愛爾蘭作家蕭伯納曾說過，人生有兩大悲?。阂环N是自己想得到的最后都得到了，另一種是自己想要得到的卻永遠得不到?！独先伺c海》的作者海明威得到了他想得到的一切，周游世界后選擇了自殺；同時一些躺平和中年危機的人受不了想得而不可得或者得到又失去之后也絕望自殺。這是兩種人生極端，大多數(shù)人處于這樣正態(tài)分布正中間，而這恰恰是一個類似金字塔型的分布圖形，攀登到頂端的人都會滑向拋物線的兩端，隨之經(jīng)歷想得而均可得和想得而不可得的人生痛苦。

這也能解釋為什么一些富二代心理畸形有受虐傾向，對錢而言他們想得均可得，留下的只有空虛，對于追不到的女孩甘作癩皮狗，不是他有多愛她而是想得而不可得的痛苦讓他欲罷不能；一些明星成功之后衣食無憂，物質(zhì)和精神得到極大的滿足，最后靠吸毒度日也是這個道理。這不由的拋出來一個命題，那就是：什么是生命？生命的意義是什么？我們要成為一個什么樣的人？

1 生命是什么？

我一直在思考這個問題，人的生命到底是什么？從物質(zhì)層面來講，是什么決定著一個生命體的存活？以人為例：是頭還是心臟？是血液還是神經(jīng)？是骨骼還是肌肉？似乎都是也都不是，沒有頭和心臟人肯定是不能活的，但是一個完整的人失血過多也會導(dǎo)致死亡，缺乏骨骼和肌肉人就失去了根基，難以為人。一個完整和正常的人也會突然遭受驚嚇或其他外在刺激而死亡，所以我認為物質(zhì)只是生命賴以表達的基礎(chǔ)，而不是生命的本質(zhì)。如果從精神層面探尋，生命似乎更加玄妙，古人常說人有三魂七魄：其魂一為天魂、二為地魂、三為命魂；其魄一魄天沖、二魄靈慧、三魄為氣、四魄為力、五魄中樞、六魄為精、七魄為英。這種玄之又玄無處考究的三魂七魄當然不能成為我們尋找生命本質(zhì)的憑借，但每個人都不可否認的是除了肉體欲望之外，每個人都有欲壑難填的精神欲望。那么我們的問題就是人的生命到底是否存在于精神之中，或者說生命的本質(zhì)是一種內(nèi)在的精神。正面例子我們可以從醫(yī)學(xué)奇跡中找到，一個瀕臨死亡的人如何通過意志戰(zhàn)勝死亡，而一個癌癥患者如何意志頹廢最后被死亡吞噬；反面的例子我們也可以從蕭伯納的名言中找到，一個精神得到極大滿足或者極大不滿足的人最后選擇結(jié)束自己的生命。如果生命的本質(zhì)是內(nèi)在的精神，那生命最后為什么會在精神自我滿足后選擇自我了結(jié)呢？這種反常的表現(xiàn)，讓我們不得不好奇促使生命做出決定的內(nèi)因和動力是什么？是不是還有一種高于精神的其他層次呢，而這個層次才是真正的生命的本質(zhì)。

寫到這里，其實答案已經(jīng)存在每個人心中。生命是什么？我認為它是超越肉體和精神之上的更高階的存在，高于人的肉體、心思、情感、意志和無愧的良心，是“活的靈”和“活的魂”，存在于人的深處，通過肉體和精神得以發(fā)表和彰顯。

2 生命的意義是什么？

明白了什么是生命之后，我們自然就能解釋為什么有些人的物質(zhì)和精神得到極大滿足之后人仍覺得空虛和失落，走向自虐或者虐他的道路。要解決這個問題，我們首先要明白生命的意義是什么。

對于大多數(shù)生理和安全感尚未滿足人來說，生命的意義就是要掙到很多錢，過上富足的生活；對于尋求更多社交、尊重的人來說，生命的意義就是不斷往上爬，滿足自己成就、權(quán)力和親和的需求；對于物質(zhì)和精神都得到滿足的人來說，生命的意義就是一種自我實現(xiàn)，要么投身于自己熱愛的事業(yè)，要么墮落一生。但我想說的是，這都不是生命的意義，因為以上三種層級的例子都擺脫不了肉體和精神的欲望，他們尋求的不是生命的意義，而是自身永遠無法滿足的欲望。有人會反駁我說，他們不追求財富只是想投身自身興趣所致的事業(yè)，無論貧窮或者富足。不過一個人興趣所致，擺弄奇淫技巧這其實也是精神層面的一種表現(xiàn)形式，所謂“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”說的是一個道理。

既然生命是高于肉體和精神之上的更高階的存在，那么對于每個人來說，生命的意義就要從更高階來考慮。如果把一個人的一生比作一片樹葉，樹葉上的脈絡(luò)好比人生的多樣化選擇，主脈絡(luò)從葉根到葉尖、從粗壯到細微，次脈絡(luò)次第分布如人生的抉擇紛繁而復(fù)雜，每一個次脈絡(luò)的分化都會導(dǎo)致主脈絡(luò)的衰微。這其實啟示我們?nèi)说纳怯邢薜?，在有限的人生中要將所有的枝葉營養(yǎng)用到最重要的地方去，而不應(yīng)該見異思遷分化自己的生命。有人會問這與生命的意義有什么關(guān)系？關(guān)系非常大，因為更高階形態(tài)的生命我們無法直觀感受，所以我通過樹葉來舉例，從某種意義上來說樹葉存在的意義就是生命存在的意義。一棵參天大樹春去秋來，一片樹葉見不到罔替的輪回，正如一個人經(jīng)歷不了整個人類歷史的變遷一樣。如果一片樹葉代表一個人的一生，那么一棵樹代表了一個時代，一片森林代表了古今中外歷朝歷代的組合。所以，一片樹葉春發(fā)秋落通過自身對陽光和空氣的給養(yǎng)讓這顆樹從根部到枝干更好的活著，一個人生命存在的意義也是維持這個時代的存在，這是人的價值所在，也是生命的意義所在。

3 我們要成為什么樣的人？

大家讀到這里估計要罵人了，說拐彎抹角變著法教我們做人啊，這還用你教？我沒有教人做人的意思，我這里討論的我們要成為一個什么的人是基于生命意義的個體表達。在這方面，每個人都會面臨三個問題：我要過一個什么樣的生活？我要實現(xiàn)一個什么的目標？我要成為一個什么樣的人？前兩個問題是肉體和精神層次，最后一個是生命層次。

每個人初始都會面臨各種各樣的選擇，在人生的岔路口都會尋求破解之道，或通過高人指點、或通過貴人相助。但當一個人自我選擇時，首要考慮的是我將來要過一個什么的生活，我向左向右的選擇離這樣的生活是近了還是遙遠了，明確的尋求的生活重心，做選擇自然就容易了；其次，當我們定了一個一生為之奮斗的目標后，我們首要做的就是為這個目標設(shè)計藍圖，并按照既定程序步步建造，無論我們現(xiàn)在的測量還是挖地基，抑或一塊不起眼的磚塊，直接都決定了我們未來目標實現(xiàn)的準確度，人的一生都是一天天累積出來的，好比再復(fù)雜的大廈都是一條條鋼筋和一塊塊水泥磚累積的一樣，我們?nèi)魏我徊降倪x擇和努力，都決定這我們能否實現(xiàn)目標以及達到目標的距離遠近。

最后，我們到底要成為一個什么樣的人？是為生活疲于奔命的窮人，還是為了生活蠅營狗茍的俗人，還是活在虛幻的商業(yè)互捧中的假面人，還是爾虞吾詐的小人，還是只知天天吃喝享受的庸人，還是躺平于時代的死人，還是無聞世俗的隱形人。這不禁又讓我想起樹葉的比喻，樹葉性質(zhì)決定它只能是樹葉，它的營養(yǎng)來自于樹根和樹干，不需要媚俗，它長的再像月亮也變不成月亮，它再擠兌其他樹葉也終究落入塵埃。你這樣的一個個體存在于一個時代不是為了索取，而是為了反哺這個時代。

所以，我們就是要成為這樣一個人，一個泯然于人類長河，但又推動時代發(fā)展的人。至于是推動這個時代發(fā)展的方向，那是自然之力，與生命的意義無關(guān)。