學(xué)校是一個人存在的場，是培育身心的地方，也是人得到全面發(fā)展的地方。場“境”決定了人當(dāng)下存在的質(zhì)量，未來發(fā)展的高度。這個境，取決于學(xué)校教育的理念、思想、文化高度，取決于學(xué)校教育的課堂、操場、食堂、宿舍等一切學(xué)生活動場所中發(fā)生的事件背后的邏輯設(shè)定。學(xué)校里所發(fā)生的一切事件都具有教育性，都會對學(xué)生的身心產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響，而這種影響是隱性的，而非顯性的；是長久的，而非短暫的；是底層性的，而非情景性的。如果忽視這種背后的邏輯設(shè)定，忽略這種似乎看不見、摸不著、測不出的教育性，學(xué)校教育的價值就會打折，甚至成為負(fù)面。

學(xué)生在學(xué)校里如果動輒得咎，處處提心吊膽，時時小心謹(jǐn)慎，失去的不僅僅是學(xué)校教育的樂趣和積極體驗(yàn)，而且會失去對生活樂觀、生命熱情、人間值得的正向體悟，失去的是生命活潑的動力，思維積極的運(yùn)作，思想勃發(fā)的感悟。這種生命體驗(yàn)，會對他一生的生命過程染上冷色調(diào)的底色。而教育應(yīng)該做的，卻是想方設(shè)法讓學(xué)生體驗(yàn)到生命勃發(fā)的力量，積極生活的正念，幸福人生的追求。

對于一個發(fā)展著的人來說，學(xué)校作為一個個體生命時間上具有持久性、空間上具有封閉性、場所上具有特定性的場，能否讓學(xué)生在“此在”中深切地感受到人性的溫暖、寬容、理解、支持，將會對他走上社會之后在“他在”中能否以同樣的心境去對待他人、對待社會產(chǎn)生不可估量的影響。正因?yàn)槿绱?，古今中外對學(xué)校教育都給予了高度重視和厚望。

當(dāng)下的教育，過分注重學(xué)科發(fā)展而對健全人格和健康心理的發(fā)展不夠重視；過分強(qiáng)調(diào)規(guī)訓(xùn)而對生命教育、人格教育、心理健康教育不夠重視；過分看重外在形式的完美而對本真的、內(nèi)在的教育有所忽視等都會帶來很大的社會問題。當(dāng)這些過早地離開父母沒有跟家人在關(guān)鍵期建立起親密關(guān)系的孩子，這些上廁所需要請假、排隊的學(xué)生，在校園里不敢大聲說話、不敢追逐打鬧的學(xué)生，在學(xué)校里品嘗不到友誼的滋味、親密關(guān)系滋養(yǎng)的學(xué)生走上社會之后，冷漠，自私，相互拒斥，對他人的痛苦缺乏共情等就是成為常態(tài)。尤其是到了叛逆期（每個人都會經(jīng)歷叛逆期，這是成長路上的必然），則會變本加厲地進(jìn)行“報復(fù)”性行為。

一個人的成長過程中，總會有各種各樣的一些犯錯，這些犯錯行為，是成長過程中的必然，也是寶貴的成長資源。這么說，并不是說要放縱學(xué)生的錯誤，姑息學(xué)生的錯誤，而是說對于犯錯的學(xué)生，更應(yīng)該有一個師心如水的狀態(tài)。用耐心的勸誡，溫和的要求，同情的心態(tài)對待他們。馬卡連柯說，既要盡可能多地理解一個人，也要盡可能多地要求一個人。理解是要求的基礎(chǔ)，要求是理解的目的。有時候，我們過多地強(qiáng)調(diào)理解，教師與學(xué)生成為朋友關(guān)系，這是忘掉了自己的職責(zé)；有時候我們有過多地強(qiáng)調(diào)要求，教師對學(xué)生只有嚴(yán)厲的要求，這是忘掉了自己的仁心。李希貴說，如果你討厭自己的學(xué)生，你的教育還沒開始就結(jié)束了。這也是把理解作為要求的基礎(chǔ)來看待的一個好例子，我們從中可以學(xué)到很多關(guān)于教育的真諦。