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寫作:表達你的發(fā)現(xiàn)

 政博 2022-04-13
吳老師按:
這是一篇訪談文章,記錄我的寫作教學理念,刊發(fā)于《教學月刊》(2017年1、2期),今天整理的時候,發(fā)現(xiàn)沒有發(fā)過公眾號,于是發(fā)布一下,排版上稍有調整。

圖片

早幾年前,就聽說吳積興老師的名頭了。他的寫作教學講座場場爆滿,從溫州講到全省 從浙江講到全國,有什么獨特的秘訣讓他的講座如此受歡迎?從省教壇新秀躋身“浙派名師”的他,又秉持何種獨特的寫作教學理念呢?

那么,怎么樣的寫作教學,才是受學生歡迎,而且又卓有成效呢?可能有人會說 ,要教好寫作,教師本身先得會寫作才行。但是吳積興老師并不認同這個觀點,他覺得這個要求太高了,不可能每個教師都是作家。他認為作為一名語文教師,先要懂得寫作,才是教好寫作的前提。“有目的地,才知道怎么走 ,否則只會南轅北轍。”他說。

在多年的教學實踐中,吳積興老師一直堅持一個作文觀,即“寫作,就是表達你的發(fā)現(xiàn)”?;诖耍偨Y出寫作訓練的核心兩要素——發(fā)現(xiàn)與表達,即引導學生發(fā)現(xiàn)生活,指導學生學會表達自己的發(fā)現(xiàn)。





一、發(fā)現(xiàn):素材“根據地”


寫作離不開鮮活的素材,如何引領學生去發(fā)現(xiàn)素材 ,是吳積興老師作文教學的一個重點。他以文章引領與自己講解相結合的形式,來喚醒學生去重新審視自己的生活,發(fā)現(xiàn)自己生活中有價值的素材,把熟視無睹的題材變成精妙的寫作素材。比如他給學生看“青色的記憶”(青花、青衣、青衫、青磚等)系列文章 ,再結合文章講解了青色的內涵,在講解中不斷喚醒學生的記憶。有一個學生就寫出了篇《青?!?/span>

 而今 ,我看見在道觀里 ,老子成為了高大的神像,滿是祭拜的過客,被可悲地扭曲成了道教教主太上老君。而青牛 ,早早地被鎖進了老君的后院 老子也似乎習慣于端坐神壇,成為呆板的蠟像、石像。再放眼中國 隨地遍布老子的足跡 ,也刻印著青牛的腳印,但可見的,只有白牛、黑牛、黃牛鮮有青牛。

這個學生說 ,老子騎青牛的形象再熟悉不過了,但鮮有人去涉足,他寫《青?!?span>也是在聽了吳老師給的“青色的記憶”系列文章之后,突然想到的。這個突然想到,用吳老師的話說 就是“喚醒的結果”。

還有“母題寫作”,也是吳積興老師引領學生發(fā)現(xiàn)素材的一個重要方式。所謂母題寫作,簡單說就是類似于專題寫作,如他前幾年做得最多的“書寫美好的消逝”母題 ,教學生書寫美好的消逝:

     消逝的美好,有取之不盡的素材,比如現(xiàn)代社會的快速發(fā)展 殊不知建設的另一面是破壞, 發(fā)展的另一面是消失。四百年間的動蕩萬變濃縮在四十年,其中伴隨著多少美好的消逝!鳥鳴蛙叫雞啼 夜半餛飩竹筒聲, 麥芽糖鐵錘叮當聲, 溪邊浣女捶衣聲……都沒了。引發(fā)無限詩情的大雁今天哪里去了?一壺茶一張椅一本書的悠閑呢?燦爛的童年呢?……多少曾經的美好 今天卻都消逝了。而這一切消逝的美好,一草一木、一磚一瓦街一巷、一鳥一蟲 ,都是作文絕佳的素材。學生只要寫過一次之后 便會留意這些相關的素材。

吳積興老師還引導學生去發(fā)現(xiàn)素材,建立起自己的“寫作根據地”。所謂“寫作根據地”

就是作者自己最熟悉的地方、最熟悉的人群。每一個成功作家的筆下,都有他自己的“根據地”,如莫言的高密東北鄉(xiāng), 沈從文的邊城鳳凰,賈平凹的商州等等。學生的“寫作根據地”,就是善于挖掘自己最擅長的素材,寫自己最擅長的東西 ,如有些人擅長書法就寫寫對書法的感悟 ;有人熟悉自己的老家就寫寫老家逸事;有人喜歡花草樹木,那就不妨抒發(fā)下草木之情。

     “自己最擅長的,往往最獨特的,寫出來的味道就會不一樣。與其東挖西掘不如堅守,營造一塊屬于自己的園地。吳老師如是說。 





二、表達:語言的表現(xiàn)力


在吳積興老師看來, 寫作是表達的藝術,而語言則是表達的核心。他認為,長期以來的語文教學 ,往往過于關注語言的優(yōu)美、詩意,而忽略了語言風格的多樣性, 如幽默、質樸、 古雅、鄉(xiāng)士氣息等風格。而對于作文的語言,他認為只要有表現(xiàn)力的語言,就是好語言。

在具體的寫作教學中,吳積興老師主張學生首先要有大量的閱讀。他讓學生去尋找自己最喜愛的作家 ,然后對其作品進行深入系統(tǒng)地閱讀, 唯有此, 方能汲取一個作家的養(yǎng)分,化為己用, 鍛煉語感 ,錘煉語言。用他的話說 就是:

請作家站在身后,成為幫助學生寫作的導師。每個偉大的作家后面都站著另一位大作家。

    魯迅的后面站著果戈理,郭沫若后面站著美國詩人惠特曼,余華的身后站著川端康成、卡夫卡等等。大作家的成長都少不了受他人的影響,何況學生?所以鼓勵學生大量閱讀 ,從一位作家 ,到另外一位作家 努力去接受名家名著的影響。把一個作家讀透琢磨夠了爛熟于心, 這個作家便會成為自己寫作的底色、底蘊。只有不斷閱讀,才能讓底子不斷深厚 正如林黛玉教香萎寫詩, 要求她先讀王維詩百首、杜甫李白百首打底。這樣才能在寫作的時候后面站著諸多名家,接受名家影響。

吳積興老師主張,教師要做一名“語言的領路人或者搬運工”。具體就是從名家名作中, 把特別有表現(xiàn)力的語言,提煉出具體的語言點(語言招數),傳授給學生。比如,

他讓學生借鑒豐子愷《做父親中的語言方式寫對話就像打乒乓球一樣一來一去,一來一去,有兩個來回就差不多了還有一個詞語反復兩次來寫作,“小雞, 小雞”“要呢 要呢”“好來, 好來,一改學生平時寫對話隨意、冗長的現(xiàn)象。有個學生就這么寫:媽媽深夜送點心“我”有些煩,于是說“不要 ,不要”,當“我”看到媽媽端著點心,沮喪地靠在門框 ,“我”突然有些不忍 ,于是就說“好吧 好吧〞吃好之后 為子哄媽媽開心 ,”說“還要 ,還要。三次簡要的語言, 非常地形象生動,”的情感變化,一目了然。

吳積興老師堅持“用文學來滋養(yǎng)文學”,每個語言點的訓練, 都從文學作品中發(fā)現(xiàn), 在理論書中理證, 用一招又一招促進學生語言的發(fā)展。





三、思想:發(fā)現(xiàn)表達的旨歸


發(fā)現(xiàn)與表達的旨歸是為了思想,如果說語言和素材是文章的骨肉,那么思想便是一篇文章的靈魂。針對立意思想在學生作文中的缺陷 ,他通過在寫作教學中植入思想以喚醒或激活學生的思想, 讓學生通過“讀有思想的書”,“和有思想的人交流”,在閱讀與交流中 ,及時記下有思想的語句,以積累真知灼見。

錢理群先生說 :要真正有一雙能夠發(fā)現(xiàn)、感受美的眼睛、耳朵、手足與心靈 是需要長期的培育與訓練的 ,而這樣的培育與訓練,在本質上是個生命的開發(fā)、提升的過程。而吳積興老師在做的,正是這種不斷引導學生去發(fā)現(xiàn), 鼓勵學生把自己的發(fā)現(xiàn)表達出來。

寫作是一種發(fā)現(xiàn)。吳積興老師正是以自己獨特而有效的課堂教學,踐行著自己的寫作教學理念。 

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