【原】§102勝復(fù)早晏A：勝復(fù)之變，早晏何如？勝至已病，病已慍慍，而復(fù)已萌也
標(biāo)本之道乃醫(yī)門圣典之天道，本為病之源，標(biāo)為病之變，先病為本，后病為標(biāo)。勝至而病為先，復(fù)至而病為后，本病而病傳兼證為標(biāo)，是以黃帝緊接著岐伯的話語而繼發(fā)新問，岐伯亦應(yīng)問而答。
岐伯曰：夫所勝者，勝至已病，病已慍慍，而復(fù)已萌也。夫所復(fù)者，勝盡而起，得位而甚。勝有微甚，復(fù)有少多，勝和而和，勝虛而虛，天之常也。“勝復(fù)”即勝氣復(fù)氣，“變”變?yōu)閯幼儭！霸纭睘樗僭?，“晏”為遲晚。六氣勝復(fù)輪轉(zhuǎn)，有勝則復(fù)，無勝則否，勝至而復(fù)，復(fù)已而勝，勝已而復(fù)……勝復(fù)之動變循環(huán)無常數(shù)，氣衰乃止，此為勝復(fù)動變之道。六氣勝至則復(fù)，但復(fù)氣何時而至呢？復(fù)氣來至之遲速早晚的情況又如何呢？黃帝希望岐伯能告訴他如何測候之。本篇大論前文中，岐伯剛講過六氣大勝而來時致五臟病生，例如“乘其至也；清氣大來，燥之勝也，風(fēng)木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉……”有勝則有復(fù)，岐伯前文也講過“不復(fù)則害，此傷生也”，勝氣大來則臟病，復(fù)氣萌生則病緩。復(fù)氣以勝氣為基，勝氣為先本，復(fù)氣為后標(biāo)，問題是，復(fù)氣之來至遲速早晚是怎樣的呢？
二、岐伯曰：夫所勝者，勝至已病，病已慍慍，而復(fù)已萌也。有勝之氣，其來必復(fù)，標(biāo)本之道，先者為本，后者為標(biāo)，是以岐伯先言所勝，后言所復(fù)。“所勝者”，燥氣、熱氣、火氣、風(fēng)氣、濕氣、寒氣各乘其時而為勝氣。“勝至已病”。勝氣大至于外，五臟病生于內(nèi)。勝氣已至，臟病已生，氣至而病生，例如，濕氣大勝而至，同氣相應(yīng)，脾臟濕土氣勝，濕土乘克寒水，濕邪客于寒水腎臟，腎病遂因應(yīng)而生。余氣仿類于此。“病已慍慍”?！皯C（yùn）”乃情志之怨恚乃至憤怒?？鬃釉唬喝瞬恢粦C，不亦君子乎。氣不積則無以怒，但此處病生無關(guān)情志之兼證，故“慍”當(dāng)通“蘊”，張介賓注曰：“慍音醞，又上聲，蘊積貌?！薄皯C慍”作為疊音詞和臟病聯(lián)系起來，表示病勢蘊積漸深漸重之意。故“病已慍慍”當(dāng)意為病勢已呈漸深漸重之貌，而非臟病將愈未愈之狀。“而復(fù)已萌也”。復(fù)氣就已經(jīng)開始萌發(fā)了。勝氣致病漸深漸盛之時，復(fù)氣亦隨之減弱漸強地萌發(fā)而至，如張介賓所注：“病已慍慍而復(fù)已萌者，謂復(fù)氣發(fā)萌于勝之時也?！崩?，風(fēng)木之氣大勝而致脾病之時，燥金之復(fù)氣亦隨之而發(fā)萌，同氣相應(yīng)，燥金肺之氣隨之報復(fù)風(fēng)木肝之氣，脾病遂得以緩，乃至生化如初。
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