什么是美學？

美學是研究人與世界審美關(guān)系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動，百度詞條是這樣定義的。

但每個人對美學的看法都褒獎不一，網(wǎng)上隨便搜搜都是大堆的高深的理論知識和抽象的概念，看半天也不知云里霧里，看來美學都是大師級研究的學問，于我們吃瓜群眾貌似很遠。

可是最近幾年美學的概念如春風吹遍江南岸，遍地開花，各種美的概念應生而起，打著美學名義的機構(gòu)也越來越多，生活美學、服飾美學等應用的最多。

這樣的呼聲依靠著國力的發(fā)展和物質(zhì)文明高度發(fā)展之后，人們對于精神層次至高追求的必然結(jié)果。

審美能滿足人的精神需求，獲得一種存在的喜悅和精神境界的提升，促進人性的完善、提升個人修養(yǎng)，從而去追求更有意義、更有價值、更有情趣的人生；

還可以完善自身的理論修養(yǎng)，完善自身的思維方式和知識結(jié)構(gòu)。

具體來說，就是通過學習培養(yǎng)自己對感官感受思考的興趣和能力，也就是對人生，對生命，對人性，對宇宙，對真善美這樣一些根本問題進行理論思考的興趣和能力，從而使自己在獲得各種具體學科的知識之外，更能獲得一種人生開悟的智慧。

02

為什么要提升美感或?qū)徝懒Γ?/strong>

在現(xiàn)在這樣一個講究“美”就是競爭力、沒有人愿意通過你邋遢的外表去了解你的內(nèi)心、第一視覺感官爆炸的時代，不講究美，不會美則意味著終成時代的棄兒。

木心在論美貌中寫道：“人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。

但是還有一句話：漂亮的臉蛋太多，有趣的靈魂太少

至少能在漂亮的臉蛋被歲月奪走時，還有一顆年輕的、活力的、蓬勃的、美的心（靈魂）

其實除了美是外在的一種表現(xiàn)形式之外，內(nèi)在的美則可以指導著你一言一行，一動一靜產(chǎn)生著誘人的魅力，這種魅力就是你開掛人生的收割機，主動收割著你想要的、想擁有的一切：財富、人緣、地位、名聲......

是不是覺得好夸張??？沒有了美，那人就不活了？當然不是，你依然可以活，只不過是茍且地活。

你想要的帥氣的老公、漂亮的老婆、優(yōu)渥的財富都會被打上“特價”的標簽。

因為沒有了美，連喘氣都沒有了底氣！

03

如何提升美感或?qū)徝懒Γ?/strong>

看看中國的傳統(tǒng)文化對美的理解：

老子說，天下皆知美之為美，斯惡已。

莊子說，天地有大美而不言，

天地萬物，它們自然而然已經(jīng)是最美的了，所以人能做的，就是以天合天，去向大自然學習才能得到美的精髓。

在道家看來，天真的就是最美的，簡約、質(zhì)樸就是最高的美。

在儒家思想看來，經(jīng)過規(guī)范約束教化后，人被雕琢打磨的像玉一樣，文質(zhì)彬彬、溫潤的才是最美的。

道家的天真質(zhì)樸之美，到了儒家這里，就變成了文雅之美。

在儒家看來，文雅的、齊整的、規(guī)矩的、才是最高的美，無論是人或是物，都是如此。

到了法家時期，天真質(zhì)樸、溫潤文雅讓位給了莊嚴威儀。

在法家時代，莊嚴的事物，可以帶來威儀，有威儀則會讓人信服。

從以上不難看出，美在不同時期的標準是不一樣，在不同的文化里更是不同。

西方的審美則不必說了，全是一種形式美到表現(xiàn)美的演化過程。

“群籟雖參差，適我無非新" ---王羲之

這句話的大意是：萬物雖不相同，但只要與我的心境契合，便全都新鮮動人。正是因為作者以純粹之心看自然，才能體會到自然之美，進而才能抒發(fā)美、創(chuàng)造美。

也就是說每個人看待同一事物因為心境的不同，自然產(chǎn)生出不同的差異來，同一事物，有人覺得美，有人覺得丑，因為每個人的心的感知力是不同的，所以才會有色彩斑斕、眾相萬物的世界觀。

審美力的提高大概需要借助以下幾點：

第一：學習

如果不學一點文學、藝術(shù)、心理學、歷史、哲學，就不會有最高層次的審美；如果你的內(nèi)在空洞乏力，何談解讀美？

一個人的精神領域的豐富層次決定了她生命的高度，也見證了她對天地萬物敏銳的感知力，同時對這個世界看盡丑陋之后依然保持天真的純美之心。

第二：向大自然借力，培養(yǎng)代入感

大自然是最美的，大自然的配色也是人為不了的，一花一草，天地萬物都是我們可以學習的美的存在。

有空的時候，不妨靜下心來，觀察它們，把自己代入它們?nèi)ハ胂?，如果自己是一朵花，會以什么樣嬌艷的姿態(tài)來示眾？

代入感是培養(yǎng)感知力的第一步

子非魚，安知魚之樂，這是莊子故事的一句名言，也說明了美感經(jīng)驗中的一個極有趣味的道理。

每個人都只能直接地了解自己，都只能知道自己所處某種境地有了怎樣的知覺，產(chǎn)生了怎樣的感情，而對于別人的所處所境則是依自己的經(jīng)驗推測出來的。

莊子看到鰷魚“出游從容”便覺得它自在歡樂，那是因為他自己對于這種狀態(tài)滋味是有感受的，所以才引發(fā)了同樣的心理活動。

人與人，人與物，都有共同之點，所以才有這種互相感通的感受。這種移情作用可以更好地培養(yǎng)美感的體驗。

心里印著美的意象，常常受著美的意象浸潤，自然會少了濁氣的浸蝕，想不美都不行。

第三：創(chuàng)造距離感來觀察

都說距離產(chǎn)生美，美和實際人生有一個距離，要看到事物本身的美，就要把它擺放在適當?shù)木嚯x去觀察。

當你到一個陌生的地方去旅游時，會驚嘆當?shù)匾徊菀荒镜拿?，哪怕是殘墻斷瓦也覺得是一種殘缺美

好比熱戀中的情人，看到對方挖鼻孔也一樣覺得很美是一樣道理，寫到這，洛薇忍不住狂笑

悟性高的你看到此有沒有感悟？如何使感情永葆激情的感悟？扯遠了，回來，咱們不是說的美嘛。

當局者迷、旁觀者清，適時地培養(yǎng)自己這種時時以旁觀者的心態(tài)，來觀察和體驗每天生活的地方，每天見到的人，自然會產(chǎn)生出美感來，也自然可以讓你擁有時時產(chǎn)生的新鮮感和愉悅感。

第四：全方位打開感官和認知來感受美的事物

“人是用全面的方式，因而是作為整體的人，來掌握他的全面本質(zhì)”

上面這句話是馬克思說的，具體是什么意思呢？

一個人的：視、聽、嗅、味、觸、思維、觀照、情感、意志、活動、生活、這些人的全面本質(zhì)，如果你能在欣賞美的事物時，同時調(diào)用這些本質(zhì)，細細地、認真地去感知，去代入，去品位。

那么你的審美力就會得到飛速般的提升，因為聚精會神專注一件事情的時候，會爆發(fā)超乎想象的力量。

第五：培養(yǎng)關(guān)于美的興趣愛好

人活著本身就是一種孤獨的存在，狐朋狗友再多，人聲鼎沸的場合再多，還是會時常被孤獨所浸襲。

那種空虛和無力感常常會讓你無限詛喪，并迅速地陷入能量下降的悲涼狀態(tài)。如果此時你會一些興趣愛好，會有自己和自己玩的高深藝術(shù)，那么活著才不會荒涼。

畫畫、書法、手工、插花、讀書......等等，學會至少一門自己喜歡的手藝，在云淡風輕時給自己靈魂來次美的熏陶......

第六、第七.....

時常去看和美的事物，時常去和美產(chǎn)生聯(lián)接，太多的舉動都在你善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛里，難道不是嗎？

因為你的存在，本來就是生命一個美的存在......

關(guān)于美學，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于抽象等等，我們也不需要去關(guān)注太多高大上的概念、我們看不懂的理論，對于吃瓜的我們來說，最關(guān)心的是如何提高自己的美的競爭力，如何把美應用到生活中的方方面面，如何通過美帶給自己當下的愉悅體驗感才是最重要的！

美提升的最終是精神層面的開闊，從而指導著生活中一言一行的藝術(shù)行為，把美學場景化到生活的方方面面，即帶來活在當下的愉悅和喜悅，這才是我們追求美學的終級意義。

過去不可追，未來不可得，唯有當下，才是生命存在的價值。

時時刻刻提升當下轉(zhuǎn)念的喜悅和美感，每個當下都是充盈自在的，那么還有什么可遺憾呢？

你需要美，美也需要你......