闊口微張，露舌。戈形耳向兩側(cè)展開。額正中有高高豎起的額飾，上端內(nèi)卷，中部飾刀狀羽翅。左右兩側(cè)有方形鑄孔，當(dāng)為祭祀時(shí)便于扛抬使用。 四川廣漢三星堆遺址，被認(rèn)為是蜀人祭祀坑遺存。出土的大量玉器、銅器等物，有許多明顯受到中原文化的影晌，如銅尊、銅罍等。這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)，表明商、蜀之間文化交流十分密切。這種銅面具是古蜀人心中“神”的化身，此凸目面具應(yīng)是蜀王蠶叢的神像。
商 1986年四川廣漢三星堆出土 高37.5厘米，重0.6千克 青銅人神情嚴(yán)肅、詭秘，面部上寬下窄，呈倒梯形。寬眉，目呈杏核狀，眼角上挑，寬鼻，鼻翼上方似戴一面罩，闊口，兩耳飾卷云紋，耳垂有穿。腦后梳一長辮，發(fā)絲根根可見。
商 牛骨 這片卜骨卜問旬日（十日）之內(nèi)的兇吉，內(nèi)容涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面?？剔o書風(fēng)雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫遒勁，是賓組二類甲骨的典范，也是商代晚期甲骨刻辭中不可多得的珍品。
商武丁時(shí)期 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 高12厘米、寬4.4厘米
商武丁時(shí)期 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 高5.8厘米（大像），高2.5厘米（小像）
商武丁時(shí)期 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 直徑5.9厘米、孔徑2.3厘米、厚0.4厘米
商 長5.6厘米、寬2.5厘米
西周 直徑12.5厘米、孔徑5.1厘米、厚0.2厘米
商商后期 約公元前14～前11世紀(jì) 盛食器 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土 高12.5厘米、口徑20.5厘米、壁厚1-1.6厘米
商商后期 約公元前14～前11世紀(jì) 裝飾品 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土 長13.8厘米、寬3.2厘米、厚0.8厘米
商商前期 （前1600－前1300年） 炊器 1974年河南鄭州杜嶺出土，證明其出土地鄭州曾是商代都城。 通高100厘米、口長62.5厘米、口寬61厘米，重86.4千克 此鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的商代前期青銅器中體積最大。器立耳，口近正方形，折沿，腹部呈方斗形，壁微斜，平底，下承四柱足，中空。腹部四壁兩側(cè)緣與下緣飾乳丁紋，上腹部與四足上部飾帶狀饕餮紋。 1950年，在河南鄭州發(fā)現(xiàn)面積達(dá)2500萬平方米的商代遺址，遺址中部有一處筑有內(nèi)、外城的商代前期城址，面積約1300萬平方米。內(nèi)城東北部有大型宮殿遺址，內(nèi)、外城之間分布各種手工業(yè)作坊遺址，此乳丁紋青銅方鼎即發(fā)現(xiàn)于這一地區(qū)。 商代早期的銅鼎，有圓鼎和方鼎，器壁較薄，圓鼎為錐足，方鼎為柱足，足中空，與腹腔相通。商代晚期，方鼎的鼎腹發(fā)展為長方形，耳有立耳和附耳，柱足。圓鼎的錐足變成圓柱形足，三足與兩耳對(duì)稱，器身多有富麗繁縟的紋飾。西周早期的方鼎基本沿襲商鼎形式，到西周中期以后被淘汰。西周的圓鼎，其柱足向蹄足演變，器體加寬，最大腹徑由中部逐漸下移，并多見長篇記事銘文。
商 禮器 長25厘米、寬17厘米 在殷墟遺址中出土的銅鉞大約有10余件，分為大、小兩種。殷墟婦好墓中出土有2件大型鉞，形狀如斧，肩部有兩個(gè)長方形穿，兩側(cè)有對(duì)稱的血槽6對(duì)，因器身較大，不應(yīng)是實(shí)用器。另外還出土了幾件小型鉞，這些器身較小的鉞，一般為實(shí)用武器。而這件獸面鉞雖然體型較小，制作卻異常精美，束腰、弧刃，上嵌綠松石組成的獸面紋飾。
商商后期 （約公元前14～前11世紀(jì)） 蒸食器 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土 通高68厘米、長103.7厘米、寬27厘米，甑高26.2厘米、口徑33厘米、底徑15厘米、重138.2千克 該甗由并列的三個(gè)大圓甑和一長方形承甑器組成。甑為圓形敞口，斂腹，腹兩側(cè)有牛首半圓形耳。腹底內(nèi)凹，有三扇形孔?？谘叵乱岳准y為地，飾由二夔紋相對(duì)組成的紋帶，以扉棱相間隔，夔身上下飾以渦紋。 承甑器上有三個(gè)高起的喇叭形圈口，腹內(nèi)中空，平底，下有六條扁矮足。圈口周壁飾三角紋和云紋帶。器面繞圈口飾蟠龍紋三組，四角分飾牛頭紋。四壁飾夔紋間以圓形渦紋，下飾大三角紋，均以云雷紋為地。承甑器中央圈口內(nèi)壁、各甑內(nèi)壁和兩耳下外壁均鑄銘文“婦好”兩字。此器形制特殊，為商代青銅器中僅見。婦好為商王武丁的配偶，是商朝一位杰出的女政治家和軍事家。 此甗分為上下兩部分，上部為甑，用以盛物，下部為鬲，用以盛水，中間有箅以通蒸汽。早在新石器時(shí)代就有了陶甗，商代早期出現(xiàn)了銅甗，但數(shù)量很少，到商代晚期有所增加。商甗多為甑鬲合鑄，連為一體，甑上多立耳，甑體較深。這種甗不僅見于中原，邊遠(yuǎn)地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。還有上下兩體分鑄可以分合的甗，一般為一甑一鬲。晚商出現(xiàn)了一鬲三甑甗，3件甗聯(lián)為一體，故名“三聯(lián)甗”。這件三聯(lián)甗，鬲身長如方案，面上有3個(gè)高出平面的圈口，體腔中空，平底下有六足。甑敞口收腹，底有3孔以為箅。全器花紋精美，上有夔紋、三角紋、云雷紋等。此器出土?xí)r案面有絲織物殘痕，腹、足有煙炱痕跡，可見為實(shí)用器。這樣的甗可以同時(shí)蒸煮幾種食物，為后代的一灶數(shù)眼炊具的制造打下了基礎(chǔ)。
1976年出土于河南省安陽市殷墟婦好墓，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。 此器造型生動(dòng)傳神，整體作站立鸮形，兩足與下垂尾部構(gòu)成三個(gè)穩(wěn)定支撐點(diǎn)，構(gòu)思奇巧。頭后為器口，蓋面鑄站立狀的鳥，造型雄奇，花紋絢麗，是中國商代青銅器中的精品。
商商后期 約公元前14～前11世紀(jì) 盛酒器 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土 通高60厘米、口長88.2厘米、口寬17.5厘米、重71千克 彝為盛酒器，流行于商代后期至西周早期，形制通常為縱短橫長，有屋頂形蓋，方腹或曲壁鼓腹，腹下為圈足。該方彝器型特異，形似兩件方彝的聯(lián)體，故名?？?、腹、足、蓋截面皆呈長方形，方唇，折肩，鼓腹，腹壁近直，腹兩側(cè)有對(duì)稱的附耳。平底，長方形高圈足微外張，圈足四面中間各有一缺口。器體四面中部、四隅和圈足的相應(yīng)部位均有突起的扉棱，長邊兩側(cè)各有七個(gè)方形槽和七個(gè)尖形槽?？谙聝擅嬲懈饔幸粋€(gè)突起的犧首，犧首兩側(cè)飾小鳥紋。兩長邊腹中部各飾一個(gè)大獸面紋，以扉棱為鼻，圓眼突出，小耳彎角，闊口?？趦蓚?cè)飾龍、鳥各一，兩端又分飾頭向上的卷尾夔紋。短邊兩面附耳上各鑄一浮雕象頭，象頭兩側(cè)各有一鴟鸮紋。象頭之下飾一大獸面紋。 蓋似四阿式屋頂，兩端有對(duì)稱的柱鈕。蓋面中脊、四隅和四面中部均有突起的扉棱。長邊各有七個(gè)方形蓋和七個(gè)尖形蓋，與器身槽口相合，蓋下短邊兩端各有一條長條形子口可與器口相合。蓋面長邊中部各有一突起的鴟鸮面紋，鸮面兩側(cè)各飾一站立的鉤喙卷尾鳥紋。短邊兩面各飾兩條倒置的夔紋。柱鈕飾三角紋和人字形紋。圈足兩長邊的中部飾相背的兩條蟠虺紋，長邊及短邊兩端均飾獸面紋，以扉棱為鼻，T形角，“臣”字形目，闊口，卷尾。底內(nèi)中部有銘文“婦好”兩字，為器主名。 這件大型商代容酒器，是殷墟青銅禮器中的精品之作，莊嚴(yán)典重，蓋合之后，上部近似一座殿堂的屋頂，排列規(guī)整的7個(gè)方槽，宛如屋椽，應(yīng)是模仿當(dāng)時(shí)的大型宮殿建筑。
商商后期 約公元前14～前11世紀(jì) 盛酒器 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土 通高36厘米、長46.5厘米、寬12.5厘米、重8.5千克 銅觥最早見于商代，盛行于商和西周前期。形制可以分為四足獸形觥、圈足觥、方觥等。 此器由器蓋與器身兩部分組成，器身內(nèi)底中部與器蓋內(nèi)均鑄銘文“后母辛”，“后母辛”是婦好的廟號(hào)。整器為扁長體，前窄后寬，為一站立狀四足獸。首似馬，上有一對(duì)卷角，“臣”字狀目，前兩足為獸類奇蹄，長于后足，后兩足狀如鳥爪，有四趾，尾部作獸首鋬。器紋飾精美，通體以云雷紋為地，器蓋飾一龍，身尾較長。前胸兩側(cè)與腹前端兩側(cè)各飾一夔龍，夔首向下，身尾上豎。前足外側(cè)飾夔龍紋，腹后端飾有并攏的雙翅與下垂的短尾，后足飾羽翎紋，兩者應(yīng)為一整體，以示禽屬。此器造型奇特，寓意神秘。 以上幾件皆出自商王武丁時(shí)期的婦好墓，造型皆前所未見，華美瑰麗。
商代淮夷 盛酒器 1957年安徽阜南月兒河出土 高50.5厘米，口徑44.9厘米，足徑24厘米，重26.2千克 紋飾繁縟華美，集線雕、浮雕技法于一身，反映了商文化對(duì)淮夷部落的影響。 器口侈大，直徑過肩，頸部較高，下部收縮，呈大喇叭狀。肩部微鼓，下折為腹，呈弧形收斂作圜底，圈足，上飾十字鏤空。器肩部飾三條曲身龍紋，圓雕龍首，探出肩外，活靈活現(xiàn)；腹部以云雷紋為地，裝飾三組虎食人紋，寓意詭秘；圈足飾饕餮紋。整器工藝精湛，花紋線條洗練，是商代青銅器中的精品。 龍虎紋青銅尊腹部的虎食人紋以浮雕虎首為中心，左右雙身，口含一人。人無衣冠，身飾花紋。采用這一構(gòu)圖意在從正面表現(xiàn)猛虎的完整形象，但正面又無法體現(xiàn)虎的雄偉身軀，于是便采取軸對(duì)稱的布局使虎身向兩側(cè)伸展，商代饕餮紋也是運(yùn)用此種構(gòu)圖。此外，在河南安陽殷墟婦好墓出土的青銅鉞上、“后母戊”青銅方鼎耳外側(cè)及山西渾源李峪村出土的春秋晚期鳥獸龍紋壺腹部，均有類似的虎食人像。今藏于日本泉屋博古館的虎食人青銅卣，整器為猛虎食人的立體形象，更為逼真。在商代玉器上也見虎食人像。東漢王充《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)》佚文，記有虎噬鬼魅之說。此種虎食人像或許是取于此意，借以震懾邪祟。 今安徽阜南地區(qū)在商代是淮夷部族的聚居地，此地出土青銅器的形制、紋飾明顯受到中原商文化的影響，龍虎紋青銅尊即是其中較為典型的一例。
商代 可能是三苗部落受商文化影響的產(chǎn)物，羊首造型獨(dú)樹一格，分鑄技藝復(fù)雜，蜚聲海內(nèi)外。 四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。收藏于中國國家博物館。 四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時(shí)，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。 據(jù)考古學(xué)者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個(gè)鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進(jìn)行整體澆鑄。整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一
西周 長7.2、寬1.9、厚0.2厘米
春秋 長5、寬3厘米
春秋楚國 器身上的龍形怪獸飾物是中國最早的失蠟法實(shí)例之一，在長篇銘文中使用鳥篆體也十分罕見，因此被譽(yù)為楚式鼎之冠。
春秋吳國 器主為一代名主吳王夫差，因在山西出土，是研究吳晉關(guān)系的重要資料。
蔡昭侯時(shí)期（公元前518年-前491年） 1955年安徽壽縣蔡昭侯墓出土 通高78厘米——48.2厘米跣寬33.9——23.2厘米
戰(zhàn)國（公元前403年-前221年） 1954年湖南長沙左家公山墓M015出土 通長62.2厘米寬5厘米 劍體較長，脊呈直線，斜從，前鍔收狹，格中部略上凸，圓莖，上鑄兩周箍，圓首。器保存完好，出土?xí)r與漆鞘均裝在木櫝中，青銅本色，金光燦燦，刃部鋒利異常。劍格以綠松石嵌作饕餮紋，莖部所纏絲繩保存完整，劍首端作喇叭狀，排列細(xì)密同心圈。
戰(zhàn)國 直徑7.5、孔徑5.8、厚0.8厘米
戰(zhàn)國 1957年河南信陽長臺(tái)關(guān)一號(hào)墓出土 長7.7、寬3.3、厚0.4厘米
戰(zhàn)國 長6.2、寬3.8、厚0.4厘米
秦代 秦始皇曾東巡留下刻石七處，現(xiàn)僅存兩處，瑯琊刻石為其一，是秦皇統(tǒng)一功績的珍貴例證，石上小篆文相傳為李斯所書。
漢西漢 盛酒器 高14.6厘米、口徑19.7厘米、底徑19.3厘米 這件銅尊呈筩形，熊形足，蓋上有環(huán)和三飛鳥，器底嵌銀銘文，四身鎏金，雖磨落很多，卻仍顯示了漢代銅器制作中發(fā)達(dá)的鎏金工藝。鎏金是古代金屬器物的鍍金方法。起始于戰(zhàn)國時(shí)期，西漢時(shí)更加興盛。金不易氧化，且具有良好的防腐作用，因此被用于金屬器物表面加工。 在漢代，酒一般貯藏在甕、榼或壺中，飲宴時(shí)先將酒倒在尊里，再用勺酌于耳杯中飲用。當(dāng)時(shí)的酒尊分盆形和筩形兩大類。根據(jù)出土器物銘文，盆形尊自銘“酒尊”，筩形尊自銘“溫酒尊”。在漢代，“溫酒”即醖酒，是反復(fù)重釀多次的酒。它用連續(xù)投料法釀造而成，釀造過程歷時(shí)較長，淀粉的糖化和酒化較充分，是酒液清淳、酒味釅冽的美酒。所以漢代盛醖酒的筩形尊制作精美，在漢畫像石中也多被置于案上，其地位遠(yuǎn)高于被置于地上的盛普通酒的盆形尊。
漢西漢 酒器 1963年陜西省興平縣出土 高34.1厘米、長58.1厘米 中國古代做成動(dòng)物形的酒尊不乏其例，如商時(shí)期銅器中的牛尊、象尊、豕尊等，周代銅器中的駒尊、兔尊、鴨尊等。到了漢代，肖形尊雖已不太流行，但仍為人們所鐘愛。這件銅尊采用犀牛的造型，犀牛昂首佇立，肌肉發(fā)達(dá)，比例準(zhǔn)確，體態(tài)雄健，為古代生息在中國的蘇門犀的形象。 此尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身體肥碩，四腿短粗，皮厚而多皺，兩角尖銳，雙眼鑲嵌黑色料珠。尊腹中空，用來盛酒。尊背有橢圓形口，口上有蓋。犀牛口右側(cè)有一圓管狀的“流”。通體飾細(xì)如游絲的錯(cuò)金銀云紋，熠熠生輝，華美無比。 在古代，中國不僅產(chǎn)犀牛，而且數(shù)量很多。新石器時(shí)代遺址中曾多次發(fā)現(xiàn)犀牛骨，殷商甲骨文中有焚林獵犀的記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期用犀牛皮做成的犀甲是武士艷羨的裝備。由于大范圍的捕殺，犀牛這種生殖率低的野生動(dòng)物在北方迅速減少，在關(guān)中一帶最遲到西漢晚期已經(jīng)絕跡，以至王莽輔政時(shí)，曾用貴重的禮物換取南海黃支國的活犀牛。 整件器物飾以錯(cuò)金銀云紋，精美華麗，雖為實(shí)用重器，卻又洋溢著充沛的活力，堪稱漢代青銅器中的奇葩。
漢西漢 生活用品 1972年云南省江川縣李家山出土 長70厘米、寬13厘米、高36.4厘米 器形似馬鞍，左右兩端上翹，各鑄一圓雕立牛，體態(tài)雄健，肌肉飽滿，犄角挺立。枕面平滑，在銅枕一側(cè)浮雕立牛三頭，間隙處飾有蛇紋及姿態(tài)各異的虎紋。青銅枕是滇國特有的器物，在此次古墓群發(fā)掘中共出土6件，均位于骨架頭部，有的枕上尚留有頭骨殘片。 在滇文化中牛與人關(guān)系密切，是重要的生產(chǎn)工具和財(cái)富的象征。?？梢杂米骷漓雰x式中的犧牲、對(duì)外貿(mào)易的商品和當(dāng)作財(cái)富的象征。這些特殊功用是牛的形象在滇國器物上頻繁出現(xiàn)的重要原因。
漢西漢 壓席用具 1957年河南省陜縣后川出土 高9.8厘米
漢西漢 殮服 1973年河北省定縣八角廊村40號(hào)漢墓出土 長182厘米 在漢代，人們深信玉能使尸體不朽，一些貴族死后常穿上一種形似甲胄的王制殮服，這種玉衣用各種形狀的玉片和金屬絲編綴而成。西漢玉衣使用制度未留下明確記載，編綴玉衣的縷線質(zhì)料的等級(jí)規(guī)定不明。已發(fā)現(xiàn)的西漢玉衣既有金縷、銀縷或銅縷，還可以用絲縷。東漢玉衣使用制度明確，規(guī)定皇帝玉衣用金縷，諸侯王、列侯、貴人及公主用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。曹魏黃初三年(公元222年)玉衣被禁用。這件金縷玉衣共用玉1203片，金絲2567克，墓主人為中山懷王劉修，死于公元前55年。此墓曾在盜掘中被火燒過，這件玉衣是受過焚燒后的劫余之物，但色澤卻更為繽紛。 此玉柙分為頭罩、臉蓋、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右褲筒和左右腳套等部分,共用玉片1203片,金絲約2567克,系分片連綴而成。玉柙主人為中山懷王劉修，是著名的河北滿城漢墓墓主劉勝的后代,死于公元前55年。 玉柙，又稱玉衣、玉匣，系全部用玉片制成，玉片之間用金絲、銀絲、銅絲或絲縷編綴。由于編綴玉片的質(zhì)料不同，所以將它們分別稱為金縷玉柙、銀縷玉柙、銅縷玉柙和絲縷玉柙,其中絲縷玉柙迄今僅出土于廣東廣州象崗山西漢南越王墓中。西漢時(shí)期，玉柙初行，還沒有根據(jù)死者生前地位的高低，確定嚴(yán)格的等級(jí)。東漢時(shí)期,玉柙明確分為金縷、銀縷和銅縷三個(gè)等級(jí),確立了分級(jí)使用的制度。根據(jù)這項(xiàng)制度,皇帝死后使用金縷玉柙,諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉柙，大貴人、長公主使用銅縷玉柙。
三國吳 明器 1967年湖北省鄂州市出土 長54厘米、寬48厘米 如實(shí)表現(xiàn)了廳堂、正房、廂房、前后門、門樓、角屋等建筑，有可能是孫吳宗室特有的隨葬品。這件陶院落前有廳堂，后有正房，兩側(cè)有廂房；圍墻有前后門，前門正上方筑有門樓，門樓上有“孫將軍門樓也”6個(gè)劃刻文字；圍墻四角各有1座角屋，門樓和角屋是用來守護(hù)院落的。陶院落雖是隨葬冥器，但應(yīng)是摹仿當(dāng)時(shí)的建筑形式制作的。這座墓的主人可能是三國時(shí)期東吳武昌都督、平荊州事孫述。這種形式的院落模型多出土于孫吳的宗室墓中，因此有專家認(rèn)為這種院落模型是孫吳宗室特有的隨葬物。
三國魏 出土于曹植墓，墓內(nèi)隨葬品多為陶器，反映了這位歷史名人的凄涼晚景。
三國吳 瓷羊形體雍容，釉色勻凈，色澤淡雅，是早期瓷塑精品。
唐 傳河南省鄭州市出土 直徑36.2厘米 唐代銅鏡的鑄制手法有許多創(chuàng)新，出現(xiàn)了被稱為“特種工藝鏡”的金銀平脫鏡、螺鈿鏡、貼金貼銀鏡等。金銀平脫鏡是將金銀飾片用膠漆貼在鏡背，其上再髹漆數(shù)重，晾干后細(xì)加研磨，使金銀片組成各種紋飾既與漆面平齊，又各自顯露出來。中國的金銀平脫技術(shù)生產(chǎn)較早，但用于銅鏡則始于唐代。金銀平脫鏡紋飾以花鳥居多，因金銀具有鮮明的色澤，整個(gè)銅鏡的紋飾銀光閃閃，金光熠熠。
唐 長15.5厘米，寬12.3厘米，高5厘米
13世紀(jì) 高30.5厘米 此像為螺發(fā)，面部泥金，身披袈裟。左手結(jié)禪定印，右手施觸地印，結(jié)跏趺坐于蓮座上。蓮座的蓮瓣大而圓潤，具有明顯的西藏西部 造像風(fēng)格。 1 3至1 5世紀(jì)，西藏西部造像一掃以往的稚拙之風(fēng)，身體比例勻稱，身軀舒展，手腳極富寫實(shí)性。
宋 長5.8、寬2.7厘米 唐代飛天一般身體扭轉(zhuǎn)，胸以上部位做正面造型。宋代以后飛天多俯身，面向前飛行。這件飛天是典型的宋代風(fēng)格，身體平展而略有起伏，通過寬窄不同的陰刻線刻劃的衣紋及鏤空飄帶將云中飛行的動(dòng)感表現(xiàn)地自然流暢。
宋遼金時(shí)期 長8.3、寬7.6厘米
宋北宋 長5.5厘米、寬5.4厘米、高5.7厘米 遠(yuǎn)方銅印為禁軍官印之一。北宋初年，宋太祖抽調(diào)地方精銳士兵補(bǔ)充禁軍，長年駐守京城及附近地區(qū)，使地方軍隊(duì)實(shí)力大為削弱，無法與中央抗衡。為加強(qiáng)對(duì)禁軍的直接控制，不設(shè)最高軍職，殿前司由都指揮使主管，侍衛(wèi)司分別由馬軍都指揮使和步軍都指揮使主管，三個(gè)都指揮使均由皇帝任命，號(hào)稱“三衙”。“拱圣”為侍衛(wèi)司馬軍所轄部隊(duì)之一，宋太宗時(shí)建立，擁有21個(gè)指揮（每一指揮編制為500人），駐守京城。都虞侯是這支部隊(duì)的副長官。
宋明正統(tǒng)八年（公元1443年） 明仿宋鑄制 通高213厘米 北宋不斷發(fā)現(xiàn)針灸新穴位，多由不同醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，難以交流驗(yàn)證。為防止混亂，醫(yī)官王惟一于大圣四年（公元1026年）鑄造了兩個(gè)空心銅人體模型，其全身標(biāo)注559個(gè)穴位，其中107個(gè)是一名二穴，故全身共有666個(gè)針灸點(diǎn)。銅人既是針灸醫(yī)療的范本，又是醫(yī)官院教學(xué)與考試的工具。考試時(shí)，銅人外層涂蠟，穿上衣服，體內(nèi)灌水；學(xué)生根據(jù)命題以針刺穴，針入水出，方為合格。兩具銅人分別放在醫(yī)官院和大相國寺。金滅北宋，相國寺的銅人毀于戰(zhàn)火，僅剩醫(yī)官院內(nèi)的銅人。元滅金后，將此銅人運(yùn)至大都（今北京市）。因長期使用磨損，不堪再用。于是尼泊爾人阿尼哥奉命按樣仿鑄了一個(gè)新銅人。明滅元后，這個(gè)銅人仍然繼續(xù)使用。但到明英宗時(shí)，又因磨損而無法再用，于是再仿鑄一個(gè)，此即現(xiàn)存者。此仿鑄銅人忠實(shí)于宋代原物，準(zhǔn)確反映了宋代針灸學(xué)的水平。
五代 造型生動(dòng)，色彩艷麗，形式罕見。原物有一對(duì)武士，各肩負(fù)一青龍和鳳鳥，早年被盜出國，后追回鳳鳥件，美國收藏家安思遠(yuǎn)得知后將所藏青龍件捐贈(zèng)國博。
遼代 帶有明顯唐代金銀器特征，又保留契丹民族的造型特色，是存世僅見的銀質(zhì)雞冠壺。
南宋 傳為劉松年作，所繪人物比例準(zhǔn)確，姿態(tài)自然，是南宋肖像畫中的杰作。 絹本，設(shè)色，縱26厘米、橫90.4厘米 相傳此圖為南宋紹熙年間（公元1190～1194年）畫院待詔劉松年繪。金朝為逼迫南宋王朝投降，多次舉兵南下，受到南宋將領(lǐng)的堅(jiān)決抵御。這些將領(lǐng)中有一位叫韓世忠，他率兵8000在鎮(zhèn)江攔截金軍20萬；并將其圍困在黃天蕩長達(dá)48天；另一位將領(lǐng)岳飛,率領(lǐng)“岳家軍”多次重創(chuàng)金軍主力。南宋史學(xué)家將宋高宗趙構(gòu)重建宋王朝及南宋初年宋軍抵御金軍入侵這段歷史稱為一次'中興”?！吨信d四將圖》描繪的劉光世、韓世忠、張俊、岳飛4人；均為這一時(shí)期的著名抗金將領(lǐng)。
宋北宋 （960－1127年） 高5.2厘米、口徑16.7厘米、底徑13.1厘米 汝窯窯址在今河南寶豐，為北宋宮廷燒制瓷器，歷年不久，即遭北宋末年金人南侵，南宋周輝已有汝器“近尤難得”之嘆。汝窯為宋代名窯中傳世品最少的一個(gè)品種，流傳至今不足百件，主要有盤、碗、洗、盞托之類，器體一般較小，所見器物有兩種銘文：一為“奉華”，奉華堂是南宋高宗時(shí)德壽宮的配殿，“奉華”銘器是奉華堂的專用品；另一種刻銘“蔡”，物主可能為徽宗時(shí)權(quán)臣蔡京或其子駙馬蔡鞗，應(yīng)為蔡氏父子受宮廷賞賜所得。 汝窯瓷胎多數(shù)如香灰，透過釉層，其色調(diào)與官窯器有些近似。汝窯瓷器的釉色不同于同時(shí)期其他的青瓷，呈現(xiàn)一種淡淡的天青色，濃淡不一，色調(diào)穩(wěn)定，變化較少，具有獨(dú)特的風(fēng)格。 汝窯器以精美名貴著稱，受皇室珍愛直至南宋。南宋周密《武林舊事》記載一份紹興二十一年（公元1151年）宋高宗趙構(gòu)寵臣張俊向高宗進(jìn)奉禮物的清單，其中供奉的汝窯器有10種，共16件。
元 高19.8厘米、口徑13.5厘米、底徑8.5厘米 蓋為山形小鈕，斜平頂，直壁，子口。罐為子母口，矮頸，雙環(huán)系，鼓腹，圈足。釉色月白，釉面光亮，勻凈細(xì)潤，呈現(xiàn)不規(guī)則玫瑰紫色窯變。內(nèi)外壁皆施釉，足底無釉，墊燒。 此蓋罐釉色勻凈光亮，積釉肥厚，窯變瑰麗，是元代鈞窯中的佳品。
元 缽高11.8厘米、缽口徑29.8厘米、碗口徑25厘米 匣缽是重要的制瓷工具，種類很多。利用匣缽，可使瓷受熱均勻，不因煙熏而變色，又可增大爐窯容量。
元 高25.8厘米、口徑7.2厘米、足徑7.4厘米
元 長8.2、寬7厘米
西夏 古建筑正脊兩段的構(gòu)件，釉面光亮，造型威猛，是西夏皇陵出土的最大最完整的建筑構(gòu)件。
明代 鄭和第七次、也是最后一次下西洋前為祈求平安鑄造的銅鐘，是鄭和一生壯舉的見證。 開荒執(zhí)照：清代。乾隆三十三年（1768年）由云南地方政府頒發(fā)給麗江府魯?shù)槿松沉⒛康耐恋貞{證，附有民國四年（1915年）云南財(cái)政廳頒發(fā)的驗(yàn)契，證明這塊由沙家開墾的土地一百多年間一直在沙家名下。
明 高7.3、口徑40.7、底徑26.3厘米 1981年章立凡先生 捐贈(zèng) 折沿，圓腹，圈足。盤心及內(nèi)外壁皆繪纏枝花卉，內(nèi)口沿飾海水浪花紋；底面無釉，手感滑潤，呈火石紅。青花用蘇尼勃青料，色彩不勻，有結(jié)晶斑，釉面肥潤光潔有桔皮紋，為明代永樂所產(chǎn)精品。
明宣德 陳設(shè)品 高18厘米、口徑15.7厘米、足徑7.8厘米
明 高19.7厘米，口徑4.8厘米，足徑6.5厘米
明 高58厘米、口徑6.4厘米、足輕19.2厘米
明 通高10.8厘米口長8.8厘米口寬4.5厘米 青玉，局部有黃褐色沁。形制仿古代青銅爵，上部像元寶形，口呈長橢圓形，口邊沿中部凹入，口部正中有兩個(gè)蘑菇頭形短柱，蘑菇頭上刻花形紋。外口沿陰刻一周斜細(xì)方格地波浪紋，下側(cè)減地隱起兩兩相對(duì)的四條夔龍紋。中部為鼓形腹，其上減地隱起三個(gè)饕餮紋面，額頭刻菱形紋，上刻細(xì)密方格紋。大眼，卷云形鼻，鼻下雕刻三長足，足外撇，上刻橢圓形飾，像口吐長舌狀。爵杯里壁掏空，內(nèi)壁光素?zé)o紋。 玉爵為仿古代青銅爵式樣。古代青銅爵可作為飲酒器和禮器。仿古玉在宋代就已出現(xiàn)，明清時(shí)期，仿古玉盛行，曾大量仿制三代青銅器造型。爵玉質(zhì)光亮，拋光精細(xì)，造型秀美，紋飾精良。配有紫檀三角形托，上刻勾云紋、花卉紋，小巧精致。兩者相配，更顯古樸端莊，典雅秀美。
清代 景德鎮(zhèn)御窯專為圓明園海晏堂燒制的陳設(shè)品，海晏堂即為十二生肖獸首銅像的安放處，1860年慘遭英法聯(lián)軍焚毀，海晏河清尊因此愈顯珍貴。
清 高5.3厘米，長16厘米，寬5厘米
清 長24.5厘米寬13.5厘米 青玉，鏡托為長方形，上端有一傘狀突，飾葉紋。下端為橢圓形凸把，鏡托背正中刻柳枝紋，嵌金、嵌橢圓形寶石。鏡托四周為凹形花邊，上嵌一周金絲和橢圓形寶石，共40顆。鏡托正面中心為玻璃鏡，鏡托四周也為凹形花邊，上嵌一周金絲和橢圓形寶石，也為40顆。 造型規(guī)整，紋飾精美別致，富有異域特色，高貴華麗，有很強(qiáng)的裝飾效果，金、玉、紅色寶石相互搭配，更顯富麗堂皇，別具特色。此器原為清宮舊藏。
清 印面15.2×14.8厘米、通高13厘米 清朝皇帝之印稱為“御寶”。清前期皇帝篆刻和使用御寶較為隨意，造成混亂，經(jīng)乾隆皇帝對(duì)前代御寶重新考證排次，選定25方御寶，規(guī)定用途、次序。乾隆皇帝還選定“盛京十寶”，送至清朝入關(guān)前的都城盛京（今沈陽）收藏。這枚“大清受命之寶”為“盛京十寶”之一，作“以章皇序”之用，印文為分列左右的滿文本字和漢文篆書“大清受命之寶”，印紐為尊龍，附系黃色綬帶及牙牌，牙牌兩面分別用滿文、漢文刻“大清受命之寶匱”。
清 陳設(shè)品 洗高3.6厘米口徑8.4厘米足徑7.5厘米 印盒高3.5厘米口徑6.4厘米足徑3.6厘米 太白尊高8.7厘米口徑3.5厘米足徑12.6厘米 菊瓣瓶高20.9厘米口徑5.2厘米足徑4.9厘米 洗口內(nèi)斂，口與足相若，扁圓腹，圈足。 印盒扁圓形，器蓋、器身有子母口相合，臥足。 太白尊小口微撇，圓唇，短頸，半球狀腹，圈足。腹部線刻三團(tuán)螭紋。器因形似唐代詩人酒仙李太白飲酒的酒壇，故稱為“太白尊”。又因形似罩雞之籠，又俗稱“雞罩尊”。 菊瓣瓶撇口，細(xì)長頸，長圓腹，圈足。腹下飾浮雕狀菊瓣紋。 器均施豇豆紅釉，外底青花書“大清康熙年制”六字三行楷書款。胎質(zhì)潔白堅(jiān)細(xì)，釉面瑩潤光亮，釉色淡雅，為康熙豇豆紅瓷的典型器。 豇豆紅釉是康熙晚期景德鎮(zhèn)官窯生產(chǎn)的高溫紅釉瓷品種之一，它以金屬銅為著色劑，紅釉中因部分氧化而產(chǎn)生綠色斑點(diǎn)，“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時(shí)”，因釉似豇豆之色故名，又因其色淺紅嬌艷，似孩兒粉頰，似桃花初綻，似美人初醉，故得多個(gè)美名，如稱為“孩兒臉”、“桃花片”、“美人醉”，被譽(yù)為“滿身苔點(diǎn)泛于桃花春浪間”的美麗色釉。豇豆紅釉之所以名貴，是因?yàn)樗壤筛G紅燒成難度更大?？滴豕俑G有少量生產(chǎn)，供皇帝內(nèi)廷賞用?？滴豸辜t釉器多為文房用具或擺設(shè)等小件器物，制作工藝精湛，著名的“八大碼”有菊瓣瓶、柳葉瓶、萊菔尊、蟠龍瓶、洗、太白尊、蘋果尊、印盒。 康熙豇豆紅器傳世品稀少?？滴跻院螅辜t釉燒制技藝失傳，至清末光緒民國年間出現(xiàn)仿康熙的制品，器型規(guī)格與真品相比，非大即小，胎質(zhì)粗松，紋飾過于呆板生硬。
清康熙 高6.9厘米口徑15.6厘米足徑7.3厘米 碗敞口，弧壁，深腹，圈足。器內(nèi)外以豆青釉為地，內(nèi)心、外壁以青花紅彩繪旭日東升圖，青花繪海水礁石紋；紅彩繪祥云紅日紋。山石矗立于波濤翻滾的海水中，一輪紅日躍于海面噴薄而出，與彩云連成一體，呈現(xiàn)出日出東海的壯麗景象?！缎⊙拧ぬ毂！酚小叭缭轮?，如日之升”之語，寓有國泰民安，祥瑞和平之意。此圖又稱為“海天浴日”圖，外底青花雙圈內(nèi)書“大清康熙年制”六字雙行楷書款。 豆青地青花是青花瓷品種之一，創(chuàng)始于清代康熙時(shí)期，乾隆時(shí)期較為流行，其制作工藝是以鈷料在坯胎上作畫，施豆青釉高溫還原而成，呈色雅潔清麗，風(fēng)格獨(dú)特。此碗繪制精致細(xì)膩，紋飾吉祥，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩艷麗。
清代 描繪乾隆十六年（1751年）清高宗第一次南巡江浙的歷史畫卷，共12卷，分為紙本和絹本。絹本已散佚，紙本全12卷皆藏國博。 中國國家博物館藏品眾多，在此就一些典型精品做介紹，其余藏品歡迎大家實(shí)物參觀或參考其官方博物館網(wǎng)站內(nèi)容， 中國國家博物館官方網(wǎng)站 http://www./ 官網(wǎng)實(shí)用性和方便性都非常好，功能齊全，信息豐富，可以關(guān)注。
參觀須知 開放時(shí)間：9:00—17:00 （15:30止票，16:00停止入館，16:30清場(chǎng)，17:00閉館） 周一閉館（含國家法定節(jié)假日） 專題展覽（含青銅器、佛造像、錢幣、玉器、古代繪畫）：9:15、14:00、14:30在三層大廳《中國古代青銅器藝術(shù)》展廳南側(cè)入口處集合，每場(chǎng)約2小時(shí)。 地址交通 地址：中國北京東城區(qū)東長安街16號(hào)中國國家博物館 公交： 天安門東站：途經(jīng)公交車：1、10、120、126、2、20、203、205、210、37、52、59、728、82、90內(nèi)、90外、99、專1、專2 天安門廣場(chǎng)東站：途經(jīng)公交車：120、126、2、20、203、210、22、5、專1、專2 前門站：途徑公交車：120、127、17、20、203、22、301、48、5、59、626、646、66、67、69、690、692、71、723、729、8、快速公交1線、特11、特7、特4、專1、專2 前門西站：途徑公交車：212、301、337、44內(nèi)、44外、608、67、673、9、901快、特2、特4、特7 前門東站：途徑公交車：201、209、44內(nèi)、44外、673、729、8、9、特2 地鐵：1號(hào)線：天安門東站；2號(hào)線：前門站 自駕車：國博地下停車場(chǎng)尚未對(duì)外開放，建議觀眾乘坐公共交通前來參觀。 |
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