《國(guó)語(yǔ)》，作者是春秋時(shí)期的史官左丘明。是《春秋》的外傳。左丘明另一部著作《左傳》是內(nèi)傳。司馬遷曾言「左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》?！拐f(shuō)《國(guó)語(yǔ)》是左丘明失明后所作。

「國(guó)語(yǔ)」的意思就是治國(guó)言論。所以說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》是一本記載治國(guó)言論的典籍。基本上是，君臣對(duì)一些政治問(wèn)題發(fā)表言論，史官在一旁著手記錄。左丘明雖然身為史官，但《國(guó)語(yǔ)》并不是一部史書(shū)。它可以稱為「史料匯編 」。該書(shū)一共收錄了二百三十五條史料。每則史料對(duì)應(yīng)一條歷史片段。具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。

本文選取書(shū)中經(jīng)典名言18句，附上譯文和點(diǎn)評(píng)，以饗讀者。

得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。

機(jī)會(huì)來(lái)了就不能懈怠；

機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)；

上天賜予的機(jī)會(huì)不?。?/p>

反而會(huì)招致懲戒災(zāi)禍。

點(diǎn)評(píng)：魯哀公十六年，越國(guó)派軍隊(duì)討伐吳國(guó)。等軍隊(duì)行進(jìn)到五湖時(shí)，卻停了下來(lái)。吳國(guó)人知道越人來(lái)了 ，派兵前來(lái)挑戰(zhàn)。吳國(guó)士兵一天內(nèi)出動(dòng)了五次，但見(jiàn)越國(guó)這邊沒(méi)動(dòng)靜又回去了。越王按奈不住了，要同意和吳國(guó)交戰(zhàn)。

范蠡就勸阻越王說(shuō)「有作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，就不能懈怠。現(xiàn)在君王您拿不定主意，說(shuō)明還不是出戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。若出戰(zhàn)將來(lái)必然后悔。戰(zhàn)場(chǎng)上形勢(shì)時(shí)刻在變，不如再等等?！乖酵趼?tīng)范蠡說(shuō)得有道理，遂不同意出戰(zhàn)。

輕則寡謀，驕則無(wú)禮。

輕舉妄動(dòng)，就會(huì)缺少謀略；

驕矜自大，就會(huì)缺乏禮數(shù)。

點(diǎn)評(píng)：周襄王二十四年，秦國(guó)討伐鄭國(guó)。路過(guò)東周都城北門時(shí)，未對(duì)周天子行去甲束兵之禮。周王孫滿當(dāng)時(shí)還只是個(gè)兒童。他對(duì)周襄王說(shuō)秦軍必?cái)?。襄王?wèn)他原因。王孫滿說(shuō)「秦軍士兵輕狂無(wú)禮，這是缺乏謀略的表現(xiàn)?！?/p>

果然，秦軍在返回途中，在崤山被晉軍大敗。

君以為易，其難也將至矣。

您如果認(rèn)為很容易，

那么困難就會(huì)到來(lái) 。

點(diǎn)評(píng)：認(rèn)為容易，就會(huì)心生輕視。

聲一無(wú)聽(tīng)，物一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講。

只有一種音符，樂(lè)曲就不會(huì)動(dòng)聽(tīng)；

只有一種顏色，文彩就不會(huì)絢麗；

只有一種味道，飯菜就不會(huì)美味，

只有一種事物，就無(wú)法進(jìn)行比較。

點(diǎn)評(píng)：西周末年，朝廷重臣史伯認(rèn)為西周王朝放棄多樣性，追求無(wú)差別的單一雷同，會(huì)導(dǎo)致西周王朝滅亡的。

華而不實(shí)，恥也。

有華色而不實(shí)，

要引以為恥辱。

點(diǎn)評(píng)：近義詞「金玉其外敗絮其中」。

夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善之惡心生。

民眾勞累就會(huì)想到節(jié)儉，

想到節(jié)儉就會(huì)產(chǎn)生善心；

民眾安逸就會(huì)行為放縱；

行為放縱就會(huì)忘記善心；

忘記善心就會(huì)心生惡念。

點(diǎn)評(píng)：春秋時(shí)期魯國(guó)大臣公父文伯退朝回家，看到母親正在織布。就對(duì)母親說(shuō)不要如此勞累，歇著就好。母親反而告誡兒子說(shuō)「勤勞才能向善啊。」

上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人。

上等醫(yī)生，可以醫(yī)治國(guó)家；

次等醫(yī)生，才是醫(yī)治病人。

點(diǎn)評(píng)：晉平公病重。秦景公派醫(yī)和前去看病。等醫(yī)和出來(lái)后，趙文子就問(wèn)平公病情如何？醫(yī)和說(shuō)「平公得病是因?yàn)榈⒂谂Ｄ頌閲?guó)相，卻不能勸諫。相位不能長(zhǎng)久啊?！冠w文子很驚訝，問(wèn)道「醫(yī)生還懂得治國(guó)嗎？」醫(yī)和說(shuō)「上醫(yī)醫(yī)國(guó)，下醫(yī)醫(yī)人?！共痪?，趙文子去世。

夫謀必素見(jiàn)成事焉，而后履之。

謀事要能預(yù)見(jiàn)到成功，

然后才可以付諸實(shí)施。

點(diǎn)評(píng)：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

狐埋之而狐搰之，是以無(wú)成功。

狐貍埋好東西后，

又把它刨了出來(lái)。

最后還是沒(méi)成功 。

點(diǎn)評(píng)：狐貍多疑，埋好東西后。又把它刨了出來(lái)，結(jié)果還是沒(méi)藏好。

拱木不生危，松柏不生埤。

合抱的樹(shù)木不會(huì)長(zhǎng)在危險(xiǎn)之處；

松樹(shù)柏樹(shù)不會(huì)長(zhǎng)在低濕的地方。

點(diǎn)評(píng)：樹(shù)木從幼苗長(zhǎng)到合抱之圍，離不開(kāi)適宜的環(huán)境。

一人善射，百夫決拾。

一個(gè)人善于射箭，

一百個(gè)人效仿他。

點(diǎn)評(píng)：火車跑得快全靠頭來(lái)帶。

欲人之愛(ài)己也，必先愛(ài)人。欲人之從己也，必先從人。

想要?jiǎng)e人關(guān)愛(ài)自己，

自己應(yīng)該先愛(ài)別人，

想要?jiǎng)e人順從自己，

自己先要順從別人。

點(diǎn)評(píng)：孔子曾言「己所不欲，勿施于人」。

從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。

抓住有利的時(shí)機(jī)，

就像救火追逃犯。

雖跑得跌跌撞撞，

可還擔(dān)心抓不住 。

點(diǎn)評(píng)：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。

砍伐樹(shù)木不傷害其根，

那么它將來(lái)還能重生；

堵塞水流不堵住源頭，

那么它將來(lái)還會(huì)流出；

消除災(zāi)禍不連根拔起，

那么它將來(lái)還會(huì)作亂。

點(diǎn)評(píng)：左傳曾言「樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。」

量力而進(jìn)，不能則退。

根據(jù)自己的能力前進(jìn)，

如果能力不及就退后。

點(diǎn)評(píng)：做事要實(shí)事求是，量力而行。

夫和實(shí)生物，同則不繼。

實(shí)現(xiàn)和諧，

能生萬(wàn)物；

單一雷同，

不能發(fā)展。

點(diǎn)評(píng)：西周大臣史伯提出的為政理念。

無(wú)德于人，而求用于人，罪也。

對(duì)人沒(méi)有恩德，

卻想讓他效力，

這就是有罪過(guò)。

點(diǎn)評(píng)：刻薄寡恩，不得人心。

夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。

所謂的美，

從上到下，

從內(nèi)到外，

從小到大，

從遠(yuǎn)到近，

都沒(méi)危害；

所以才美。

點(diǎn)評(píng)：左丘明的美學(xué)觀點(diǎn)。