這篇文章，孫武主要強(qiáng)調(diào)的是用兵打仗重要的是行動(dòng)迅速，進(jìn)攻戰(zhàn)過(guò)于持久對(duì)自己是不利的。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗的是國(guó)家的財(cái)力、物力以及人力，戰(zhàn)爭(zhēng)的本身不是目的，不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦開(kāi)戰(zhàn)，當(dāng)天時(shí)、地利、人和三項(xiàng)具備，就要快速出擊，攻其不備，徹底消滅敵人，開(kāi)戰(zhàn)就是為了速勝。

《作戰(zhàn)》這篇文章從“千里運(yùn)糧……?！闭f(shuō)起來(lái)，主要是深入敵方境內(nèi)的進(jìn)攻戰(zhàn)，那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)速戰(zhàn)取勝是有利的。然而，我們要辯證地看待問(wèn)題，不能死守教條、拘泥成法，否則會(huì)鬧出“刻舟求劍”的笑話?！耙磺袘?zhàn)爭(zhēng)在任何情況下都以速戰(zhàn)速?zèng)Q為好、不易作持久戰(zhàn)”，如果我們這樣去思考，生搬硬套，那就很迂腐，不知變通。

然而與進(jìn)攻戰(zhàn)相反，作為防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)，是否也是以速勝為貴，也要求速勝呢？這就不能一概而論，要因時(shí)制宜，區(qū)別對(duì)待不同的狀況。如，1938年5月至6月間，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要關(guān)頭，毛澤東同志獨(dú)排眾議，主張持久戰(zhàn)，寫出了《論持久戰(zhàn)》這篇軍事哲學(xué)著作。他運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，深刻分析戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和特點(diǎn)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的前景和進(jìn)程，指出了勝利的道路和方法，對(duì)制定全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，鼓舞全國(guó)人民的必勝信心，產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的歷史事實(shí)證明了毛澤東同志的英明論斷，這也是《孫子兵法》在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中活學(xué)活用、學(xué)以致用的典型案例。

哲學(xué)上講，萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立的統(tǒng)一，任何事情都具有兩面性。如果戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)進(jìn)攻的一方有利，那么必然對(duì)防御的一方必然不利。進(jìn)攻的一方利于速戰(zhàn)速?zèng)Q，防御的一方就必然利于持久對(duì)抗。作為一名軍隊(duì)的最高指揮者，要始終明白沒(méi)有“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，事物的真相都是隨著時(shí)間、地點(diǎn)以及人等內(nèi)外條件的變化而變化。做任何決策都要隨機(jī)應(yīng)變，因時(shí)而變，隨事而制，更要用創(chuàng)新發(fā)展的眼光去看待問(wèn)題。