哲學(xué)教授劉擎有個觀點，他說，一個錯誤而凝固的觀點，他可能比一個無知的狀態(tài)離真理更遠(yuǎn)。

這和勞倫斯的“偏見往往比無知更可怕”的觀點一樣。

劉擎老師的《西方現(xiàn)代哲學(xué)講義》我一個下午酣暢淋漓地讀完，里面有一個觀點很好，他說，恰恰是因為明白了每個人的視角都是視角之一，所以我們應(yīng)該意識到，自己眼中的真相并不是絕對的真相。了解到不同視角中有著不同的真相，不是要讓我們?nèi)ズ退藙澢褰缦?，而是邀請我們對更多視角保持開放的態(tài)度，去傾聽、理解和學(xué)習(xí)它們。

我在文章里，經(jīng)常喜歡找一個新的視角去試著闡述一個觀點，因為有和費曼一樣的體驗：從新的視角認(rèn)識一件舊事物是令人高興的事情。

當(dāng)然，常常收到不少人在下面評論：“片面”、“胡說八道”、“自以為是”…

我想問，這世界有誰能做到真正的客觀？所謂的客觀不過是某些人在發(fā)表自己偏見時特地強調(diào)的東西。

托爾斯泰這么偉大的文豪，他自己不也說過，無論多么偉大的作家，都不過是在書寫自己的偏見和片面而已。

大多數(shù)人很難從書里或網(wǎng)絡(luò)上得到新的東西，他們只不過是從中尋找新的證據(jù)來鞏固自己舊的觀念罷了。

01

不要一開始就否定、拒絕和我們不一樣的觀點，而是要試圖去理解它，在什么情景下這個觀點可能是對的。

我們當(dāng)中最聰明的人，即從某種意義上說的最成功的人，很多可能是那些最能理解別人的人，就是有同理心的人。

同理心的真正含義是，“一個客觀的逐步了解他人看法的過程，你會意識到自己的偏見，再盡力摒棄它們，并試圖站在他人的角度看待問題”。

費爾南多對多元觀點有一段精彩的類比：每個人的意見并不是一座碉堡或城堡，供他們躲在里面尋找自我確證?！皳碛小币粋€意見不同于“擁有”任何人都沒有權(quán)利奪取的私有財產(chǎn)。

就是說，你擁有一個意見并不是不可變通、不可辯駁、不可推翻的唯一真理。

不要像維護(hù)自己的私有財產(chǎn)一樣維護(hù)自己觀點的正當(dāng)性，那真是愚蠢至極。

所謂的灰度思維，就是保持開放性，不要先入為主，去除固有的意識形態(tài)。

法學(xué)教授羅翔講述人的偏見

02

要承認(rèn)所有人都有自己的局限，只有兩個根本不承認(rèn)自己有局限的人才會吵起來。

只有當(dāng)我們意識到并承認(rèn)“我可能是錯的”，一個人才可能最終擁有一種開放的心態(tài)：我知道我認(rèn)知有限，我知道我眼界有限，我知道我活在某種偏見之中。

但我也不會因此害怕表達(dá)，或者否定自己所有的觀點和判斷。

我只是知道它們可能是臨時的，是不牢固的，是需要面對挑戰(zhàn)和質(zhì)疑的，因此我準(zhǔn)備隨時放棄它們而非死守。

而一旦真有挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，那么毫無疑問，我新產(chǎn)生的觀點和判斷會大大前進(jìn)一步，這意味著我的認(rèn)知也會大大前進(jìn)一步。

最后，承認(rèn)這個觀點只是事物分析眾多解釋中的一種，盡管它主觀片面，只是冰山一角，但當(dāng)更多的不同觀點匯聚起來時，冰山全貌才能漸漸清晰起來不是嗎？

所謂“兼聽則明，偏信則暗”就是這個道理。

吳軍在《Google方法論》書中提到：最可貴的意見不是所謂客觀的，而是真正反映自己想法的主觀的意見。如果每個人都把自己主觀的意見說出來，雖然每個人都有偏見，也就是噪音，但是合在一起我們就能得到大眾想法的輪廓。

這樣說起來，認(rèn)知局限之于我們自己是一件很好的禮物，重點在能夠意識到它的存在。

我知道它是有缺陷的，隨時準(zhǔn)備完善它，同時即使它是不完美的碎片，但也是整個事物輪廓里不可或缺的一部分。

寫在最后：

在網(wǎng)絡(luò)世界沖浪時，別忘了謹(jǐn)記三個原則：

所有的觀點都是可以見仁見智的；

所有的立場都是可以求同存異的；

所有的事情都是無法分出對錯的。

劉擎：要意識到自己的觀點是錯誤或片面的

劉擎：一個錯誤而凝固的觀點比無知更糟糕