青囊經(jīng)

赤松子 述 漢 黃石公 傳 陳希夷 文 陳石門 正

五星出東方：雋鳳書院

上卷經(jīng)曰：

天尊地卑，陽奇陰偶。一共六宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇偶。五兆生成，流行終始。八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁。二八四六，縱橫紀(jì)綱。陽以相陰，陰以含陽。陽生于陰，柔生于剛。陰德弘濟(jì)，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。

中卷經(jīng)曰：

天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御。君臨四正，南面而治。天市春宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯。運(yùn)斡坤輿，垂光乾紀(jì)。七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應(yīng)。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛，形止氣畜，萬物化生。氣感而應(yīng)，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須而成一體。此之謂化機(jī)。

下卷經(jīng)曰：

無極而太極也。理寓于氣，氣囿于形。日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有四勢(shì)，氣從八方。外氣行形，內(nèi)氣止生。乘風(fēng)則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始。此之謂化成。

跋

相傳此經(jīng)乃西漢黃石公所授，全文含篇目名稱總計(jì)419字。觀其行文氣勢(shì)，不亞於兩漢文字。

昔人傳言曰：“漢黃石公得天書，以之授張良。張良得書，乃為良相，功業(yè)既成，飄然遠(yuǎn)引，蓋得仙人也?！?/span>

文中所謂“五兆”卜灋，其實(shí)即龜卜之灋，北宋以後，龜卜灋已經(jīng)失傳，官存其書而已。故文本內(nèi)容，明顯成熟於宋代以前。

《河圖》一六共宗之說，實(shí)北宋邵子《黃極經(jīng)世》書出以後，蔡元定得于蜀中而漸漸傳世。傳說為陳摶於蜀中作之。明萬曆二年刊本《新刊地理五經(jīng)圖解六卷》，有《青囊經(jīng)》一卷。署名有“陳希夷文”，陳希夷即陳摶。

《河圖》是什麼？見《天人之學(xué)》系列短視頻，快手號(hào)：we11991688。不贅述。

韻文用韻較寬，當(dāng)為元代以後寫定，開始流傳。故此書當(dāng)非黃石公原文無疑，經(jīng)宋代陳摶增補(bǔ)，其後又有增補(bǔ)。

王興水。庚寅年壬午月，于廣州寓所。壬寅年癸卯月末，於佛山雋鳳書院。