本文轉(zhuǎn)自：有畫(huà)說(shuō)文史

金庸的《倚天屠龍記》相信大家都有看過(guò)，張無(wú)忌周芷若還有趙敏等眾多角色被塑造得非常成功，令人印象深刻。

《倚天屠龍記》雖然是一部虛構(gòu)的武俠小說(shuō)，但在書(shū)中也出現(xiàn)了一個(gè)非常重要而且真實(shí)的歷史人物，這個(gè)人就是大明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝明太祖——朱元璋。

朱元璋

在金庸的《倚天屠龍記》中，朱元璋是一個(gè)殺伐果斷智勇雙全但卻非常陰險(xiǎn)的人，他依靠明教的幫助推翻了元朝，因此定國(guó)號(hào)為“大明”，但是朱元璋在當(dāng)了皇帝之后，不僅對(duì)明教中的兄弟趕盡殺絕，還下令禁止明教。

當(dāng)然，小說(shuō)畢竟和歷史有著很大的區(qū)別，但是金庸在倚天屠龍記中對(duì)朱元璋的描寫(xiě)，卻從側(cè)面回答了一個(gè)非常有趣的歷史問(wèn)題，那就是：明朝的“國(guó)號(hào)”為什么叫“大明”？

朱元璋

根據(jù)金庸小說(shuō)中的描述，朱元璋之所以定國(guó)號(hào)為“大明”，是因?yàn)橹煸霸敲鹘探掏?，而且朱元璋坐上龍椅也的確是依靠了明教的力量，所以他才將國(guó)號(hào)確立為“大明”，而且“大明”的這個(gè)“明”字，就是出自明教教義“光明”的“明”。

其實(shí)這種觀點(diǎn)，并非是金庸先生的原創(chuàng)，他也是參考了歷史學(xué)家吳晗先生提出的說(shuō)法。1941年，吳晗發(fā)表了一篇引起學(xué)術(shù)界轟動(dòng)的論文，這篇論文名為《明教與大明帝國(guó)》，吳晗先生通過(guò)研究論證，推測(cè)明朝的“明”字是取自“小明王”的稱號(hào)。

朱元璋

在元朝末年，“彌勒降生，明王出世”的口號(hào)在民間廣為流傳，韓山童父子起義之后，以明教經(jīng)典《大小明王出世經(jīng)》中的“明王”作為自己的稱號(hào)，而朱元璋也曾追隨小明王韓林兒。

吳晗先生由此推測(cè)，朱元璋當(dāng)時(shí)必定也是明教教徒，所以在他一統(tǒng)江山之后，就根據(jù)自己曾信奉的明教，確立了“大明”作為自己的國(guó)號(hào)，所以明朝國(guó)號(hào)“大明”和明教有很大的關(guān)系。

朱元璋

明朝國(guó)號(hào)是源自明教的說(shuō)法由吳晗先生提出來(lái)以后，很快得到了學(xué)術(shù)界的支持，自上世紀(jì)四十年代以后，這種觀點(diǎn)幾乎是被當(dāng)成了一種定論，因此金庸先生當(dāng)時(shí)也深受影響，于是他很自然地就根據(jù)吳晗先生的觀點(diǎn)創(chuàng)作了小說(shuō)當(dāng)中的故事。

再后來(lái)，隨著《倚天屠龍記》經(jīng)久不衰的熱度，吳晗先生關(guān)于“朱元璋是明教徒”的觀點(diǎn)得到進(jìn)一步的傳播，甚至到了深入人心的地步。

朱元璋

不過(guò)在八九十年代以后，學(xué)術(shù)界對(duì)朱元璋是明教徒的說(shuō)法開(kāi)始有了質(zhì)疑，有學(xué)者認(rèn)為明朝的國(guó)號(hào)“大明”與明教根本毫無(wú)關(guān)系，而是取自周易乾卦彖辭中的“大明始終”。

還有學(xué)者認(rèn)為，朱元璋從來(lái)也不是明教徒，他小時(shí)候曾出家剃度為僧，說(shuō)明朱元璋是佛教徒，所以明朝的國(guó)號(hào)和明教并無(wú)任何關(guān)聯(lián)，否則他在登基之后也不會(huì)下令禁止明教了。關(guān)于明朝國(guó)號(hào)的由來(lái)，如今學(xué)術(shù)界仍然沒(méi)有定論，不知道你是怎樣看待的呢？