2022年4月13日，根據(jù)留固鎮(zhèn)周村李振普老師分享的信息，該村現(xiàn)保存有一通殘缺的圣旨碑，筆者聞?dòng)嵵磁c文友一道實(shí)地考察。
碑為青石材質(zhì)，殘損較重，僅存原碑右上一角，長(zhǎng)46厘米，寬40厘米。碑身周邊線刻云龍紋。碑陽(yáng)面現(xiàn)存豎排文字7行，共37字，碑陰無(wú)文字。經(jīng)識(shí)別，碑文如下：
奉
天承運(yùn)
皇帝敕曰：丈夫執(zhí)殳……
詩(shī)書(shū)之式，穀且……
主事權(quán)之父軒……
塞增雄，關(guān)山毖……
目咸爾教□八……
……
一、圣旨類(lèi)型
從碑文格式上看，這顯然是一通明清風(fēng)格的圣旨碑。在我國(guó)的封建社會(huì)，特別是明清時(shí)期，帝王為了維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，形成了一套等級(jí)森嚴(yán)的官員封贈(zèng)制度，利用它來(lái)滿足官僚士大夫“上榮祖考，下及子孫”的欲望，使之效忠于朝廷。圣旨一般由翰林院撰擬，內(nèi)容多用駢體文，格式上有嚴(yán)格的限制。
圣旨有誥命與敕命之分，依照明制規(guī)定，封贈(zèng)五品以上官員發(fā)給誥命；封贈(zèng)六品以下官員發(fā)給敕命。這些圣旨一般以卷軸的方式頒布，而受封官員有條件者會(huì)將之刻制到石碑上，樹(shù)立于醒目位置，進(jìn)一步彰顯家族榮耀，并希望能夠長(zhǎng)久保存下去。
從碑文中“奉天承運(yùn)皇帝敕曰”來(lái)看，此碑所刻圣旨屬于敕命，說(shuō)明所授予者的身份在六品以下，官階并不算高。
二、封贈(zèng)對(duì)象
此殘碑文字雖不多，但非常幸運(yùn)的是保留下了最重要的被封贈(zèng)人信息，即“主事權(quán)之父”。
主事，是封建時(shí)期的一種官職名稱(chēng)，明代六部皆設(shè)有主事，官階為從六品。這也是此篇圣旨為“敕命”而非“制命”的原因?！皺?quán)”則是這位官員的名字。筆者查閱明清歷版《滑縣志》，擔(dān)任過(guò)主事一職，且名為“權(quán)”的官員，僅胡權(quán)一人。
胡權(quán)，字平子，號(hào)巽昂，明代官員，滑縣永興營(yíng)人（今上官鎮(zhèn)永興營(yíng)村）。明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）舉人，明熹宗天啟二年（1622）進(jìn)士。歷任山西太原府榆次縣知縣、吏部主事，官至吏部員外郎。其獨(dú)立編撰的萬(wàn)歷《滑縣志》稿本（今稱(chēng)《滑乘補(bǔ)》）存于世。
據(jù)現(xiàn)存永興營(yíng)村的明萬(wàn)歷八年《寧山衛(wèi)百戶胡氏世系碑》記載：胡權(quán)之父名為胡瀚，是明代寧山衛(wèi)世襲百戶。胡氏為軍籍世家，始祖胡善，本寧國(guó)府寧國(guó)縣（今安徽寧國(guó)）人。明初因隨朱元璋開(kāi)國(guó)有功，受封寧山衛(wèi)世襲百戶，屯兵于滑縣境內(nèi)的破營(yíng)（今上官鎮(zhèn)永興營(yíng)村）。嘉靖三十年（1551）傳襲至胡瀚，已至第八代。胡權(quán)為胡瀚的第四子，是無(wú)緣承襲百戶的，故其自幼從文，直至中進(jìn)士。而其父親身為武職，肩負(fù)著屯田大任的同時(shí)，還需隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)從號(hào)令，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。這與圣旨中出現(xiàn)的“丈夫執(zhí)殳”、“塞增雄”相照應(yīng)。所以，基本可以確認(rèn)這是一道封贈(zèng)胡權(quán)父親胡瀚的圣旨。
此外，永興營(yíng)村現(xiàn)存有一份明朝天啟六年（1626）封贈(zèng)胡權(quán)父親的圣旨?xì)埣?。?nèi)容主要記載了胡權(quán)因在榆次縣的治理政績(jī)排山西第一，被授予“文林郎”、其父親胡瀚被授予“承信校尉”之事。與此圣旨年代接近，風(fēng)格類(lèi)似。
三、封贈(zèng)時(shí)間及官職
據(jù)《明實(shí)錄·附錄·史語(yǔ)所藏鈔本崇禎長(zhǎng)編·卷八》記載：天啟七年（1627）九月，因胡權(quán)在榆次縣知縣任上政績(jī)顯赫，治行有聲，擢升吏部稽勛司主事。天啟七年十二月八日，陞為驗(yàn)封司主事。崇禎元年（1628）三月十五日，陞為考功司主事。三月二十二日，陞為文選司主事。四月二十二日，陞吏部主事胡權(quán)為文選司員外郎。（按：稽勛、驗(yàn)封、考功、文選四司主事平級(jí)，胡權(quán)屬于平調(diào)，而《明實(shí)錄》用“陞”字，或因其四司在吏部權(quán)重不盡相同。）
短短一年時(shí)間，胡權(quán)歷任吏部稽勛、驗(yàn)封、考功、文選四司主事，最終升為“吏部文選司員外郎”。
鑒于文中出現(xiàn)“主事權(quán)”，因此，圣旨頒發(fā)時(shí)間只能是在胡權(quán)任職主事期間。即天啟七年（1627）九月至崇禎元年（1628）四月二十二日之間。
關(guān)于圣旨中所封贈(zèng)的官職情況，因碑文殘缺，我們已經(jīng)無(wú)法完全得知。但根據(jù)史料記載，是可以推測(cè)出來(lái)的。據(jù)清順治《滑縣志》記載：“父子天官坊，為敕贈(zèng)吏部主事胡瀚建?！边@說(shuō)明了胡權(quán)升任吏部主事以后，其父親胡瀚也被贈(zèng)予了相同的官職。查閱史料，明清時(shí)期，官員達(dá)到一定品級(jí)后，朝廷會(huì)封贈(zèng)其父親、祖父乃至曾祖父如其官職。遠(yuǎn)的不說(shuō)，今滑縣棗村鄉(xiāng)馮莊村就現(xiàn)存有一通封贈(zèng)時(shí)任鎮(zhèn)江府推官劉源深的父親劉完衷如子職的圣旨碑，此類(lèi)例子不勝枚舉。因此筆者初步推測(cè)，這封圣旨就是贈(zèng)予胡權(quán)之父胡瀚為吏部主事的圣旨。
某種意義上講，正是由于這道圣旨，才有了后來(lái)的“父子天官”之說(shuō)。胡權(quán)在滑縣民間被稱(chēng)呼為“胡吏部”、“胡天官”，緣由是其在吏部擔(dān)任官職，雖然品級(jí)不高，但因?yàn)闄?quán)力比較大，所以稱(chēng)之為天官。胡瀚被贈(zèng)予吏部主事的榮譽(yù)官職后，朝廷降旨為其父子在滑縣城內(nèi)營(yíng)造牌坊，稱(chēng)“父子天官坊”。圣旨的頒布，是“父子天官”叫法之開(kāi)端。牌坊建成，使這一稱(chēng)呼逐漸在滑縣家喻戶曉。
此碑是目前滑縣地區(qū)非常少見(jiàn)的明代圣旨碑，雖然其殘缺嚴(yán)重，但仍可以釋讀出一些重要內(nèi)容，是研究滑縣明代官員封贈(zèng)敕命文書(shū)不可多得的實(shí)物資料。
