【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個(gè)中國人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時(shí)候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊(yùn)藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。他宣揚(yáng)自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

第一章     天地之始，萬物之母。

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

《道德經(jīng)》第一章早已告知蕓蕓眾生符合規(guī)律就是符合道、之后便會(huì)生德、有德方能配位。

01、道可道，非常道

道可以用言語表述，但不會(huì)只有一種言語表述；道無處不在，會(huì)以不同的形式告知蕓蕓眾生。整部《道德經(jīng)》就是道的各種表述，是道在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。何謂道？道就是事物規(guī)律和自然法則。道說：道生一,一生二,二生三,三生萬物。

佛教里稱為：踐行頓悟；現(xiàn)代哲學(xué)里讀作：量變引起質(zhì)變；小學(xué)門口寫著：好好學(xué)習(xí)、天天向上；偉大領(lǐng)袖毛主席告知天下：星星之火可以燎原。道理一模一樣，但語言表達(dá)卻完全不同。

02、名可名，非常名

名為道的形態(tài)、其頂層邏輯與道可道、非常道相同。道的形態(tài)無處不在、會(huì)以不同的樣式展現(xiàn)出來。是事物規(guī)律的外在呈現(xiàn)，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法則不會(huì)改變，春種、夏長、秋收、冬藏。故，生而為人若想成事必符合道。歸根結(jié)底《道德經(jīng)》是讓蕓蕓眾生明白自然規(guī)律，之后做符合自然規(guī)律的人。所以這里的名也有名氣、地位的意思。

符合道則有所得，反之、恐誤了大好年華。能達(dá)到一定境界的人，雖然外在表象不一樣，但內(nèi)在都是道法自然。故，以道馭德、以德配位。

03、無名，天地之始；有名，萬物之母

無形無名是天地的始端、有形有名是萬物的根源。這是道、是規(guī)律，亦是做人做事必須符合的規(guī)律，無名是星星之火、有名是可以燎原。

04、故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼

所以經(jīng)常沒有欲望，做星星之火的事情，由零開始，腳踏實(shí)地,觀察“無名”的微妙，經(jīng)常有意識(shí)的，成可以燎原的心態(tài)，以觀察其中規(guī)律。始終相信星星之火可以燎原。簡言之：大處著眼、小處著手。萬事萬物都是道生一,一生二,二生三,三生萬物，如果直接做到第二步，那么一和三也就不存在了。欲望多則心氣散、心氣散則志氣衰、志氣衰則思路不清明。

05、兩者同出，異名同謂

無名、有名，無欲、有欲是事物發(fā)展的定數(shù)，從無名到有名，以無欲馭有欲。切記不要眼高手低、什么都知道，卻永遠(yuǎn)想一步登天。單靠情懷無法成事、最后只能怨天尤人。按規(guī)律辦事、認(rèn)認(rèn)真真做好一，很多一在一起就是二、就是三，最終成就萬物。故兩者同出，異名同謂、以無為的心態(tài)成就有為之功業(yè)。

06、玄之又玄，眾妙之門：玄妙很玄妙、重要很重要，規(guī)律即是道、道就是洞悉一切奧妙變化的門徑。門就在那里，看你有沒有星星之火可以燎原的心態(tài)，一步一步進(jìn)入門里。