老師：好，下一組。

學(xué)生：我認(rèn)為祥林嫂是一個可悲值得同情的祥林嫂。

老師：可悲，值得同情的祥林嫂。

學(xué)生：因為這篇文章是倒敘手法，他先是講述了祥林嫂的結(jié)果，最后她成為了一個乞丐，就是說明她對這個社會以及這個環(huán)境已經(jīng)絕望了。在文中第十段第十五段，她和那個文中的“我”幾句對話，祥林嫂問文中的“我”，就是說有沒有什么地獄之類的，然后下了地獄死掉了一家人，能不能見面之類的，從這里可以看出她是一個受封建迷信影響很深的婦女形象，從她問文中的“我”死掉一家人能不能見面，說明她內(nèi)心已經(jīng)到了一種很絕望很孤獨的境地，而且她問文中的“我”，能不能見面，說明她想和自己的丈夫和自己的孩子都能團聚的一種美好的愿望，文中的“我”回答她，說不清楚，含含糊糊的回答她，說明文中的“我”對她有一種同情的態(tài)度，既是突出了祥林嫂的心情也突出了“我”雖然是一個有進步思想的知識分子，但還是不能為祥林嫂做出一些什么事情來，不能改變也不能幫助她，說明祥林嫂是一個可悲可同情的人。

老師：你剛才說的這一段，大家一起來看，文中的這個“我”，一開始是說不清嗎？大家一起來看，看一看，祥林嫂問他的時候，他一開始是說不清嗎？

學(xué)生：一開始說“也許有吧?！?/p>

老師：有的是什么？

學(xué)生：就是說有沒有靈魂？

老師：哦，說有，為什么又說“說不清”了呢？

學(xué)生：說不清，就是文中的我對祥林嫂的同情，就是有一種善良的一面為她著想。

老師：說有，就不善良了嗎？

學(xué)生：是為她現(xiàn)在的處境著想。

老師：為她什么樣的處境著想？

學(xué)生：就是想要尋死，對社會沒有抱多大希望。

老師：是嗎？請坐！再來想，那位同學(xué)，你們小組的那位同學(xué)來補充。

學(xué)生：結(jié)果她又問有沒有地獄？魯迅寫的人物這時候就吱唔了，因為下面說“我”害怕她有危險，就是大約在別人祝福的時候，她感到自身寂寞。就是說明她那個時候?qū)ι鐣幸环N絕望，就沒有人陪她，她的家人什么的就已經(jīng)不和她來往了。

老師：她還有什么家人？

學(xué)生：她婆婆。

老師：她的婆婆，哪一個婆婆？

學(xué)生：就是那個嫁給……

老師：逼她嫁給賀老六的那個。

學(xué)生：對

老師：她婆婆是嗎？

學(xué)生：對。

老師：把她嫁出去了，她們之間的確就沒有關(guān)系了。好，請坐！她為什么說到有沒有地獄的時候，“我”改變了回答?一開始說有沒有靈魂?說有,為什么問到有沒有地獄的時候,“我”就說不清了呢?剛才那位同學(xué)說同情祥林嫂,我覺得這個事沒有什么問題,但為什么說不清?

學(xué)生:我覺得是因為文中的“我”想給祥林嫂一種希望吧，當(dāng)她說地獄的時候，如果“我”說有的話，她可能就受那種封建的思想，覺得自己會入地獄什么的，如果說沒有的話，可能會給祥林嫂一種希望，希望她以后的生活不會受到這種封建思想的束縛。

老師：入地獄怎么可怕了，祥林嫂？

學(xué)生：她那種封建思想就可能覺得入地獄之后會受到很多懲罰。

老師：什么樣的懲罰？

學(xué)生：被分成兩半什么的。

老師：為什么被分成兩半？

學(xué)生：因為她改嫁了兩次，不是不是。改嫁了一次。

老師：好，請坐！對，這樣就講清楚了，她為什么害怕入地獄，是因為要被鋸為兩半。她怎么知道會被鋸成兩半？那位同學(xué)來說。

學(xué)生：后文那個柳媽給她說的，柳媽說她改嫁了一次到地獄里去，把她鋸成兩半，分給她的兩個丈夫，她的那一套理論，給祥林嫂很大的恐懼感，“我”在這個地方是想給祥林嫂留一個生存下去的希望，就是不讓她徹底的絕望，徹底地覺得這個世界是非常的黑暗，自己沒有活頭，給她留一個活路，所以說他沒有肯定地獄是有的，用了一個這樣的回答。

老師：“我”沒有說有地獄，是給祥林嫂留一個活路是嗎？

學(xué)生：是，我感覺這個時候“我”在文中的角色實際上是一種，就是說他在這個對話短時間內(nèi)產(chǎn)生了兩種截然不同的想法，在前面他感覺就是說，之所以問他有沒有地獄，他回答也許有吧，他是想給祥林嫂說一種在絕望之中生一種希望，給她活下去的希望，但是到了后面的時候，當(dāng)祥林嫂問到那么死掉的一家的人，都能見面的。這時候文章中的“我”才幡然醒悟，自己想的和祥林嫂想的是完全不同的，他也許無意之中把祥林嫂引到了一個錯誤的思想上，祥林嫂想問的就是如果她入了地獄， 如果她們死掉的一家人都能見面的話，那么在這個悲哀的世界上，她就不用留著，還不如過跟家人快樂地見個面的生活，這個時候作者就開始為了想讓祥林嫂別相信這個鬼神，所謂的鬼神之說，想讓她活下來，然后他決定翻過先前的話來，然后說實在說不清。

老師：嗯。

學(xué)生：我感覺這個地方呢，他是否暗藏了一種對比， “我”在文中是一個進步的，有著先進的文化思想。

老師：你怎么知道？

學(xué)生：前面不是說四叔說他是一個新黨。

老師：四叔說“我”是一個新黨。

學(xué)生：第一段，說的雖然是康有為，但是可以說當(dāng)時應(yīng)該暗示“我”是康有為這種，被康有為的新黨思想所支配，與封建禮教格格不入，就是說一種大逆不道的行為。所以說后來“我”覺得四叔罵祥林嫂謬種，也有罵他的成分，所以我覺得他有一種進步的思想在里邊。

老師：你從四叔與“我”的對話能看出我有一些進步。

學(xué)生：對，進步的思想。

老師：但四叔沒有罵他是新黨吧？

學(xué)生：四叔罵他了，罵他了，借罵他來罵康有為。

老師：指桑罵槐。

學(xué)生：對。但是連著順帶也一塊罵了。

老師：連他也一塊罵了。

學(xué)生：我覺得既然他代表著一種進步的思想，然后他對待祥嫂的這種態(tài)度，就是純粹的，她在文中第十段，以及后邊純粹想要幫祥林嫂，與后面寫的祥林嫂一生的回憶之中寫到的，受封建壓迫的魯鎮(zhèn)人，還有那些壓迫祥林嫂的人，還有四叔和四嬸對待祥林嫂的態(tài)度截然不同，形成一個對比，而且我感覺他有一種先進的自由的思想，和老舊思想的那種對立，我也不大清楚。

老師：你是在討論“我”的進步了。

學(xué)生：我覺得死掉的一家人都能見面了，其實她不是想要一家人團聚，然后開心在一起，她死了下地獄，她的兩個丈夫就都在地獄里等著她了，柳媽就說閻王只有把你鋸開分給他了，其實這句話她是在擔(dān)心，她到底會不會被鋸開分給他們，而不是她向往和他們幸福的生活。

老師：好，請坐！大家看一看，她害怕入地獄，是害怕被鋸開，這個思想是誰給她的？

學(xué)生：是柳媽。

老師：是柳媽給她的，這對祥林嫂的影響是什么？

學(xué)生：給祥林嫂一種很大的心理壓力，我覺得我可以解答剛才那個男同學(xué)提出的問題，就是我是這么想的，我查了查課外資料，《祝?！烦鲎贼斞傅男≌f叫《彷徨》,他受到五四運動的洗禮、受歐洲啟蒙思想的影響,我覺得他這個彷徨是不是一種他懷著這種啟蒙思想到社會中,想拯救人民群眾,但人們受封建禮教思想根深蒂固,他是彷徨于這種啟蒙的思想,能不能把他們從這種苦痛中解救出來?我覺得雖然有對立,但魯迅也不知道能不能來消除這種矛盾。

老師:魯迅自己也有一些沒辦法解決的問題，他也處在彷徨之中。在這里我還想給同學(xué)一點小小的建議，就是一定要去好好地讀作品，必須自己滲到作品中去，用自己切實的體驗去讀它。有很多的解說的東西，可能是懸掛在我們頭上的一個緊箍咒,它可能還真的幫不了我們,所以同學(xué)們的自身感受是最重要的，有些東西是要通過自己去悟的，你自己去悟，慢慢地化開了。比如說，剛才好像是那位同學(xué)，說人們咀嚼祥林嫂失掉兒子的那種痛苦，是不是從字里行間去咀嚼它，這才是你們真正的收獲，就是作為一種文學(xué)的鑒賞，這才是一種真正的審美，有時候你讀了一些理論上的東西，它反而成了一種禁錮了，要注意這一點啊。咱們同學(xué)注意，剛才說柳媽給了祥林嫂更大的壓力，這個柳媽是干嘛的？也是個下人，她給祥林嫂支的這個招，內(nèi)心是想幫助祥林嫂，結(jié)果怎么樣了?反而害了祥林嫂，讓祥林嫂進入了一種更深的痛苦，什么樣的痛苦??？欲死不敢，欲活不能，進退兩難的地步，想活活不了，想死不敢死。這是為什么？是神在控制，這就是魯迅的一種深刻，什么樣的深刻？她把這種矛盾反復(fù)地來給您展開，一層一層地加碼，你要再嫁，就違背夫權(quán)；你要守節(jié)，但是她婆婆要把她嫁出去，這是違背族權(quán)？祥林嫂怎么做都是錯。嫁了之后這層矛盾魯迅還不過癮，他還要讓祥林嫂再慘下去，就是你嫁了之后，你也有罪了，有了災(zāi)難。神還不會饒恕你，還要把你一鋸兩半，是不是又是一層痛苦？這樣看祥林嫂的確是一個悲劇啊！還有什么要說的嗎，對祥林嫂？那位同學(xué)。

學(xué)生：就是通過剛才各位同學(xué)所說的，我覺得這篇文章最大的應(yīng)該是祥林嫂的迷信，然后再通過剛才那個說法，就是說給祥林嫂提建議，提的建議是讓她捐門坎，而根據(jù)之前的一段話，門坎的價錢是大錢十二千，而祥林嫂的工錢是一千二百七十五嗎？大約也是這么多錢，而祥林嫂沒有這么多錢，去捐門坎，就說明迷信思想在她心中的根深蒂固，捐過門坎也就是到地獄過得安穩(wěn)，說明一方面迷信思想壓迫著她，而另一方面迷信思想又救她，因為有這迷信思想她才會去捐門坎。

老師：到最后救了她了嗎？

學(xué)生：沒有。

老師：好，請坐！這說明祥林嫂到最后迷信思想禁錮著她，她并沒有擺脫，她為什么抗?fàn)幵偌?，那是用封建禮教來去抵抗封建，大家再想一想，祥林嫂到最后死了，她是一個悲劇，這個悲劇到底是誰造成的？殺她的兇手是誰？

學(xué)生：社會。

老師：社會？社會是誰？

學(xué)生：我認(rèn)為害死祥林嫂的是文章中所有的人，都可以是，都可以不是。

老師：為什么都可以是？

學(xué)生：因為當(dāng)時那個社會很封建嘛，所有的人都認(rèn)為那樣是錯的，所以所有人給她戴上一個枷鎖，所以使她掙脫不開當(dāng)時思想的那種束縛，所以說所有人都是，但我認(rèn)為所有人又都不是。

老師：為什么？

學(xué)生：因為他們沒有直接地造成祥林嫂死亡，他們只是在當(dāng)時的社會，在當(dāng)時的那個思想上做出他們認(rèn)為正確的決定，所以也可以說他們不是兇手。

老師：好，請坐！這位同學(xué)說了一句話，叫都是，都不是。也就是說她所生活的社會具體到這篇文章中就是魯鎮(zhèn)，都是，我們來數(shù)一數(shù)，誰?。?/p>

學(xué)生：四叔和四嬸。

老師：四叔、四嬸，還有誰？

學(xué)生：柳媽。

老師：柳媽。

學(xué)生：衛(wèi)老婆子、婆婆，小叔子，魯鎮(zhèn)人，短工。

老師：大家想一想他們對祥林嫂是打了，是罵了？沒有，沒有，這是最可怕的了，為什么最可怕？祥林嫂的悲劇是非常悲慘的：她只有死路一條。但是好像沒有人承擔(dān)這個責(zé)任，別人都沒有去罵的，都沒有去打的，但是每個人都在加給她一些思想的重負(fù)，折磨她，無形的壓抑她，對，是軟刀子，除了這些人還有沒有對祥林嫂負(fù)責(zé)任的？

學(xué)生：“我”。

老師：“我”，還有嗎？社會，還有嗎？

學(xué)生：思想，封建思想。

老師：封建思想，還有嗎？

學(xué)生：我覺得還有她自己。就是文章很多地方就是從她自己的一些思想中體現(xiàn)出來，比如說封建迷信，她信柳媽給她說的那個問題，然后她就去詢問那個文中的“我”，但是當(dāng)時文中的“我”，并不知道她詢問自己的目的，最后吱吱唔唔的告訴她，后來也說了“我”也說不清楚，文中的第十六自然段，也寫了我的心理描寫，就是說……

老師：她自己給自己……

學(xué)生：她自己給自己造成的一些壓力和思想上的那種痛苦。

老師：摧殘。嗯，很好，請坐！同學(xué)們大家看祥林嫂這個悲劇，她的可悲之處是什么？她的恐怖之處是什么？就是祥林嫂的這個世界是很慘的，但是沒有人直接給她捅刀子，這是最可怕的。祥林嫂這個事件的后果是很嚴(yán)重的，但是魯鎮(zhèn)的反應(yīng)是什么樣的？平靜的，最多罵一聲謬種，沒有人悲傷，沒有恐怖，沒有恐怖是最大的恐怖。還有祥林嫂自我的摧殘，你看四嬸不讓她去擺貢品的時候，是怎么說的呀？“祥林嫂你放那兒吧”，最后呢？

學(xué)生：“你放這吧，祥林嫂。”

老師：“你放這吧，祥林嫂”和“祥林嫂，你放這吧”有什么不同嗎？

學(xué)生：第二個突出的是你放下吧，第一個突出的是祥林嫂。

老師：語氣呢？

學(xué)生：語氣她加重了。因為她第二次突出，你放這兒吧，捐的門坎并沒有什么用。

老師：在這里四嬸對祥林嫂的這些話 ，我講過并不是責(zé)罵，但是它勝于責(zé)罵，更可怕的是祥林嫂是吧，不讓你干不落得清閑嗎？但是祥林嫂自己過不去。她就沒有作為一個平等的貢神人的身份，她自己過不去。這有祥林嫂自己對自己的摧殘，當(dāng)然咱們同學(xué)剛才說得很好，是封建的禮教，這是最可怕的！這篇文章，可讀的地方特別多，值得我們咀嚼的地方太多了，咱們一節(jié)課不可能結(jié)束，希望大家課下再來讀！再來讀，我們就能看出魯迅實際上他重點不是去寫什么事件，而是寫這個事件發(fā)生之后，人們的感受。在看的過程中，人就消失了。人消失了，這是最可悲的地方。咱今天就到這里。 

老師：我覺得通過這節(jié)課，我們有必要再看一遍，“我還想再去看一遍”的有沒有？沒關(guān)系，不要給我面子啊，說實話（學(xué)生都舉手）

真的我很欣慰，欣慰在哪里？不是我給你們講了什么？重要的是你們想再去讀，這是最重要的。好，我給同學(xué)們布置一個小作業(yè)，當(dāng)然了這都是自愿的了，因為下了這節(jié)課我就回北京了，不會收作業(yè)的。就是大家你有沒有興趣再去研究，這節(jié)課文中的“我”沒有很多的去談，你可以自己去看一看，《故鄉(xiāng)》我們學(xué)過了，比較一下“我”這一形象。這是給大家推薦的書，《吶喊》和《彷徨》，希望大家用心去讀，坐下來靜下心來去讀，還有朱正的《一個人的吶喊》，大家也可以好好的去讀一讀，我覺得我們今天來看《祝?！?，可能更多的是從看那個社會出發(fā)，去看《祝?！?，魯迅寫的不僅僅是魯鎮(zhèn)，因為你讀了《吶喊》、《彷徨》就會知道，魯迅很多小說都是以寫魯鎮(zhèn)為寫作背景的，實際魯鎮(zhèn)是哪里？哎，就是當(dāng)時中國的一個縮影。托爾斯泰是俄國的一面鏡子，我們也可以講魯迅是中國的一面鏡子。謝謝大家，再見！