在同時代的王朝中，商朝是比較強大的，不過，歷史給人的感覺卻是：紂王經(jīng)歷了一場“牧野之戰(zhàn)”，就瞬間將地盤拱手讓人。

然而，隨著考古學家和歷史學家們對于殷墟的深入考察，終于挖掘了紂王在牧野敗仗后匆匆自盡的真相。

決定命運的牧野之戰(zhàn)

從帝甲統(tǒng)治的后期，商朝已經(jīng)開始走向了沒落，經(jīng)濟凋敝是一個非常明顯的特征，種種社會的危機，已經(jīng)是非常容易感受到的了。

造成這樣的原因有很多，“罪魁禍首”，莫過于商朝歷代統(tǒng)治者的各項政策，而牧野之戰(zhàn)，只是壓倒駱駝的最后一根稻草。

早在武乙年間，商朝就已經(jīng)陷入了和東夷的長期消耗內(nèi)戰(zhàn)當中，戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，受苦受難的還是老百姓，當時民眾的負擔正在不斷加重，幾乎是苦不堪言。

由于強大的商朝耗費了太多的精力面對“東夷”，也同樣造就了周人的強大。

周人最初出現(xiàn)的地點是在如今陜西西部的地區(qū)，經(jīng)過了“公劉”、“太王”等人的不斷發(fā)展，最終走向了強大之路，甚至連商王都曾有過承認：命周公宣父，賜以岐邑。

不過，此時的周人能力還是有限，他們的翦商戰(zhàn)略還沒有完全付諸于實施，綜合來說，行動同樣是非常隱蔽的，明面上，他們都對商朝俯首稱臣。

到了季歷被殺害以后，周文王姬昌繼位，繼續(xù)采取了過去的措施，那段時間，他當然也延續(xù)了前朝的方式，不過最為重要的，還是不斷豐滿起自己的羽毛。

因此，周文王不斷重視生產(chǎn)的重要性，禮賢下士，招募了非常多的人才，為后來可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭儲備了大量人才，比如歷史上赫赫有名的“呂尚”、“博夷”、“叔齊”等等，都在這樣的關(guān)鍵選擇中決定投奔于周文王。

文王大興土木，裝出一副天天吃喝享樂的模樣，也是為了麻痹商王。

不過，想要干成這樣的事情，還是需要“天時地利人和”。

碰巧的是，周文王的對手商紂王卻是個不折不扣的昏君，他所面臨的商朝本來就有著亡國之勢，可他依舊“火上澆油”，從做人的角度來看，商紂王天資聰穎、能力超前，可在治國方面，他卻是一個不折不扣的昏君。

翻開后來歷朝歷代的史書，也不難發(fā)現(xiàn)，后來的君主都拿商紂王當成是一個反面教材。

紂王好色，就有人將美麗的女人獻給商紂王，可這個女人并不喜歡昏庸荒淫的紂王，這也惹惱了紂王，紂王不僅殺了女人，還順便殘害了女人的家人，這樣的事情比比皆是。

有忠臣前來勸諫，因為言辭激烈惹惱了商紂王，紂王直接下令將此人剁成肉醬。

可另一邊的周文王求賢若渴，聽說了這樣的事情，也只好唉聲嘆氣。

其實，歷史上的商紂王原本有一次改變歷史的機會。

文王曾被紂王關(guān)在羨里長達七年，隨時都有可能遭遇到不幸，閎夭聽聞后，積極想方設(shè)法營救，他知道紂王喜歡富麗堂皇的場景和成群結(jié)隊的美女，便投其所好。

劇照

紂王聞之大悅，還非常激動地說：“其中的一件寶物都能夠把他放了，何必要送這么多呢？”

文王出獄之后，并沒有著急回到自己的地盤上，反而賭了一把，借機獻河洛以西的土地給商紂王，表現(xiàn)出了自己的臣服，商紂王看到文王如此懂事，就給他封了一個“西伯”。

這一次，文王在紂王心中完成了“不信任到信任”的重大轉(zhuǎn)變，而這個“西伯”，所代表的是能夠征戰(zhàn)其他諸侯的重要權(quán)力。

見到自己已經(jīng)獲得了信任，于是文王再次借機行事，向紂王提出了要廢除炮烙之刑，這項刑法在過去本就讓人苦不堪言，紂王也沒有多想，很快就表達了同意的意見。

這樣順應(yīng)民意的舉動，很快得到了天下諸侯的擁護，他們雖然不敢去罵紂王，卻敢于去夸贊文王，這其中的深意，其實已經(jīng)出來了。

回到周地以后，文王繼續(xù)在暗中籠絡(luò)人心，天下諸侯有的時候也會在內(nèi)部出現(xiàn)一些爭端，他們的第一反應(yīng)都不是去找紂王，而是要去找文王前來評判，其中最出名的便是“虞芮之爭”。

而文王也總是在這一次又一次的機會中表現(xiàn)出以理服人的一面，諸侯內(nèi)部也有了傳言：西伯是一位得到了天命的君主。

文王的鋪路，也加快了紂王倒牌的步伐。

待到武王繼位，任命熟悉商朝的呂尚為軍師，周公旦為宰輔，積極開始了最后的部署。

他將都城遷移到了鎬京，對商朝繼續(xù)進行著擠壓和包圍，為伐商清除了很多障礙。

周人的東進和包圍并沒有讓紂王緊張起來，他甚至還有一絲無動于衷的感覺，待到察覺到什么之后，他就只能以檢閱部隊的方式來恐嚇，實際上，這一切都在周王的計劃當中。

而且，在整個商朝的歷史上，東夷的叛亂似乎就從來沒有停息過，商王也無法徹底從這種叛亂中平息，雙方一直都在打著消耗戰(zhàn)，僅僅在商紂年間，對于東夷的大規(guī)模討伐就有過兩次，一次長達11個月，另一次也接近一年。

武王伐紂的時候，也用到了占卜，可并不是吉兆，武王也有過動搖，還好在姜太公的強力建議下，武王才吃下了定心丸，走出了這堅定的一步。

部隊走到汜水的時候，遇上了河水泛濫，走到懷城的時候，又遇上了城墻崩塌，這一接連的災(zāi)難在一定程度上動搖了軍心，畢竟，封建王朝的一個屬性就是“封建”。

周武王最終按照和膠鬲等人約定的時間到達了牧野地區(qū)，他們頂著大雨，在此地列陣，并且揭露出了商紂王的種種暴行，說他拋棄了祖宗，任用奸佞，殘害天下百姓。

這樣的言語，自然讓很多人格外認同，他們多年來一直感同身受，只是沒有人敢走出武王這一步。

在列陣的最后時刻，武王也制定了嚴明的作戰(zhàn)紀律，還提到：在殺敵的過程中，千萬不要隨意處死那些前來投奔我們的人，要感化他們，讓他們一起將矛頭對準商紂王。

在武王的誓師鼓勵下，聯(lián)合軍隊氣勢如虹，靜靜等待著紂王的大軍前來應(yīng)戰(zhàn)。

消息很快傳到了商朝朝堂之上，貴族上下一片混亂，當時主力部隊正在和東夷作戰(zhàn)，可武王大軍已來，若是不去積極迎戰(zhàn)，那么必然會讓自己的威信下降。

實在沒有辦法了，他只好找來了十七多萬人的部隊，其中還包括了大量奴隸。

周太公呂尚“致師”，帶著一百多人的敢死隊挑戰(zhàn)商軍，迷惑了敵人，也打亂了他們的陣腳。

趁著對方突然大亂，武王率領(lǐng)勇士猛烈沖擊對方的軍陣，很快下來，商軍的損失就非常慘痛，他們的作戰(zhàn)能力本來就不強，因為有很多人都是被拉來充數(shù)的，本來就不具備戰(zhàn)斗能力。

十七萬大軍頓時就變成了一盤散沙，就連重新集結(jié)部隊的能力都喪失了。

就這樣，商人的軍隊很快土崩瓦解，大勢已去，好不容易活下來的人只能蒙著頭一路向朝歌的方向逃竄。

商紂王看到大勢已去，在那種絕望中，他登上了鹿臺，自焚而亡。

武王看到機會已到，率大軍來到了朝歌城下，那些商朝的貴族早都在外面一字排開等待投降，他們紛紛向武王行了大禮，甚至還致辭說：“這正是天大的喜訊。”

武王入城后，在鹿臺找到了紂王的遺體，并且朝著尸身連射三箭，用一把黃色大斧砍下了紂王的頭顱，懸掛在小白旗上，處理完元兇之后，武王就開始了繼續(xù)工作：防止商貴族卷土重來，那些商王朝的惡臣，也被他全部處死。

而若是有追隨商紂的諸侯國，武王也將繼續(xù)派兵前去征討，先后滅掉了四十個多個部族首領(lǐng)。

周人可謂是以少勝多，可是強大的商朝卻在這場生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭中失誤累累。

歷史也給出了答案：牧野之戰(zhàn)，周王朝確定了在中原地區(qū)的主導(dǎo)地位，并開啟了周王朝長達八百多年的統(tǒng)治，這是一場發(fā)生在中國歷史上的王朝更替戰(zhàn)，也是中華文明源泉中具有標志性和轉(zhuǎn)折性的事件。

然而，面對這樣一場早已蓋棺定論的戰(zhàn)爭，很多人也有共同的疑問：為何積淀多年的商朝，還有著不斷練兵的機會，怎么會在一場失敗中就直接退出了歷史呢？

殷墟遺跡，早已給出了答案

在當時紂王的視角中，要面對的是東夷叛亂和武王出兵兩個事件，任何一件事處理不好，都會讓紂王和整個商朝被葬送。

由于紂王的自大和剛愎自用，做出了明顯錯誤的決定：主要征討的對象是東夷，而不是過去俯首稱臣的周王。

因此，從軍事角度來看，東線的兵力投入戰(zhàn)斗直接造成了西線防守的空虛，這也給周武王帶來了千載難逢的機會，而周王家族幾代更迭，等待的也就是這樣一個機會。

而周武王的部隊已經(jīng)兵臨城下的時候，紂王又做出了一個巨大的錯誤判斷：輕率出戰(zhàn)。

所謂的“殷墟”，正是殷商古城的遺址，而早在那個時候開始，人們已經(jīng)學會了修筑土城墻，在冷兵器為主的時代，土城墻對于守軍來說具有重要作用，最起碼能夠抵抗很久。

而商王朝在歷史中存在了600多年，朝歌必然是有土城墻的，就算是不那么堅固，最起碼也能作為屏障。

考古也確實發(fā)現(xiàn)了：朝歌的遺跡中，確實存在著土城墻，并且從這些土城墻的分布來看，朝歌已經(jīng)具備了城市的雛形，可以說非常完善了。

若是紂王選擇了以城墻為據(jù)點防守，那么或許整個古代中國的歷史都要被改寫。

要知道，商紂王的那些部隊雖然戰(zhàn)斗力比較弱，可足足有17萬人，攻就算沒有勝算，可在守城方面還是綽綽有余的。

而且，武王也在打心理戰(zhàn)，若是紂王守城，那么軍官也可以監(jiān)督這些士兵，不給他們叛逃的機會。

周武王也是東拼西湊，最終才來了5萬人，就算他們是虎狼之師，在戰(zhàn)爭中也要警惕陷入到消耗戰(zhàn)之中。

為了避免這些情況，若是紂王選擇了自保，武王大概率也會撤退，等待下次機會。

這也是武王派兵列陣的一個重要原因，他們口號震天響，其實也是沒有辦法去打這場“攻城戰(zhàn)”，試想一下，若是周武王真的有十足的把握，為何不一舉拿下朝歌呢？

紂王還是根據(jù)數(shù)量優(yōu)勢選擇了出城迎敵，有異心的士兵也很快嘩變，再加上戰(zhàn)斗力不強導(dǎo)致斗志很快瓦解，部隊也沒有辦法很快重新集結(jié)，反而選擇了逃竄之路，這也就造成了紂王17萬人的部隊沒有打過武王5萬人的部隊，紂王也落得個玩火自焚的下場。

武王也是確定了：紂王考慮到威望和影響力，必然會選擇派兵出城，那將是唯一的機會。

周的崛起，伴隨著的也是求賢納士和發(fā)展生產(chǎn)力，在關(guān)鍵的戰(zhàn)役中總是能占據(jù)時機。

在作戰(zhàn)的指揮上，武王始終保持著嚴整的隊形，堅決不給敵人可乘之機，先鋒部隊和敢死隊從正面直接進攻商軍的頂頭部隊，導(dǎo)致紂王這邊的部隊直接亂作一團，紛紛倒戈，武王的主力部隊投入的也很合時宜，完成了以少勝多的壯舉，最終也奠定了周王朝的基業(yè)。

周王朝建立后，在制度文明的建構(gòu)上頗有作為，創(chuàng)立了分封制度、宗法制度、禮樂制度等各種制度，對后世的政治文明產(chǎn)生了深遠的影響，禮樂文明甚至成為中華古典文明的內(nèi)核與標志。

這是春秋時期以禮為中心的人文世界出現(xiàn)的前奏，進而影響到整個中國文化的走向。

參考

吳敏文.商周更迭的牧野之戰(zhàn)[J].文史天地

白立超.牧野之戰(zhàn)[J].文史天地