國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：

“我們?nèi)松谑溃磺械囊蚬驮庥?，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結(jié)果。”

人這一生，行善作惡，福報(bào)災(zāi)禍，都自有它的因果關(guān)系。

做人，唯有做到真修，消掉自己的業(yè)報(bào)，智慧方能得以啟發(fā)。

別看小人眼下貪了便宜，事后種種，虧損道義災(zāi)禍生。

別瞧好人當(dāng)下吃了大虧，往后余生，福報(bào)終究常伴左右。

正如永嘉禪師所說(shuō)：

“了即業(yè)障本來(lái)空，未了還須償宿債?！?/strong>

人生在世，做到施德不求望報(bào)，厚道不必苦惱，因?yàn)橐蚬P(guān)系會(huì)告訴我們：

人品好，人生就好，人善者，厚道仁善，天必佑之。

1：說(shuō)話要善

小小三寸舌頭，可興風(fēng)作浪，害人不淺，亦可積功累德，救人水火。

俗話說(shuō)，一言既出，禍福相隨，說(shuō)話豈能不謹(jǐn)慎？

那么，如何說(shuō)話最為謹(jǐn)慎，在于做到說(shuō)話要善意一點(diǎn)。

哲學(xué)家培根曾說(shuō)：

“說(shuō)話周到比雄辨好，措辭適當(dāng)比恭維好。”

說(shuō)話周到，比精于算計(jì)好，更比雄辯到底要好，因?yàn)閯e人也不傻，也不蠢，不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)得多大聲，詭辯得多有力就屈服于你，在條理和邏輯面前，事實(shí)最為重要。

同時(shí)，說(shuō)話注重分寸，講究措辭，則能顯現(xiàn)出一個(gè)人的人品，體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)。

所以，在人品和教養(yǎng)面前，所謂的恭維，就是一種虛偽，久而久之，這種拙劣的演技早晚會(huì)被識(shí)破，被揭穿。

于是，因果關(guān)系就體現(xiàn)出來(lái)了。

大家都聽(tīng)過(guò)“狼來(lái)了”的故事，說(shuō)到底這個(gè)故事告訴我們的一個(gè)因果關(guān)系就是：

人的信任度是有底線的，如果一味地利用、算計(jì)和消費(fèi)他人的信任，其實(shí)那也是在消減自己的信任形象。

哪天你在對(duì)方那里的信任沒(méi)了，自然你所說(shuō)的每一句話、每一個(gè)字，都只能帶上“騙”的色彩，再也得不到任何人的信任。

你的不道德，你說(shuō)謊成性，你的不仁善，聽(tīng)到的人，看到的人都心知肚明。

反之，你的仁善，你的真誠(chéng)，你的用心，明眼人同樣都看得到。

所以，講話之前，要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，真誠(chéng)一點(diǎn)，善意一點(diǎn)，而不是虛偽、狡詐、討巧。

曾國(guó)藩說(shuō)了一句耐人尋味的話：

“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！?/strong>

不要小看語(yǔ)言的力量，常說(shuō)溫暖動(dòng)人的善語(yǔ)，最后受益的一定是你自己。

真誠(chéng)的言語(yǔ)，總能夠擊穿虛偽的造詞遣句，笨拙的厚道，能夠勝過(guò)任何討巧賣乖的言行。

語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人的人品，只要你說(shuō)話，總有人能夠輕易地識(shí)破你的心里究竟涵養(yǎng)了多少見(jiàn)識(shí)、水平、格局。

2：做事要善

做人，說(shuō)話要善、要謹(jǐn)慎、要真誠(chéng)。

做事，同樣也要做到真善美。

徹悟大師有一句話是這么說(shuō)的：

“善談心性者，必不離棄于因果；而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢(shì)所必然也。”

行動(dòng)是思想的工具，而思想則是心性的工具。

一個(gè)人，如果在“心性”里有了善惡之分、是非之分，那么在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)里，他們就有標(biāo)尺來(lái)衡量自己的所言所行。

莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，發(fā)表了一個(gè)演講，里面講了這么一個(gè)故事：

小時(shí)候，因?yàn)樨毟F，跟著母親到集體的地里撿麥穗，哪知被看守麥田里的人發(fā)現(xiàn)了，于是心慌得跑了起來(lái)。

因?yàn)槟赣H是小腳，跑得非常慢，很快就被看守人抓到，那人非但沒(méi)收了母親手里的一把麥穗，還扇了她一巴掌，最后吹著口哨，得意洋洋離開(kāi)。

小小年紀(jì)的莫言看到了母親嘴角流出了血絲，眼里布滿了絕望。

多年以后，成年之后的莫言陪同著母親趕集市，再次遇到了當(dāng)年那個(gè)看守人，白發(fā)蒼蒼，年老無(wú)力。

莫言內(nèi)心激動(dòng)，本想沖上去報(bào)了當(dāng)年的仇，可就在這時(shí)，也認(rèn)出了那個(gè)看守人的母親，一把拉住了莫言的手，平靜且堅(jiān)定地說(shuō)：

“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/strong>

母親脫口而出的這句話，讓莫言瞬間開(kāi)悟，如夢(mèng)初醒。

莫言演講完了母親這個(gè)故事之后，在場(chǎng)的嘉賓深受觸動(dòng)，紛紛站起來(lái)，足足鼓掌有一分多鐘。

其實(shí)，人世間的一切事情，都存在因果，但并非一定要一報(bào)還一報(bào)。

正如曾經(jīng)受過(guò)作惡者傷害的人，哪天知道了作惡者已經(jīng)老了，生活窘迫了，無(wú)人搭理了。

那么， 這個(gè)時(shí)候，你完全沒(méi)有必要還在這種時(shí)候插上一腳，也沒(méi)有必要“以其人之道還治其人之身”。

如果真的那樣做了，說(shuō)明格局還是太小，而自己還停留在往日的傷害陰影之中。

很多時(shí)候，時(shí)過(guò)境遷，物是人非，心中再糾纏不休，耿耿于懷，時(shí)時(shí)掛懷，苦的還是自己，難的還是自己。

不如放下仇恨，放下哀怨，解脫自己的心。

這，是一種寬恕的力量，這，也是一種仁善的力量。

做事，有了仁善的智慧，才能遇到問(wèn)題，理性對(duì)待，遇到難題，智慧應(yīng)付。

做人，有了仁善的人品，才能做到不再計(jì)較，給自己另尋一條生路。

寬恕別人，也就是寬恕自己，這不是自己的懦弱，而是對(duì)自己的一種人生成全。

3：人生要善

做人，還是要仁善些。

因?yàn)槟愀绢A(yù)想不到，究竟哪一天，你會(huì)因?yàn)樽陨碓?jīng)的仁善舉動(dòng)，為自己積攢了多少福報(bào)。

當(dāng)然，做一個(gè)仁善的人，你也會(huì)給別人帶去更多溫良的、溫?zé)岬?、溫情的?ài)和浪漫。

一念善舉，來(lái)日或許讓自己抽離于水火之中，好比自己為別人撐過(guò)的傘，或許哪天化作了躲雨的屋檐。

要相信，自己仁善渡過(guò)的人，已然變成了自己行走于人間的康莊大道。

莎士比亞說(shuō)：

“對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。”

如同西塞羅說(shuō)的那樣，仁慈是最受人歡迎的。

一個(gè)人，要做到無(wú)愧于人，無(wú)愧于天下，則必然要做到對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物一視同仁，對(duì)志同道合之人推心置腹。

同時(shí)，更要做到對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有虧負(fù)，這樣坦坦蕩蕩，通透坦然的人生觀，則能夠?yàn)樽约悍e累越來(lái)越多的福分。

待人：不管別人善不善，自己要心善；

做事，不管別人對(duì)不對(duì)，自己要選對(duì)；

做人，不管別人好不好，自己要做好。

如此，厚道、仁德、積善，方能載物。

仁善人生，亦能自立一生。