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丹房太極拳沒有傳聞中的隔空打人、以意發(fā)人，而是講求實(shí)練，要求練出周身極為靈巧一觸即變的活勁和巧勁。在接觸中極為注重人體重心、死點(diǎn)和勁力的轉(zhuǎn)換關(guān)系，通過力學(xué)原理實(shí)現(xiàn)搭手降人的實(shí)相。 從功能上講，丹房太極拳養(yǎng)御并重。其養(yǎng)者，養(yǎng)其身心，煉養(yǎng)于人體未病之時(shí)。身無礙，則能體態(tài)安康。心無礙，則可虛明應(yīng)物；其御者，防御避忌之法，抗暴御惡，制人而不傷。又能使神御氣，避四時(shí)之六邪，通經(jīng)伐毛，衛(wèi)生之道也。 
唐代是我國武術(shù)發(fā)展史上一個(gè)十分重要的時(shí)代。根據(jù)多年從事民間武術(shù)挖掘整理的經(jīng)驗(yàn)推斷，唐以前的早期道教武術(shù)風(fēng)格與我們常見的民間拳種相似。而在唐代二百八十九年間，道教武術(shù)隨著文化思想沖擊和平臺(tái)擴(kuò)大發(fā)展，而發(fā)生悄然轉(zhuǎn)變。延至宋元，逐漸出現(xiàn)了以陳摶、張三豐為代表的，注重內(nèi)修的一類拳種，至明清之季，內(nèi)家拳體系日漸完備成型。 “北崇少林，南尊武當(dāng)”，武當(dāng)內(nèi)家拳通過明代躍進(jìn)式的發(fā)展，至康熙之間大量在山林隱秘相傳，拳術(shù)風(fēng)格亦漸由剛轉(zhuǎn)柔，“天罡蠶絲化形手”就是這種背景下延傳出來的拳術(shù)套路之一。武當(dāng)龍門派武術(shù)的一大特點(diǎn)就是在密林山坡的“斜坡地面”行拳，動(dòng)形內(nèi)斂小巧，身步靈滑多變。武當(dāng)龍門派山林武術(shù)的特點(diǎn)是沉纏柔滑，百骸靈蕩，靜若白云拂地，烈似激電驚空。偶伴發(fā)力，如驚雷撼地，通身撒勁，迅不及知。在實(shí)踐應(yīng)用中善用化形貼身的打法，拳功混用，多勁齊發(fā)。接手時(shí)講究閃卸引困，進(jìn)身貼捆靠發(fā)，失勢隨破消走，得手跌打閉拿，拳功極具特色。“天罡蠶絲化形手”是武當(dāng)龍門派拳術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)套路，它起落轉(zhuǎn)折不出五步，動(dòng)作沉纏折疊，柔化脫骨，完全不同于宋元之前拳法特征。全套拳術(shù)分為六段，每段六式，上應(yīng)天罡之?dāng)?shù)。民國之際得與太極拳相融合，增演出七十二式太極拳，可于丹房斗室之中習(xí)練，故又稱作“丹房太極拳”，在山林小廟內(nèi)傳習(xí)。其初衷意義并不在與人教技搏勝，而是抵御鄉(xiāng)匪，頤神養(yǎng)浩，拳功自娛。丹房太極拳雖然從拳架上已為近代太極拳風(fēng)貌，但是依然沿襲了龍門派武術(shù)傳統(tǒng)基本功練法，只是增加了一些揉手搭手的技法摻雜其間互為增益，以強(qiáng)化動(dòng)手能力。在門內(nèi)，丹房太極拳風(fēng)格明顯區(qū)別于其他偏于剛猛快的套路特征。丹房太極拳沒有傳聞中的隔空打人，以意發(fā)人這么高級(jí)。而是老老實(shí)實(shí)講求實(shí)練，要求練出周身極為靈巧一觸即變的活勁和巧勁。在接觸中極為注重人體重心、死點(diǎn)和勁力的轉(zhuǎn)換關(guān)系，通過力學(xué)原理實(shí)現(xiàn)搭手降人的實(shí)相。白手相接時(shí)有損其內(nèi)臟的破壞性滲透打法和解除對(duì)方武力威脅的控制性困發(fā)打法。配套功法主要有：丹田玉帶功、龍軸行珠、盤磨、摟樹、掛袋、沙包、魚咬尾、翻爻功、小天星、墜力、拎樁、搓竹筒、走砧板、發(fā)化子等，完全不同于當(dāng)代太極拳完全放棄力量，和不注重基本功的普遍練法。高手的風(fēng)采，秘傳的本意
武當(dāng)龍門派山林武術(shù)的理論是“百拳以功為根”，我所見到的老一輩功家的功量每天都在三小時(shí)以上，他們年輕時(shí)卻是每天十多個(gè)小時(shí)用功，出多少汗見多少功。近代道教武術(shù)前輩甯教寬老道長，五六掌將可細(xì)木樁拍入土地，能腳挑200斤的石柱；許誠齡道長擅手劈石磨、渾身抗棍搗拳擊；古合云道長體重僅約百斤，身體被4人合力箍抱時(shí)，發(fā)動(dòng)內(nèi)力一抖即將人擊潰。還有民國道教人物馬三保、朱永才等道長，也曾擊敗過身經(jīng)百戰(zhàn)的成名大家、悍匪拳霸或外國洋拳師。這些史實(shí)就發(fā)生在幾十年前，實(shí)在與我們今天看到的情況大相徑庭。從功能上講，丹房太極拳養(yǎng)御并重。其養(yǎng)者，養(yǎng)其身心，煉養(yǎng)于人體未病之時(shí)。身無礙，則能體態(tài)安康。心無礙，則可虛明應(yīng)物；其御者，防御避忌之法，抗暴御惡，制人而不傷。又能使神御氣，避四時(shí)之六邪，通經(jīng)伐毛，衛(wèi)生之道也。理論上認(rèn)為凡悖離養(yǎng)御之道者，絕非正統(tǒng)，亦去道甚遠(yuǎn)矣！在冷兵器時(shí)代，武術(shù)是人類生死相搏的經(jīng)驗(yàn)，那個(gè)時(shí)代沒有武術(shù)表演的舞臺(tái)，武術(shù)只有兩種發(fā)展形勢：一是小范圍秘傳，唯恐技術(shù)核心為人所窺而失去戰(zhàn)斗威力；二是教師爺設(shè)帳授徒，只有一步一驗(yàn)，教師爺?shù)氖杖敕娇沙掷m(xù)發(fā)展。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，武術(shù)核心的傳授具有了親疏之別，有了交換價(jià)值的衡量。既可以數(shù)月授盡其秘，也可以教你五毛、一塊的量化擇教。所以由此可知，所謂秘傳是為了技術(shù)保密防止被破解，而不是高明和高級(jí)的代名詞。
丹房太極拳輔助功法之走砧板 走砧板是該拳地盤功夫之一，主要通過兩腳帶動(dòng)砧板向四方行進(jìn)，達(dá)到練習(xí)人體下盤腰胯腿步高度合一的目的。能使地盤與人盤高度協(xié)調(diào)并相互呼應(yīng)，下肢輕靈敏捷舉重若輕，更好地將來力下傳或踩地送力上達(dá)。久習(xí)可令拳功相合，服務(wù)于拳術(shù)技擊。 練法：制作直徑約50CM，厚度10CM左右的圓形木砧板一個(gè)，將砧板底部邊緣進(jìn)行少許削切處理，使砧板底部中間微凸，四周邊緣略淺，底部近似鍋底凸面效果。練習(xí)時(shí)，兩腳立于砧板上，兩腳交替帶動(dòng)砧板向前磨行。 訣竅：兩腳分別踩踏砧板左右兩端邊緣部位，然后降低身體重心，通過腰胯帶動(dòng)一側(cè)下肢前行。要求兩腳一步一步左右交替向前磨行，腳底與砧板平行相貼不離，用腳帶動(dòng)砧板輕巧前行。
宋學(xué)玉，中國武術(shù)六段，當(dāng)代著名道醫(yī)、龍門泰斗謝宗信方丈入室弟子。武學(xué)主要師承遂安太和宮功法傳人羅誠寅道長、武當(dāng)龍門派十六代傳人古合云道長、硬氣功實(shí)戰(zhàn)家陳誠志煉師。從小在家習(xí)誦大量醫(yī)書，80年代中期受到中醫(yī)世家黃鶴泉先生、民間骨傷名家李厚卿先生、玄妙觀道醫(yī)黃宗勝道長等老一輩醫(yī)家指導(dǎo)。八九十年代尋訪過劉誠喜、匡常修、吳教淳、毛至善、趙理昆、畢傳祿等多位武林高隱。青年時(shí)期執(zhí)教于多家武術(shù)館校，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握了《運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)》《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》等運(yùn)動(dòng)專業(yè)學(xué)科內(nèi)容。在《武當(dāng)》《武魂》《少林與太極》等雜志多有文章發(fā)表，還著有《武當(dāng)全真龍門派武術(shù)闡秘》一書。
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