閱讀這本書是緣于一部《天道》的電視劇，里面的主角丁元英，那種骨子里的灑脫，以一種居高臨下的姿態(tài)對(duì)世俗文化的鄙視。丁元英集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及佛學(xué)等多領(lǐng)域?qū)W科知識(shí)于一身，致力于研究事物發(fā)展的一般規(guī)律，以其獨(dú)特的視角解讀這萬(wàn)物萬(wàn)象背后的底層邏輯。

接下來(lái)分享《遙遠(yuǎn)的救世主》中頗為經(jīng)典的語(yǔ)錄：

1??"地獄之門"：就是人與人之間不同價(jià)值觀沖突而導(dǎo)致的精神痛苦。

這點(diǎn)在我們?nèi)粘Ｉ钪休^為常見(jiàn)，只是我們身在其中不得而知。以婚姻為例：在男女想戀時(shí)更多的是荷爾蒙的催化，而生出愛(ài)情的火花，但生理上的微妙反應(yīng)會(huì)隨著時(shí)間的變化而逐步減弱。當(dāng)人們步入婚姻的殿堂，婚姻是否能持續(xù)美滿幸福，除了日常經(jīng)營(yíng)之外，更多的是兩個(gè)人能觀念一致，否則婚姻無(wú)法長(zhǎng)久。即使勉強(qiáng)在一起也將會(huì)逐漸變得沒(méi)有共同的語(yǔ)言、冷漠，最終也將支離破碎相互折磨。

2??“男人與女人之間的對(duì)話方式只有兩種：要么站著、要么躺著”：清楚詮釋了男人與女人之間的相處模式，無(wú)論是任何一方，無(wú)論是站著或者是躺著，很顯然都需要付出代價(jià)。

3??“恰到好處”：隨緣、惜緣、不攀緣。

很多人努力往更高的人脈圈層去擠，而忽略了本身的能力資源是否與這一個(gè)圈層對(duì)等。其實(shí)人與人之間的關(guān)系也是資源的共享與相互的幫助，如果只是一味的索取、攀附，這種關(guān)系也是很難維系的。“恰到好處的相處”揭露了人際關(guān)系的本來(lái)，本來(lái)如此。

4??“人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題”這句話從哲學(xué)的角度，引導(dǎo)我們思考人生的意義。其一得活下來(lái)，生存這是一切的根本。其二追尋生命得價(jià)值與意義：人為何而活，得活得有意義有價(jià)值，最終得讓心有所安處，一個(gè)“心安之處”解答了蕓蕓眾生關(guān)于追求生命價(jià)值的困惑。

5??“生存藝術(shù)”：有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道止于休。

這段話出至老子，講的是道德是一切的根本，一個(gè)有道德無(wú)權(quán)謀的人，權(quán)謀尚可學(xué)習(xí)，一個(gè)人僅專研于權(quán)術(shù)而缺乏道德的人是不可能成就大事的。《孫子兵法》說(shuō)，道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道馭術(shù)，以術(shù)得道，也是這個(gè)道理。

最后出至芮小丹審訊王陽(yáng)明的橋段中“神即道，道法自然，如來(lái)！”，詮釋的是神即是道，道即是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)容不得思意，按規(guī)律辦事的人就是神。揭示萬(wàn)物背后必有其自然規(guī)律，違被規(guī)律或其底層邏輯，必然不會(huì)成功，引導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)提高自身的邏輯思維能力，做起事來(lái)才能事半功倍