神煞系統(tǒng)

神煞是六壬重要組成部分，當今社會有些學者斷課忽視神煞，更有甚者提出廢除神煞之論調(diào)，我認為并不可取。一者，神煞為傳承，歷來有之，古籍古法六壬斷課，幾乎課課不離神煞，前輩大家無不重視神煞。二者，神煞之作用是理氣及類象無法取代或替代的，如測天氣，有雨師、風伯、雷公、電煞；測官運，有皇恩、天吏；測疾病有病符、天醫(yī)；測婚姻有孤辰、寡宿；測宅墓，有喪門、吊客等等。這些神煞給我們的信息即形象有準確，故不能忽視。三者，神煞并不是人們憑空想象而來，而多是參照日月運行之道，四季變化之別，陰陽五行之理而定。當然也有一些假神偽煞，如何甄別，可參照《欽定協(xié)紀辨方》一書，說的已經(jīng)非常詳盡了。第四，有些課體課格是依據(jù)神煞而定，摒棄神煞就等于摒棄了很多課體課格，如此六壬便會支離殘缺?！度蓺w》也說：“吉兇由神，克應由煞，將無神不靈，神無煞不應”。綜上所述，我們知道，神煞不能丟，甚至在某些時候還要重用，巧用。那神煞到底如何用，這是關鍵之所在。神煞明目眾多，有年上的、季上的、月上的、日上，有干取的、有支起的，有吉的，有兇的，有的還是相互矛盾的。神多煞雜，那怎么用？上面我們說了類象系統(tǒng)要以類取象，神煞系統(tǒng)同理，我們就是就是要以占類取神煞（神煞跟著占類轉(zhuǎn)，占類不同，神煞不同，可熟讀大六壬神煞賦），只要遵循這一法則，用神煞便會信手捏來，游刃有余了。講神煞章節(jié)我們再具體按占類分類。

課體課格

課體，即六壬課盤排出之后，根據(jù)其理氣、類象及神煞等信息組合，展現(xiàn)出一個特征明顯的，吉兇立斷的課名稱呼。課格則為課體之變格。為了與易經(jīng)統(tǒng)一，歸納為六十四課，根據(jù)課體之吉兇和特征分為三類八門。如時泰類時泰課、龍德課、天恩課等，又兇否類亂首課、狐寡課、刑傷課等。在這里就不一一列出，后面講到課體，我們再細論。

《壬學鎖記》說：“凡占事之重大者,課體最重。若課體不吉,即有一二吉神,無補于課體之疵也”。《大六壬探原·課體綱要》說：“語云：欲究吉兇，須祥課體；課體不明，吉兇難測；課體關系，不綦重乎”。所以課體課格是大六壬重要組成部分，尤其是所占之課的大方向、大形勢、重大事件、長久事、運勢等等，課體作用尤為重要。課體是總結、是規(guī)律，是前輩給我們留下的斷課途徑，所以課體一定要熟記于心。（《課經(jīng)》為課體之歌賦形式，可以去熟讀背誦）

六親

六壬日干為我，布于三傳，生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，同我者兄弟。大六壬用六親來模擬人類社會基本倫常關系。其中鬼為八煞之一，鬼和財，在《畢法賦》多次提到，應用廣泛。

本命行年

本命也稱年命，即生年；行年隨歲而行，本命行年體現(xiàn)了以人為本的思想。《六壬辨疑·論行年》說的非常好：“課傳所同也，年命所獨也。故有課傳兇而年命得救者，可以轉(zhuǎn)禍為祥；有神將吉而年命刑沖者，反令喜處生憂”。故本命行年也稱變體門，在斷課之吉兇及應期上有著不可替代的作用。具體找法和用法放到后面本命行年章節(jié)。到此，整個大六壬基本框架和組成要素也就講完了，初學者先了解到這里便可。

關于如何學習大六壬，也給初學者一個簡單建議，其實理氣基礎、地盤天盤、四課三傳、九宗門法等，也就是如何起課這些都是死的，花大量時間一味的去研究這些東西，是初學六壬最大誤區(qū)。從現(xiàn)在開始要就要逐步重視神將類象、課體課格以及斷課思路。

熟背《畢法賦》、最好熟背《課經(jīng)》、熟讀《心印賦》、熟讀《指掌賦》、熟讀《神煞賦》，這些詩經(jīng)歌賦，是句句經(jīng)典、字字千金，可以說直接套用，就能斷準70%以上課案，學大六壬哪是捷徑，這就是捷徑。初學還要研讀《六壬大全》、《大六壬指南》、《壬歸》、《六壬鎖記》、《六壬辨疑》等經(jīng)典古籍，最后再試著去研讀理解邵公《大六壬斷案疏正》，從而拓寬斷課思路。要切斷之前我們所學的梅花、六爻斷課思維，進入六壬模式。六壬斷課是一系列的邏輯推理過程，把生硬的六壬符號轉(zhuǎn)換成一幅幅的動態(tài)畫面，達到這樣的程度，還是要下一番功夫的。

下節(jié)先講理氣基礎篇章。