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灑家魯達《河洛魚宴》釋證典故 典故一：莊子《秋水》 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 典故二：陶淵明《桃花圓記》 武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚。問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 典故三：典故六：陶淵明《飲酒》 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 典故四：曹孟德《龜雖壽》 神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不待在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 典故五：曹孟德《短歌行》 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮乃茧y忘；何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心！ 典故六：周易《師》 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 典故七：詩經《小雅•鶴鳴》 鶴鳴于九皋！ 聲聞于野，魚潛在淵；或在于渚，樂彼之園。爰有樹檀，其下維萚；他山之石，可以為錯。 鶴鳴于九皋！ 聲聞于天，魚在于渚；或潛在淵，樂彼之園。爰有樹檀，其下維榖，他山之石，可以攻玉。 典故八：劉禹錫《陋室銘》 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” |
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