筆者在少年時(shí)代閱讀我國(guó)古典名著《西游記》時(shí)，只是感到神秘、熱鬧、好玩、特別吸引人；及至長(zhǎng)大成人之后才想到，那些妖怪妖精們何以知道吃了唐僧肉會(huì)長(zhǎng)生不老，卻始終昏昏然，沒(méi)有答案。如今老了，又來(lái)回顧這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得頗費(fèi)思量。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題還引發(fā)出了其他的一些問(wèn)題，需要逐一解答，故而讓我有了寫作此文的興趣。

 首先，我想到的是，無(wú)論怎樣的的修行，并不是只有成仙成佛一種結(jié)果，也可能成為妖怪妖精，否則，《西游記》里的妖怪妖精從何而來(lái)？修行，原本是道教佛教信徒想要成仙成佛的法門或者途徑，但它還有反面的結(jié)果，卻是人始料未及的。于是筆者思考，這大概與人修行的最初動(dòng)機(jī)是正是邪或者中途改變了正道信念不無(wú)關(guān)系吧？最初動(dòng)機(jī)就是心佛即佛、心魔即魔；而中途信念改變則是偏離初心、走火入魔吧？

 其次，我想到的是，無(wú)論成仙成佛，還是成妖成怪，無(wú)論正邪，都已經(jīng)修成為最終的結(jié)果，大約可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老了吧？那么，妖怪妖精們何以還要追求長(zhǎng)生不老，費(fèi)盡心機(jī)、竭盡全力、鋌而走險(xiǎn)去謀取吃到唐僧肉呢？

 其三，那些給天班眾神效勞的隨從，他們或是已經(jīng)改惡從善的妖怪妖精，或是受仙佛點(diǎn)化已經(jīng)得道的小神，為何也要冒著被天庭懲罰的風(fēng)險(xiǎn)下界來(lái)，率領(lǐng)妖怪妖精捉拿唐僧，欲求吃到他的肉而長(zhǎng)生不老？

 其四，雖然唐僧的前身原是釋迦牟尼如來(lái)佛的二徒弟金蟬子，但他轉(zhuǎn)世之后，卻是肉身凡胎了，與所有的普通人一般無(wú)二，即便他出家多年通過(guò)修行已經(jīng)有了一定道行，但仍舊是一個(gè)地位較高的和尚而已，何以他的肉就有長(zhǎng)生不老的功效？

 其五，普天之下所有的妖怪妖精誰(shuí)也沒(méi)有吃過(guò)唐僧肉，吃了他的肉能否長(zhǎng)生不老，是一個(gè)從未受到驗(yàn)證的偽命題，可能只是一個(gè)謠言。那么，這個(gè)空穴來(lái)風(fēng)到底出自何處，是何人制造的謠言？制造這個(gè)謠言的目的又是什么？

 其實(shí)，始作俑者源自于一個(gè)女妖精。如果沒(méi)有她把消息散播出來(lái)，天下眾妖根本不可能知道這個(gè)秘密，也就沒(méi)有后來(lái)的搶肉之爭(zhēng)了——這個(gè)散播消息的妖精就是白骨精。這白骨精是出了名的陰險(xiǎn)狡詐，雖然她的法力并不是非常高，但是善于籠絡(luò)人心。她就是利用人心向善的這個(gè)特點(diǎn)，變成凡人來(lái)博得唐僧的同情心，以此來(lái)達(dá)到吃其肉的目的。

 話說(shuō)，唐僧取經(jīng)還沒(méi)有啟程的時(shí)候，天庭上面就已經(jīng)知曉了去西天取經(jīng)之人的背景。那可是如來(lái)座下的得寵弟子，不僅有金身，同時(shí)他的肉還美味而長(zhǎng)生。當(dāng)然，那也僅限于在天庭范圍內(nèi)傳播。也就是說(shuō)唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的這個(gè)消息，最初是從天庭走漏的。這件事?tīng)可娴搅?span style="">兩個(gè)重要人物，就是銀角大王和金角大王。他們兩個(gè)原來(lái)是太上老君身邊的煉丹助手，憑著本身實(shí)力在兜率宮里面協(xié)助太上老君煉丹的同時(shí)也保護(hù)丹爐，他們靠著工作的便利，所以才得知了唐僧肉的秘密。但白骨精又不曾在天庭工作過(guò)，她是如何知曉這個(gè)秘密的？唯一的解釋，就是白骨精是通過(guò)另外一個(gè)在天庭上面生活的神仙知道這個(gè)秘密的。至于這個(gè)神仙是誰(shuí)，作者在作品中沒(méi)有交代，讀者也就不得而知。

 得出這個(gè)結(jié)論并不是沒(méi)有依據(jù)的，我們可以來(lái)看看白骨精居住的地方以及她身上的一些細(xì)節(jié)。白骨精當(dāng)時(shí)居住的山洞的地理位置非常的不錯(cuò)，還是上古元?dú)獾木奂?。如此這么一個(gè)寶地，為什么沒(méi)有其他人來(lái)占據(jù)？憑借白骨精自己的能力，根本不可能抵擋住攻擊。但是這么久了還是沒(méi)有妖怪妖精們來(lái)干擾她，可想而知，她的背后肯定有什么力量在支撐。此外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是白骨精的背上有幾個(gè)字，正常情況下，我們不可能自己給自己的后背刻寫上字，白骨精也一樣。所以只能夠得出一個(gè)結(jié)論，那就是有另外一個(gè)人給她背上刻寫了字。而這樣的人法力等級(jí)肯定要比白骨精高，很有可能是天庭上面的某個(gè)神仙。也許，正是這個(gè)神秘人物給白骨精傳遞了唐僧肉的秘密信息！

 《西游記》是一部老少咸宜的神話小說(shuō)，由于寫得實(shí)在妙極，所以非常地耐看。如果將其作為一頓文化盛宴、茶余飯后的消遣，自然是愿意一遍遍地去翻、去看。但是，如果要尋根究源，則是破綻百出，沒(méi)頭沒(méi)腦的事實(shí)在太多了。且不說(shuō)那唐僧跟著四位（包括白龍馬）半神半妖的徒弟一路保護(hù)，還要長(zhǎng)途跋涉，受盡磨難，讓人想不通的是，那些妖怪妖精每逮著唐僧，大呼小叫一個(gè)勁地嚷嚷說(shuō)要吃他，卻都是磨磨蹭蹭地就是不下口，最終還是在徒弟或天兵天將以及各路神仙的營(yíng)救下逃脫了之，想起來(lái)也實(shí)在有些搞笑。

 大凡要吃的時(shí)候，有些妖怪或妖精也是逞能吧，總要將四個(gè)徒弟抓住了一起吃，不僅耽誤時(shí)間，還偏離了千方百計(jì)捕捉唐僧的目的。結(jié)果，天兵天將來(lái)了，各路神仙也來(lái)了，最后非但連根發(fā)毛也沒(méi)有撈著，有的甚至搭配上了性命。還有的卻是要分享于親人，如那白骨精、金角銀角大王，還要邀請(qǐng)“母親”來(lái)吃上一口，吃就吃吧，也是要吃個(gè)新鮮的，這就又耽擱功夫了。當(dāng)然，最為滑稽的還是怎么吃的問(wèn)題。有的是想蒸了吃，有的是想煮了吃，那犀牛精卻是要醮著香油煎了吃的。這個(gè)也是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的，但不管怎么吃，你總得將唐僧弄死再吃呀，弄死了豈不是跑不了、也救不了了？這都想不到，還算什么妖怪妖精！更可笑的是，那蜘蛛精還要先洗個(gè)澡了再吃，這一洗就丟了性命了。——現(xiàn)在總算明白了，唐僧也并非是大難不死，有佛祖保佑了，而實(shí)在是遇到的妖怪妖精都是傻逼。

 事實(shí)上，妖怪妖精雖然總是吃不著，但還是有人吃過(guò)的。吳承恩老先生在《西游記》之后有過(guò)一個(gè)附記，大約是專門寫唐僧的身世的，但寫得不完整，有一小部分都是通過(guò)妖怪妖精的口說(shuō)出來(lái)的。唐僧的父親叫陳光蕊，母親叫殷溫嬌。這陳光蕊狀元及第是要赴任去的，結(jié)果誤上了賊船，被賊人殺了父親，霸占了母親。只是那時(shí)殷小姐已經(jīng)身懷六甲，她生下小唐僧之后，為了不使其落入賊人之手被害，便將其放在一個(gè)木盆里，推入江中，最后被一位老和尚收養(yǎng)，所以，唐僧小名又叫“江流兒”。這里面就有玄機(jī)了。殷小姐害怕日后相見(jiàn)不好相認(rèn)，就將其左腳上的一個(gè)小趾，用口咬了下來(lái)?？垂倌婀郑谶@里說(shuō)這些并非無(wú)關(guān)，是想說(shuō)這唐僧肉還是有個(gè)人吃了的。這殷小姐也是非常的狠心，也許是愛(ài)到深處吧。總之，要換作一般的母親，是下不了口的。只不過(guò)要說(shuō)的是，這咬下來(lái)的腳趾去了哪里？

 兒是娘身上的肉，棄掉是不大可能的，但要說(shuō)收藏了，后方“相認(rèn)”也沒(méi)有交代過(guò)，那么，它到底去了哪里？有讀者（或好事者）研究，八九不離十是吃在自己的肚子里了。即使不忍心吃下去，總還是要沾些血水、肉末的下到了肚里。可是，這唐僧的娘也沒(méi)有長(zhǎng)生不老，而是很輕易地就自盡了。這說(shuō)明，吃了唐僧肉不可能長(zhǎng)生不老。

 而且，唐僧本人的肉身也是不能長(zhǎng)生的。在《西游記》的結(jié)尾，被佛祖接引渡河時(shí)，唐僧看到從水面漂來(lái)一具尸體，他卻不認(rèn)得，但大家都認(rèn)得，那是他的肉身。可見(jiàn)，唐僧修成正果之后，肉身還是要死的。他自己的肉身都要死，別人吃了他的肉身又何嘗能夠長(zhǎng)生？那么，說(shuō)吃了唐僧肉能夠“長(zhǎng)生不老”，就是一個(gè)徹頭徹尾的假消息。

 有人專門解讀說(shuō)，這是觀音菩薩故意放的煙幕彈，為的是讓唐僧有九九八十一劫難，依照佛家修行程序必須如此，否則是修不成正果的；也有人說(shuō)是如來(lái)佛故意放風(fēng)，為的是將東西方的妖魔鬼怪全部引出來(lái)，然后一網(wǎng)打盡，營(yíng)造一個(gè)清平世界。然而，這些都是讀者善良的主觀愿望，并不是作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。整部《西游記》倘若沒(méi)有“唐僧肉”這個(gè)噱頭，就無(wú)法出彩、吸引讀者的眼球了，看來(lái)，小說(shuō)家自有其拿捏讀者、迫使讀者不得不卷難釋手、一看究竟的妙手高招。古人將荒誕無(wú)稽、胡編亂造、神神道道的文字故事稱為“小說(shuō)家言”，《西游記》更不例外。既然是“小說(shuō)家言”，讀者就沒(méi)有必要去較真，非要從中探求出子丑寅卯來(lái)，以使自己心服口服。他寫他的，你看你的，不問(wèn)門道，但看熱鬧就行了。