“那家的小伙子（小姑娘）都28、29歲了吧，還單著呢？”

“單著、單著，沒見過帶朋友回家?！?/span>

“那可不行，改天咱們上人家家里打聽打聽，我有個侄子（侄女）正好也張羅著找對象呢?！薄昂煤煤谩?，眾人大喜。這樣的場景想必大家都不會陌生。確實，在婚姻大事上成人之美，已經(jīng)是中國人的天性。那么，助人成就婚姻，怎么就是一件標準的善事呢？

在《拍案驚奇》中，有個蕭秀才為人寫休書拆散了一家夫婦，導(dǎo)致上天減其爵祿，本應(yīng)中狀元卻只舉了孝廉。相反，若是幫助別人成就良緣就會獲得美名與福報，所謂“那拆人夫婦的，受禍不淺，便曉得那完人夫婦的，獲福非輕”。

俞樾《右臺仙館筆記》卷十一有山東張翁一事。拘魂的鬼差要拘他以前陽間的主人張翁。本來，在這一批鬼魂中是第一個要拘的就是張翁。因為張翁為富而仁，對周圍的群眾都仁慈，鬼差敬重他的人品，便將他移置于最末。于是他便先告知了張翁，相當于寬限了一個月，讓張翁從容處理身后事。

張翁卻也是個比較知足的人，他想自己衣食雖然粗糲，卻有富裕，兒女也已婚嫁，死了也沒有什么遺憾。所遺憾的是，自己曾為老朋友的兒子做媒，可是老朋友死后，那小伙子孑然一身，因為貧困沒有金錢用以完婚。女家時常有悔婚之意，有自己在，他們不敢言，自己死了怎么辦？于是張翁想出一策，把兒子們都叫到眼前，說：“那孩子的父親在世時，曾經(jīng)借給我八十萬錢，因為我們互相信任，所以也沒要我打借條。如今我老了，欠人家的錢還沒還，萬一哪天死了，有何面目見故人于地下呢！”兒子們都很明事理，馬上準備了八百吊錢，送到那小伙子家。老漢又為小伙子選好日子，把媳婦娶到家，這才高興地說：“我的事已經(jīng)辦完，死無遺憾了?！?/span>

可是一個月過去了，身體沒災(zāi)沒病，再過了幾天，那冥差來了，見面就道喜，說：“張翁您不須死啦，冥中又來了公文，把您的名字除去了?！?strong>倘若把每一天都當做自己生命的末尾，有什么善事還不能做呢？更何況幫助別人成就婚姻，是一件增福增壽的大功德呢。

無獨有偶，在唐代京城有個姓范的官員，他自己懂得些占卜之術(shù)，算到自己還有幾年的壽命。于是又找一個有名的算命師給自己推算，也是一樣的結(jié)果。這時朝廷派他去外地做官，算命師便勸他，何必去赴任呢？難道要客死他鄉(xiāng)嗎？杜某說，雖然知道要這樣，還是想得到些俸祿給女兒購置些嫁妝，以免女兒出嫁后被夫家慢待。到任后，他府中招募了一個婢女，經(jīng)過了解，原來這婢女是他已故朋友的女兒，因為家庭貧寒，無法購置嫁妝嫁人，只能做婢女以求溫飽。

杜某說，既然你是我故人之女，他倘若在泉下看到你這樣，內(nèi)心必然也不能安寧。從今后你就是我的女兒了。他考慮到，自己的家境還算小康，女兒不愁嫁不出去。于是便把為自己女兒準備的嫁妝贈予這個婢女，并為她擇偶成婚。等他任滿回到故鄉(xiāng)，又遇到了那個算命師，算命師大為驚訝，重新給他推算，杜某不但壽命增加了，官祿也增加了。后來杜某又做了幾任的官才回家養(yǎng)老，成為了一個長壽老人。

這樣的例子很多，如喬太守“權(quán)為月老”，巧妙地處理了三對夫妻的婚配問題，換來了杭州府百姓“人人誦德，個個稱賢”（《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》）；為人公平正直的吳太守公正地將朝霞判給窮秀才韓子文為妻，換來了“堪夸仗義人難得，太守廉明即古洪”的美譽（《初刻拍案驚奇·韓秀才乘亂聘嬌妻》）。

道教很多經(jīng)文里也有同樣的表述?！段牟劬庲s文》里說勿壞人之名利，勿破人之婚姻?！抖凑嫣习说烂?jīng)》里說帝王遭賊，臣下遇盜，道俗逢兇，傷罵約路。罪由不干，舍善從惡，翻覆男女，穢污清凈。解用香爐奩盒，銅鐵器物，密送山野，助人婚嫁，勸人齋集。

傳統(tǒng)社會賦予了兩性婚姻極高的價值：“有天地，然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯。” 婚姻被視為人倫之本，是倫理之大端。

常如始從善之心，則必?zé)o禍敗之事。如果做善事像一開始發(fā)愿的那樣堅持下去，福德積累，則永遠也不會有禍事。現(xiàn)代社會，很多年輕人背負很大的經(jīng)濟壓力。收入不高，沒有積蓄，而婚嫁所需花銷很高。如果有財力，有能力的長者能在此時施以援手，將本屬內(nèi)斂的品行轉(zhuǎn)變?yōu)橥饣@現(xiàn)的存在，不但將獲得眾人對其品德的贊譽，還是積累陰德的事情，必將得到高壽、子孫后代興旺發(fā)達等福報。