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故天有精，地有形，天有八紀(jì)，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜，神明為之綱紀(jì)，故能以生長收藏，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。 天氣通于肺，地氣通于嗌。風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣。 故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害于六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。 所以天有精氣，地有形體；天有八節(jié)之綱紀(jì)，地有五方的道理，因此天地是萬物生長的根本。無形的清陽上生于天，有形的濁陰下歸于地，所以天地的運(yùn)動(dòng)與靜止，是由陰陽的神妙變化為綱紀(jì)，而能使萬物春生、夏長、秋收、冬藏，終而復(fù)始，循環(huán)不休。懂得這些道理的人，把人體上部的頭來比天，下部的足來比地，中部的五臟來比人事以調(diào)養(yǎng)身體。 天的輕清通于肺，地的水谷之氣通于嗌。風(fēng)木之氣通于肝，雷火之氣通于心，溪谷之氣通于脾，雨水之氣通于腎。六經(jīng)猶如河流，腸胃猶如大海，上下九竅以水津之氣貫注。如以天地來比類人體的陰陽，則陽氣發(fā)泄的汗，像天的下雨；人身的陽氣，像天地疾風(fēng)。人的暴怒之氣，像天有雷霆；逆上之氣，像陽熱的火。所以調(diào)養(yǎng)身體而不取法于自然的道理，疾病就要發(fā)生。 所以外感致病因素傷害人體，急如疾風(fēng)暴雨。善于治病的醫(yī)生，于邪在皮毛的時(shí)候，就給予治療；技術(shù)較差的，至邪在肌膚才治療；還有更差的，至邪在五臟才治療。假如病邪傳入到五臟，就非常嚴(yán)重，這時(shí)治療的效果，只有半死半生了。
注解： ①天有八紀(jì)：即八個(gè)開端，指氣有明顯變化的八個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，春分，秋分，夏至，冬至，立春，立夏，立秋，立冬。 ②地有五里：即五方地理，東西南北中。 ③嗌：咽喉。
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