網(wǎng)友提問：
如何看待農(nóng)村老話，“臉上無肉，做事寡毒”？
布衣小農(nóng)人的回答：
農(nóng)村有句老話叫做“臉上無肉，做事寡毒”，. 什么意思呢？
意思是說如果這個人臉上顴骨很高，兩腮無肉臉頰很突出，說明這個人做事很陰毒，腦袋里裝的都是壞主意。
相書解釋是：這種人心眼多并且喜歡算計人，供應(yīng)頭部的養(yǎng)分都跑到腦子里去了，兩腮的肉得不到滋養(yǎng)，所以慢慢就萎縮了，只有一層皮貼在顴骨上。
這樣的男人陰毒，這樣的女人克夫，在相書中屬于下下之面相。
這就好比是禿頂?shù)娜撕苈斆鳎驗(yàn)轲B(yǎng)分都用來動腦筋了，所以頭發(fā)就會稀少，（聰明的腦袋不長毛）兩者道理是一樣的。
中國有句話叫做“天庭飽滿，地閣方圓?！闭f的是這個人臉部長得飽滿，這是標(biāo)準(zhǔn)的紅臉大漢和正人君子的面容。
如果長得像猴臉一樣，人們就會說這個人長了一副“雷公臉”，也就是兩腮無肉，這種人一般都不好斗。
大家看《西游記》就知道了，孫悟空除了西天如來佛能治住他，其他神仙還真拿他沒辦法，就連玉皇大帝也是如此。
孫悟空就長了一副兩腮無肉的雷公臉。
大家不妨可以留意你身邊有沒有這樣的人？
有句話叫做“相由心生”，如果一個人內(nèi)心很陰暗，那么他就會表現(xiàn)在行為或面部上。
大家可以看一下《西游記》中的唐僧，他的面部就是一副慈善的樣子：眉分八彩，目若朗星，鼻如懸膽，口似單珠，面如冠玉，貌比潘安……
現(xiàn)實(shí)生活中唐僧的扮演者遲重瑞不就是嫁給了一個富婆嗎？
反過來說，像宋朝的奸臣高俅、童貫，蔡京，秦檜之流，哪個不是長著一副雷公臉？
（秦檜）
兩腮無肉大蝦米腰，臉上堆著笑，懷里揣著殺人刀，這些人做事陰毒，為達(dá)到私欲不顧倫理道德，這些人必定被釘在歷史的恥辱柱上。
文/秉燭讀春秋
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)
大家好，我是湘西九哥，針對題主這個話題，說說個人的觀點(diǎn)：
談到“面相識人”的方法，農(nóng)村有一句廣泛流傳的話：臉上無肉，做事寡毒。意思是說：臉上少肉或無肉的人，做人做事往往比較自私自利，不太顧及別人的想法和感受。
一般來說，臉上無肉，分兩種情況，一種是顴骨無肉：古人們認(rèn)為，顴骨無肉的人，其個性往往剛愎自用，不喜歡被人約束，在做事上也不會太考慮別人的感受；另一種情況是兩腮無肉：也就俗稱的錐子臉，這種面相的人，也往往是比較自私自利、缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜司佣唷?/p>
面對這種過于簡單的武斷式結(jié)論，有不少人難免心中生疑：生活實(shí)踐中，真是這么回事嗎？答案是：這個還真不一定。
為什么不一定呢？相由心生，是老祖宗留下來的識人法，能傳承千年，自然多少有些道理。但是，在當(dāng)今以瘦為美的時代，古人的“看臉識人”法不一定管用了，現(xiàn)實(shí)中，臉上雖無肉，但心地善良者多的是，而長得腦滿腸肥、臉上一堆肉的人，內(nèi)心卻一肚子壞水的案例，也比比皆是。
綜上，臉上無肉，做事寡毒。雖是廣為流傳的俗語，但俗語不等于真理，有精華也有糟粕，不能為了一句俗話，而去簡單地肯定和否定一個人，這樣做，未免過于草率。
做人做事寡不毒寡，是否自私自利不顧他人感受，不是簡單通過長相就能輕易判斷的。路遙知馬力，日久見人心；試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。在識人方面，上面這兩句，其實(shí)比起“臉上無肉，做事寡毒”識人法，要高明得多，也科學(xué)得多。
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)
農(nóng)村有句老話，“臉上無肉，做事寡毒”。這里的“臉上無肉”指的是顴骨突出，而且兩腮塌陷，讓人看起來就有點(diǎn)兇的那種相貌。
中國古代歷史名人里，就有不少擅長“觀人術(shù)”的智者。如：孔子、諸葛亮、曾國藩等。他們從各方面總結(jié)了自己的觀人經(jīng)驗(yàn)，形成經(jīng)典，有書記載流傳至今。
在古代，人們常用觀人術(shù)判斷一個人，認(rèn)為“相由心生”。
“臉上無肉，做事寡毒”說的就是臉上有高顴骨，兩邊塌陷沒有肉，由此樣貌的人形象的被人稱作尖嘴猴腮。人們常說這樣長相的人做事陰險狡詐，做事歹毒。
歷史上，明太祖朱元璋就是這種特征人，朱元璋可以說是中國歷史上杰出的君主之一。但是，在他創(chuàng)立霸業(yè)之后，為了鞏固江山，幾乎殺凈了與他一起開創(chuàng)大明盛世的有功之臣，特別是對他知根知底的人，其寡毒無人能比。
晚清四大名臣之首的曾國藩，不僅是在為官方面，而且在做人方面都取得了巨大成就，被后世成為“千古完人”。這和他平時用人識人有關(guān)。
關(guān)于曾國藩識人，不得不提及他與第一巡撫劉銘的故事。
據(jù)說，有一日李鴻章帶了三個人去見曾國藩，曾國藩并未見，從側(cè)面暗中觀察這三人的言談舉止后，告訴學(xué)生李鴻章：“左側(cè)之人可用，但只可小用；右側(cè)之人萬萬不可用；中間之人可用，且可大用。”
李鴻章問起緣故，他解釋道，“透過他們的言談舉止，便能看出他們的膽識和教養(yǎng)，還有內(nèi)心是否坦蕩?！?/p>
左右是誰不用考究，但這中間之人便是后來的第一巡撫劉銘。史料稱劉銘有勇有謀，打起戰(zhàn)來奮不顧身，確實(shí)是個難得的將才。足以說明曾國藩看人眼光之毒辣精準(zhǔn)。
朱元璋的歹毒不是因?yàn)槊蚕?，而是，帝王家你死我活的?zhàn)爭；曾國藩被稱為“千古完人”受人褒獎，卻長著一副三角眼，而三角眼通常為人狡詐。
綜上所訴：“性由心生。當(dāng)然，古人的“觀人術(shù)”從現(xiàn)代科學(xué)的角度來講并沒有什么科學(xué)依據(jù)。平日里一些看似面相不好的人，卻有著一副菩薩心腸。大街上走著的那些騙走孩子的人，給人的印象幾乎都是面慈心善。因此以貌取人，未免有失偏頗。
