桂平西山，又名思陵山，思靈山。因?yàn)樵诠鹌匠俏?，所以才有西山之說(shuō)。西山不高，僅六百余米，還不如后面的馬驪山（馬來(lái)山）高，但對(duì)于桂平來(lái)說(shuō)，西山卻是一座承載千余年歷史的郡山！

何謂之郡山呢？老話有說(shuō)：

一座思陵山，

半部桂平史。

讀懂了西山，基本上桂平城往前一千五百年的歷史，也就清楚了。公元502年，南朝梁武帝蕭衍上臺(tái)，在當(dāng)時(shí)的鬰林郡郡治布山縣以東，新置一個(gè)桂平郡，郡治桂平縣就在桂平西山大窩平。也正是梁武帝的這個(gè)操作，布山縣是不是桂平的歷史沿革，也就成為了今天貴港，桂平爭(zhēng)論百余年的話題。

桂平郡，桂平縣的建立，郡縣同名，兩級(jí)行政都在西山大窩坪辦公，當(dāng)時(shí)屬于有郡治縣治而無(wú)郡城的區(qū)域行政，桂平西山的人文歷史由此開(kāi)始。

雖說(shuō)歷代史籍都說(shuō)，西山上有“城”，是早期的桂平“郡城”，“縣城”，但按桂平早期的文物工作者的對(duì)西山大窩坪的考察，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“城”的痕跡。不過(guò)，因?yàn)楣鹌娇ぶ?，桂平縣治到來(lái)，西山開(kāi)始有了人文建設(shè)，再經(jīng)唐，宋，元，明，清，民國(guó)，現(xiàn)代的千年發(fā)展，這里已經(jīng)成為桂平重要的人文之所。

為什么這個(gè)時(shí)期，桂平郡治會(huì)有“有郡無(wú)城”的說(shuō)法，現(xiàn)在缺少很多考古的東西，但在本地考古學(xué)中還有一種說(shuō)法，梁代開(kāi)始設(shè)桂平郡郡治在西山，發(fā)展到唐代時(shí)，西山上的桂平郡治改設(shè)成了潯州郡治，中間多有反復(fù)。

而發(fā)展到唐代時(shí)，則是在今天桂平糖廠一帶建了一座城。這座唐代的“桂平城”所在地，和后來(lái)明代武靖州的歷史發(fā)生了重疊，加上后來(lái)的反復(fù)廢啟，所以這座唐城的歷史就越發(fā)的撲朔迷離，講不清而少為人知了。

唐代的桂平縣城講不清，但是潯州郡的歷史倒是有所記載的。最為著名的，就是唐代御史李明遠(yuǎn)的故事，也正是他的到來(lái)，才使桂平西山有了“郡山”之底蘊(yùn)。

李公（其名已佚），字明遠(yuǎn)，唐代山東人，唐末乾寧年間（公元894年至公元898年），官至監(jiān)察御史，因直諫而被貶任潯州刺史。

他來(lái)到潯州以后，政績(jī)昭著，德化于民，民安居樂(lè)業(yè)，“頗有政聲”，深受郡民愛(ài)戴。但是，正值唐朝末年，天下已亂，對(duì)時(shí)局不滿的李明遠(yuǎn)左右不了亂世中的變革，也沒(méi)有了回籍之意，遂棄官在西山隱居起來(lái)，留下吏隱之跡。

唐后的幾十年，五代十國(guó)時(shí)期，局勢(shì)不穩(wěn)，對(duì)比之下，潯州人民更是懷念李明遠(yuǎn)時(shí)期的安寧生活，也就演繹出他羽化成仙的形象。

對(duì)于神與仙的敬仰，民間一般都是建廟立祠以紀(jì)念。遇到什么事情了，也喜歡到廟里祈禱許愿。宋以前，西山周邊也沒(méi)有幾座有規(guī)模的廟，所以這座“李明遠(yuǎn)祠”香火很旺，最為神奇的是，每遇天旱，生活在這里的人們來(lái)廟里祈雨，基本上都會(huì)得到“甘霖如至”。

所以，到宋代的時(shí)候，神明“李明遠(yuǎn)”就得到了皇帝的冊(cè)封，下旨封為西山郡主，廣佑靈護(hù)王，而“李明遠(yuǎn)祠”因此得名郡主廟。更讓西山郡主名揚(yáng)的是，在宋初，潯州境內(nèi)虎患還是很?chē)?yán)重的，深受虎害的人們就到廟里向李公祈禱，結(jié)果有一天早上，人們發(fā)現(xiàn)一只大老虎莫名的臥于廟前大樹(shù)下死去，從而虎患頓除。

所以，人們認(rèn)為是李公顯靈，許愿靈驗(yàn)了。從而李公祠也就成為現(xiàn)在桂平西山上歷史最為久遠(yuǎn)的廟宇之一。當(dāng)然，后世這個(gè)郡主廟在歷代中也多次重建，過(guò)程的名字也很多，很復(fù)雜，李侯祠，廣佑廟等等。

直到宋嘉佑年間，宋代官府機(jī)構(gòu)正式離開(kāi)西山，選擇在山下現(xiàn)桂平舊城區(qū)處建城，之后，宋，元，明，清幾代的桂平人在建設(shè)桂平城的同時(shí)，也在持續(xù)不斷的建設(shè)著這座桂平城邊的郡山，從而更加深了西山的內(nèi)涵。

不過(guò)宋嘉佑以后，因?yàn)楣鹌街攸c(diǎn)是新城的建設(shè)，重心在城，所以，對(duì)西山的建設(shè)不多，記憶不多，但卻又深刻，如宋開(kāi)寶，太平興國(guó)時(shí)的潯州知府姚坦，在西山上與僧對(duì)弈，從而留下姚翁巖的官與僧，茶與佛的千古佳話。

明之一代，又因?yàn)榇筇賺{里的刀光劍影，往來(lái)桂平的文官武將，也再無(wú)心閑游，對(duì)西山的建設(shè)也就幾乎停止，并且還遭受了大藤峽義軍的幾次破壞。停滯的發(fā)展，荒蕪的景象，有山而無(wú)神，自然也就吸引不了在山下路過(guò)的驢友，徐霞客的注意，從而，錯(cuò)過(guò)了一次名耀青史的機(jī)會(huì)。

到清代以后，西山才又迎來(lái)一次大的發(fā)展。

順治三年（1646年），在大明的殘息中，僧人?；I募建洗石庵于西山李公祠后側(cè)，從而洗石庵成為桂平西山重要的寺院之一。并且在后世數(shù)次重修擴(kuò)修中，成為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，為今日的桂平帶來(lái)了不一樣歷史文化的影響。

乾隆二十四年(1759年)，潯州知府胡南藩對(duì)桂平城，對(duì)西山都進(jìn)行了一次很大的建設(shè)，龍華寺的擴(kuò)建，乳泉之名的定調(diào)等，基本促成了西山的歷史內(nèi)涵所在。

道光四年（1824年），龍華寺僧人盟初辟建觀音巖，落成之時(shí)，西山也就形成了李公祠、洗石庵、 龍華寺、觀音巖四寺同輝之格局，成為廣西風(fēng)景勝地及佛教叢林之一。

再后來(lái)，民國(guó)風(fēng)云人物陸榮廷，孫中山，李宗仁的逗留；佛門(mén)大師釋巨贊，釋寬能的駐錫等等，都為桂平的郡山增加了很多的人文厚度。

千年以來(lái)，桂平的發(fā)展故事，離不開(kāi)西山，有很多的西山的故事可以講，可以挖掘，除了現(xiàn)在宣傳那些的看得見(jiàn)，摸得著的“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”，歷朝歷代中的人文故事也很精彩。

只是少人講述罷了，再者一張門(mén)票的阻隔，匆忙間，也不能細(xì)細(xì)品味當(dāng)中的歷史。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚。如果你喜歡，可以關(guān)注我！給你講述這片土地更多的過(guò)往！

謝謝閱讀關(guān)注！

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