久修得道的元靈，九靈元圣是何來頭？為何天乙救苦天尊稱他元圣兒

天竺郡玉華洲的三個小王子，眼見孫悟空、豬八戒和沙僧是東土來到西牛賀洲取經(jīng)的神仙，趁機抓住了機會，唐僧的3個徒弟為師。

拜師儀式結束，在徒弟們的請求下，悟空、八戒和沙僧將自己隨身而帶的金箍棒、九齒釘鈀和降妖寶杖，放心地交給王子們，送到了鐵匠鋪，模仿著打造相同的兵器。

誰知，豹頭山虎口洞中的黃獅精卻不讓他們省心，看到三件神仙兵器放出光芒，就使神風搞到了自己手中。

依著悟空的脾氣，黃獅精膽敢在太歲頭上動土，這純粹是沒事找事的舉動。

師兄弟一合計，就順藤摸瓜地找到了黃獅精的洞府，搶回了自己的兵器。此間，他們也發(fā)現(xiàn)黃獅精之所以有如此膽大的舉動，仰仗著背后還另有高人。

“明日準備召開’釘耙嘉會’，呈啟祖翁九靈元圣大人屈尊來洞一敘，幸甚，至感！門下孫黃獅頓首百拜?！?/p>

四大名著《西游記》原著第89回，“黃獅精虛設釘鈀會，金木土計鬧豹頭山”一章節(jié)中，黃獅精寫給背后靠山的一份邀請?zhí)?，將他和九靈元圣的關系，交待得很清楚。

這個帖子中，壓根兒不把玉華洲國王父子、唐僧師徒放在眼里的黃獅精，卻對九靈元圣唯首是瞻，誠懇有加！

隨著西游劇情的進一步發(fā)展，黃獅精與孫悟空打斗中吃了敗仗后，找到九靈元圣訴苦，九靈元圣為了給黃獅精出口氣，不惜大動干戈，派出了多個獅子獅孫，手執(zhí)鋒利兵器，便將玉華城圍得水泄不通，然后在打斗中，將國王父子、唐僧、八戒和沙僧等人，都抓到了洞中。

那么，九靈元圣敢和唐僧師徒公然作對，是否是不清楚西游團隊中的人物來歷呢？

肯定不是！西游神話中，當聽到黃獅精的訴說后，九靈元圣馬上告訴了黃獅精，這些人不好惹，也不該惹：那長嘴大耳的，是豬八戒；晦氣色臉者，乃沙和尚，這兩個猶可！那毛臉雷公嘴者，叫做孫行者，這個人神通廣大，500年前大鬧天宮，十萬天兵天將也不曾拿得住，你怎么就招惹了他們？

如果說上面的這番話是帶有責怪和關心的話，只見九靈元圣話鋒一轉，又道出了打氣鼓勁兒的話語：也罷，等我和你去，把那廝連玉華王子都擒來替你出氣！

看到?jīng)]？這就是九靈元圣的底氣十足，取經(jīng)團隊雖然厲害，雖然你黃獅精有錯在先，不該招惹，不過，惹就惹了，我們就來個錯上加錯！

九靈元圣在玉華洲上空的這次出手，也很霸氣！九靈元圣看到獅子獅孫們損失慘重，駕著黑云，張開了九張大口，口中噙著唐僧師徒、國王父子，便回到了洞中……只剩齊天大圣孫悟空躲過一劫。

在土地、山神和城隍的指引下，孫悟空獲悉了九靈元圣的來歷：乃東極妙巖宮太乙救苦天尊的坐騎！

原來，看管九靈元圣的仙童，飲下宮中大千甘露殿里的“輪回瓊液”酒后，酣睡三日不醒，他的坐騎便趁機下到了九曲山盤桓洞，逍遙自在了3年。

太乙救苦天尊親自出面，天尊只是念了咒語，九靈元圣見狀便乖乖地匍匐于地，磕頭認錯，重新回歸于天尊身邊！

網(wǎng)絡中，有讀者留心注意到，太乙救苦天尊身為天庭的尊神，卻當著孫大圣的面，連續(xù)兩次親切地稱坐騎為：元圣兒！

第一次，太乙救苦天尊原話告訴悟空：我那元圣兒，也是一個久修得道的真靈！他喊一聲，上通三圣，下徹九泉，等閑也便不傷生；

第二次，太乙救苦天尊在收降九靈元圣時，又大喊一聲：元圣兒！我也來了！

太乙天尊在神仙界的地位很是尊貴，又是坐九色蓮花，又是騎九靈元圣，不僅有蒼盤護，還有百億神光瑞藹……

那么，九靈元圣到底有何來歷，讓太乙救苦天尊如此地看重他？連稱坐騎為“元圣兒”，這才西游神話中，絕無僅有！

這就得從九靈元圣的名字和來歷中分析！

傳統(tǒng)《周易》文化中，數(shù)字“9”是最大的陽數(shù)，有悠久長壽之意，也代表著天長地久，是一個最為尊貴的數(shù)字，所以，古人稱皇帝為“九五之尊”。

《易經(jīng)》乾卦之首的卦辭只有4個字，也是乾卦四德：元、亨、利、貞。

圣人孔子在《周易-系辭傳》中解釋說：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也！

“元”既有開始之意，又有創(chuàng)造之意，是宇宙自然間創(chuàng)生萬物的原動力！

漢字中“圣”字，是最為崇高的、極高成就的，圣賢等意……

“九靈數(shù)合元陽理，四面精通道果之。授受心明遺萬古，玉華永樂太平時?！薄罢媸曲Q來松有伴，果然去石無依……四時八節(jié)好風光，不亞瀛洲仙景象?！?/p>

太乙救苦天尊在道出坐騎九頭獅子的來歷和名稱中，稱其為九靈元圣，是久修得道的真靈。

由此可見，九靈元圣不僅是獅子界的祖翁老前輩，還是宇宙混沌、天地初分時修成的一道尊貴的真靈！

這也難怪他敢在洞府門前刻下10個大字：萬靈竹節(jié)山，九曲盤桓洞。您品品此10字，含義有多深，又有多霸氣！