欽定古今圖書集成博物匯編草木典第二百七卷目錄 梅部藝文二 梅頌 明劉基 友梅軒記 前人 梅花記 姚淶 梅伯華傳 何喬新 和梅華百詠序 前人 梅雪齋賦 前人 少梅賦 胡翰 早梅賦 錢文薦 瑞梅賦為淮王題 胡居仁 惜梅賦 唐寅 梅賦 徐渭 半山梅花賦 尹伸 蠟梅花賦 賀裳 白知春傳 洪璐 梅花樓記 陳繼儒 西山看梅記 馮夢禎 法華山看梅遂至西溪記 前人 靈谷寺東探梅記 前人 孤山種梅序 張鼐 梅花集句詩序 沈麖 綺雪齋詠梅引 前人 孤山種梅疏 沈守正 補(bǔ)孤山種梅敘為吳巽之作 陳萬年 草木典第二百七卷梅部藝文二《梅頌》明·劉基吳興章仲文筑室花溪之上。環(huán)植梅焉，命之曰梅花之莊，頌曰朱方之秀。梅實(shí)碩兮，含章而貞。受命獨(dú)兮，扶疏蕭森。清以直兮，元冰冱寒。不撓其節(jié)兮，玉之潔兮、夷之特兮、閉而發(fā)兮、芳郁烈兮、黃中絳跗。美而完兮，麗而不淫。物莫能干兮，冬榮夏實(shí)。含陰陽兮，青黃累離。以和羹兮，文質(zhì)彬彬。德之儀兮，君子之象。君子之宜兮。《友梅軒記》前人皋亭之山有隱者焉，以友梅字其軒。環(huán)其居皆梅也，或曰友者，人倫之名也。君子以友輔，仁人求其友，必于人焉可也。梅卉木也，人得而友之。乎生于世，為人焉。舍斯人弗友而卉木乎。取之斯人也，不既怪矣乎。劉子曰：否彼固有所激而云也，夫彼所謂隱者也。不同乎人，而隱彼固自絕于世之人而卉木之為徒也。彼固以斯世為不足乎。己而隱以為高彼固，謂人不足與友而卉木良我友也。彼誠有所激哉。世之如管鮑者鮮矣。刺于谷風(fēng)，嗟于桑柔，臏于涓，賣于寄，累于灌夫，蠅營狗茍于拜塵之人。友之而不為損者鮮矣。哉人不可以無友，彼將何所取哉。梅卉木也，有歲寒之操焉。取諸人弗得矣，舍卉木何取哉。且此物非徒取也，凌霜雪而獨(dú)秀守潔白，而不污人而象之亦可以為人矣。《梅花記》姚淶洪崖仙尉隱于大庾之嶠。長子孫者累數(shù)，百祀跨躡南北，綿邈遠(yuǎn)近。夏煜冬茜日，衍以蕃客有過之者，始見之若聚焉，繼見之若邑焉。滋茂弗已宋守趙，孟荻氏見而稱之曰：若是其稠乎。是可國也。于是建國號曰梅。奄一方而有之封域，視古宋衛(wèi)然。其國與諸國異有父子兄弟而無君長，有疆圉山川而無城郭，有榮瘁盛衰而無征伐，有風(fēng)雨霜露而無耕穰，有大小短長縱橫曲直而無妍媸。其居結(jié)瑤而搆瓊，其俗擷芳而嚅馥，其服被縞而曳素。往往搜冥寄遠(yuǎn)，埃壒之地弗處世。慕其潔至假冰玉，神仙以為喻國于南州而性獨(dú)耐寒。雖加以嚴(yán)霜暴霰，不能虐也。自肇國以來輒隸于職。方歲遣子修貢于廷，累代嘉之，聽梅氏自為治，弗奪其土于是，國益庶且大。初梅氏以鼎味薦于商，商道賴以。復(fù)興周人，得其名于謠，以列于司樂者，由是聲重天下。華實(shí)既符今古同賞，或謂其風(fēng)韻獨(dú)勝，或謂其神形俱清，或謂其標(biāo)格秀雅，或謂其節(jié)操凝固，如宋廣平、杜少陵、林和靖諸名賢皆與梅氏為方外友。類形諸篇什，以摹寫情狀然，其所得不過一村、一圃、一林、一木之勝，而未有以國名者，自梅氏。有國而其散處于海內(nèi)者，咸列于附庸罔，或先焉立國既久。梅氏之英庾，山之靈相，與求其主，劉先生挺生南服出而臨之而國于是乎。有主先生猶不敢當(dāng)，曰我梅花國人也，或請于先生，敢問：宅是國何義也。先生曰：吾之所取于梅氏者，有五善焉。博于濟(jì)物，仁也。不撓于時(shí)，義也。生不相陵，禮也。審于擇友，智也。出不愆其期，信也。此吾之所以獨(dú)樂于梅不徒臭味之合。而已，若夫桑梓之所詔，鞶帶之所佩，朝夕之所玩，幾案之所詠，皆取足于是。而梅也無役不供，亦惟求吾適耳。奚其主問者，曰梅生數(shù)千年乃有國，復(fù)數(shù)百年乃有主。主是邦者，非先生其誰。天下不被梅之澤者久矣，今世所賴于梅者微。先生孰能盡其用乎。幸矣先生之主斯國也，且昔人有所謂烏衣槐安者，徒托諸寓言皆齊。諧之流非所以語于道也，先生之國以實(shí)不以名，以道不以物。吾益嘉先生之善為斯國主也，先生笑而不答，因書以為記。《梅伯華傳》何喬新梅伯華，字汝芳，世居大江之南，其先本若木氏之裔，食采于梅，春秋時(shí)復(fù)屬于楚。秦始皇遣將軍王剪滅楚，遂移兵伐梅，滅之子孫散處江南。以國氏其家，杭之西湖、粵之大庾者，宗枝尤蕃衍。伯華自幼好修豐姿，芳潔翛然，埃壒之表。好居山澤，每與騷人處士徜徉泉石云壑之間，終日忘返。不識者疑為仙人，性剛介士無賢不肖皆知敬重。好事者或?qū)懫湎裼谄粒娬呙C然起敬，不覺鄙吝自消。楚令尹子蘭申公子椒以清修自負(fù)，愿托交于伯華。伯華曰：若等無實(shí)而外飾，終將委厥美。以從俗耳，非吾友也。凌波仙子洛迦樊生亦以雅素絕俗，愿與伯華為異姓兄弟。伯華笑曰：若等得我一體非可與共度歲寒者也。丞相廣平宋公貞心勁節(jié)于人少許可獨(dú)敬重伯華，嘗作賦以誦其美。伯華覽之不樂曰：知人信不易哉，吾嘗以宋公鐵石心腸，顧乃輕吐綺語。至以文君綠珠，況我噫知德者鮮矣。當(dāng)陽春和煦時(shí)，群葩競榮，紅香翠蔓，燦如也。而伯華恬然于荒寒之野，或以后時(shí)誚之者曰：大丈夫盍乘時(shí)取紅紫，自苦于寂寞，誰復(fù)知之。伯華曰：榮悴命也，然有性焉。吾知安吾命盡，吾性而已。且子未睹其終耳，狂飆振蕩，彼將飄泊何所戾耶。言，者慚而退。石湖范公與伯華交莫逆，買地于所居之范村，招伯華聚族居之，且為作譜辨其韻。格之異而嘆寫真者不察也，由是伯華益有聞?dòng)谔煜略啤?br>《和梅花百詠序》前人古今名流畯儒之詠梅者多矣，而馮海粟之百詠尤為世所傳誦。蓋自《國風(fēng)》摽梅之篇已降，未有盛焉者也。予友天官主事左君時(shí)翊嘗讀書桂坡之草堂，歲暮雪作啟窗，四矚而堂梅盛開，清香冷艷，滉瀁簡策，吟思浩然，因誦海粟之詩而和焉。錄為一帙及，來京師出以示予俾序之。予平生亦有梅癖，自居輦轂下，不見梅者六載矣。忽得時(shí)翊之詩讀之，恍然如行孤山而徘徊于暗香疏影之中也，悠然如游石湖而容與于文穆公之圃也，又如醉臥羅浮而聽翠羽之刺嘈也，詩之動(dòng)人一至此哉。持以較海粟所詠，予不知其孰優(yōu)孰劣也。嗟夫，梅一卉木耳，然有君子之德焉。其花素而不妖，君子淡而不厭似之。其香遠(yuǎn)而益清，君子闇而日章類焉。吐花于冰雪之際，斂實(shí)于暄妍之時(shí)，君子之樂幽雅而遠(yuǎn)紛華。又有同焉者修潔之士愛之賞之又從而詠歌之，蓋有以也。時(shí)翊穎敏而好學(xué)，清修而有文視其所愛，可以知其人矣。昔海粟之百詠，嘗為趙文敏公所稱賞時(shí)翊之詩美矣。第未遇文，敏公顧使予得而讀之。豈知言哉，豈知言哉。姑序之以俟當(dāng)世之知言如文敏公者。 《梅雪齋賦》〈有序〉前人新建李京春氏好修之士也，嘗銘其燕居之齋。曰梅雪。蓋梅取其貞，雪取其白也。予嘉京春好尚與世俗異，乃為之賦其詞曰：夫何美人之好修兮。遠(yuǎn)滋垢以自清。辟崇軒以息游兮，表梅雪以為名。雪以況昭質(zhì)之弗虧兮，梅以況其姱節(jié)。服貞白以自嘉兮，蹈前修之為則。昔美人之既有知兮，恒汲汲乎修能。壓桃李之嬌媚兮，又何羨乎美人之姿態(tài)。惟茲梅為可貴兮，鐘造化之沖和。向北風(fēng)而含韻兮，粲的皪之瓊葩。惟茲雪之可喜兮，信皎潔其不污。白皚皚以遐積兮，變埃壒為珣玗。方仲冬之凝冱兮，狂飆凜以戒寒。元云郁以四塞兮，雪花交下，其漫漫。松筠慘以改色兮，又況荏弱之荃蘭。當(dāng)眾芳之搖落兮，惟茲梅之不然，吐素華之濯濯兮，欲與六出而爭妍。美人退而齋居兮，啟南窗以遐矚。悵百卉之既萎兮，眷梅雪之如玉。芳菲菲以襲人兮，光??其眩目。誦廣平之妍詞兮，賡郢客之妙曲。感貞白之若茲兮，忽有契其中情聊。假物以自況兮，揭華扁于軒欞。維梅之貞兮，猶吾節(jié)之不移也。維雪之白兮，猶吾志之不緇也。羌朝夕于此齋兮，信芳潔之不忘。茍予行之靡忒兮，不見是亦何傷。疑時(shí)俗之昧昧兮，胡好尚其獨(dú)異。植桃李為庭實(shí)兮，采芙蓉以為佩。惟溺志于紛華兮，委茲梅而弗睇。愛江山之清風(fēng)兮，悅山中之白云。惟光景之流連兮，曾茲雪之足云。何美人之耿介兮，乃獨(dú)為此度也。夫豈矯世以自罪兮，惟好修之故也。先民有言兮，名不可以虛。作茍矯名而無實(shí)兮，顧身心亦何。獲中情信其貞白兮，斯行成而名彰勖。諸茲志尚兮，耿百世猶有光。 《少梅賦》胡翰夫何一嘉植兮，忽肖儀而孰主解。余衣以盤薄兮，馳余思乎?，幹匀粲腥速猓?dú)立乎。千古冰為魂兮，玉雪其度。澹遺世以逍遙兮，負(fù)姱節(jié)而不可拔?；蓄Z然而一見兮，若經(jīng)年之遠(yuǎn)別。散縞衣于空明兮，駕飛龍以超忽情。惝恍以搖曳兮，氣漫汗而揮?；魵H云蒸而飆厲兮，紛又繼之以雨雹。撫陽關(guān)與喬如兮，齊造化于一指。驚建木之既椔兮，眷瑤華其何異。睹?娟而凌波兮，浩綽約乎崇阿。向《北風(fēng)》而含韻兮，承南服之沖和。春渺渺兮，何其望美人兮，天一涯。折芳馨以延佇將、以遺兮，所思大化不停兮，細(xì)入無垠高下散殊兮，其機(jī)孔神服貞白以自嘉兮，今胡為此滋垢也。豈隨時(shí)而變化兮，懼夫人之逐臭也。豫章不辨兮，樗中繩墨棄厥箘簬兮，矢蓬以為直。憫眾芳之蕪穢兮，天肅殺以威寒。竊獨(dú)揆其中情兮，豈云異夫荃蘭。何靈均之好修兮，結(jié)佩纕而弗睇。吾將斂而就實(shí)兮，和商鼎以進(jìn)帝。嗚呼勖哉兮，保茲令美世。莫諒其真兮，尚識其似。《早梅賦》〈有序〉錢文薦鄭都官谷才，名夙。負(fù)時(shí)望，咸推僧齊己造謁。因自舉其早梅詩，前村深雪里昨夜數(shù)枝開。谷曰數(shù)枝非早也，何似一枝。齊己不覺下拜人。遂以一字師稱之。予令袁山偶過谷墓，荒榛阻轍，落葉塞路。訪古悠渺，傷辰凝冱，聊憶一枝，用攄短賦。何深山之蔽虧兮，乃群木之蒙叢。霜封條而黯黮兮，凍結(jié)樹而玲。瓏氣沈陰以背日兮，聲蕭瑟其從風(fēng)。天既有此慘戾兮，人又益之以悽忡。慮冥搜而伴孤兮，憂遠(yuǎn)涉而途窮。況葭灰之未變兮，何梅信之能通。若乃采芝，幽人棲煙，素侶遍訪崖谷，重尋澗沚，肩聳驢背魂疲屐齒。何處枯枝發(fā)乎新蕊，于是既繞籬，而歷雪復(fù)沿壑而渡冰。望高標(biāo)其意，往瞰低影，以眸凝思。色香之有，待恐消息之無。憑任蹋去而云寂，惟叩來而谷應(yīng)。水激石以催返岸，頹沙其告崩。懷未舒乎。舉步感不絕于填膺。其時(shí)萬樹皆僵，孤葩獨(dú)放，有煙常繞無風(fēng)忽飏。雖居木末，如在天上。聊破臘容稍解愁，況亮樵子之莫。窺知游蜂之未，向羞避客，而易掩態(tài)示人，而難狀將采，取而尚怯。欲持歸而猶讓幸凌波之《洛神貽》先春之佳貺，則有深閨殊麗、曲房妙靡、流盼簾隙，沈吟帳底對雪。欲前，畏冷隨止。何意幽艷。忽而到此方整襟以相待，旋展鏡其獨(dú)觀氣。含清而吐馥姿，作媚而迎歡，乍插鬢而訝早，頻露腕而忘寒。儻同心之見諒奚。只影之憂單。憯凜那可說岑寂，不須嘆恐落群芳，后無人特地看。 《瑞梅賦為淮王題》胡居仁白變而紅，春氣融融。天地設(shè)位，而易行乎其中。賴我王之好學(xué)，明此理之，無窮信天人之一體。實(shí)氣脈之流，通欲知修德之。要當(dāng)致乎。慎德之功善乎。心廣而體胖。使嘉氣溢乎。吾躬斯瑞物。所以應(yīng)乎，外遠(yuǎn)仰乎，關(guān)雎麟趾之風(fēng)。《惜梅賦》唐寅縣庭有梅株焉，吾不知植于何時(shí)。蔭一畝其疏炠，香數(shù)里其披披。侵小雪而更繁，得隴月而益奇。然生不得其地，俗物混其幽姿，前胥吏之紛拿，后囚系之嚶咿。雖物性之自適，揆人意而非宜。既不得薦嘉，實(shí)于商鼎。效微勞于魏師，又不得托孤。根于竹間，遂野性于水涯，悵驛使之，未逢驚。羌笛之頻吹，恐飄零之易。及雖清絕而安施，客猶以為妨賢也。而諷余以伐之。嗟夫，吾聞?dòng)奶m之美瑞，乃以當(dāng)戶而見夷。茲昔人所短，顧仁者之不為。吾迂?cái)?shù)步之行，而假以一席之地，對寒艷而把酒嗅清香，而賦詩可也。《梅賦》徐渭孤稟矜競，妙英雋發(fā)肌理。冰凝干膚鐵，屈留連野水之煙。淡蕩寒山之月蕊，一攢而集霞葩，五出而爭雪。側(cè)披斷磧，委朔風(fēng)，其將吹，忽上高空，助凍云之欲結(jié)杪。數(shù)英之半掬，中萬斛之一摶，古干橫肱玉，龍游而張甲。編條聚腦，白鳳戢以梳。翰佩玦繽紛，何啻凌波之子肌膚。綽約無言，姑射之仙趣，將幽而見取。艷以冷而為妍，缊香氣于空表，弄皎色于霄端，瘦影橫窗。臞然山澤素魂，麗壁忽爾嬋娟。托使將傳寄江南之遐信，隨風(fēng)暗度，報(bào)塞北以春天。羌笛一聲，韻全飄于纖指。素琴三弄，神屢托于冰弦，乃有巖居之。徒溪飲之，老裋褐黃，冠龐眉壽考跨蹇策筇。熱漿烹藻，望谷口而窮搜，坐石頭而拂掃，亦有游心。道德之儒含思，風(fēng)雅之侶讀易，說詩于其下，詠騷作記當(dāng)其處，景得人而益增人。因景而標(biāo)致，斯風(fēng)格之雅幽而韻調(diào)之殊異，亦足以快心、暢神、洗郁、破滯，又何羨乎。羅浮之奇而東岳之麗。《半山梅花賦》尹伸鐘山之麓，東門之隅，廣術(shù)幻而波瀾，土石因以厜?。荊公割青焦，叟嗣之小筑繁藝，疏道連枝于時(shí)。積雨乖候如月初曦。輕煙示暖，曲沼流澌，花因怨而怒發(fā)，情以郁而成癡。爾或分曹布席逐隊(duì)尋蹊，矜濟(jì)勝于夸父，雜巴里于吳歈，雖慚庾長仁之策，杖不借袁丹陽之新。知若乃青帝。鐘靈白雪，無信有待而芬寡諧。亦振殊色同榮，千條并韻。丹素各宜疏密，都勝性。雖幽而必爭靨，雖嬌而骨正。陋索笑之無識，憾驛寄之尤病爾。其族英戀樹，芳魂未銷。鶯簧正澀，鳳車尚遙，夕照垂斂，游侶歸鑣信。真實(shí)之非泛，嘆徒隸之蕭騷，素女不期羅浮，金鈴何必懸，梢香以靜而倍覺，風(fēng)不忘乎飄飖。清歌更發(fā)飛斝難逃，始遠(yuǎn)終邇匪，夕伊朝麝幐定俗。羌笛無聊，懷故園之獨(dú)，早訝官閣之徒勞，宜宋廣平之鐵石，亦嫵媚而增標(biāo)。《蠟梅花賦》〈有序〉賀裳余觀世之可好者，惟山川圖史卉木而已。故屈平頌橘，沈約彈蕉，張衡奏憶桂之篇，宋玉制汍蘭之曲。至若盧傷梨病，王惜梧寒，周颙答詔止言紫蓼綠，葵王績裁書，惟論黃精白朮，潘岳板輿日依芳枳， 康鍛灶時(shí)拂，長楊問藍(lán)田之公事。哦句松間愬，彭澤之閒情漉巾，菊下凡以寄幽懷于香草，抒艷思于名花，古今一也。余家小樓三楹，悉植蠟梅其下，每葭灰乍起、槐火初移，垂簾則疏影。逾明閉戶而暗香自至凌晨，吐萼非關(guān)《武照》詩。催入夜舒榮，無待王瓊藥擁。嗟乎，蓮稱君子，菊名隱逸，然皆經(jīng)霜即隕，望雨先零。若其涉凝冱而方開，不與葦蕭同敗，避艷陽以先去，恥從桃李爭妍，斯真有烈士，艱貞之節(jié)，達(dá)人高蹈之風(fēng)者也。余嘗恨法曹麗句徒誇庾嶺之枝，鳳閣英詞止重孤山之種，茲花頌述不及為小賦以歌之。伊造物之敷葩兮，至隆冬而愈奇。秉幽貞之至性兮，賦娟潔之殊姿。信朝榮為不久兮，惟晚節(jié)為可持于時(shí)。瓊霰零元冰結(jié)，愁云起而晝昏，驚飆鳴而暮急。萎芭蕉之翠心碎，茱萸之紫菂。柳枝憔悴，損張緒之腰肢，蓉葉離披褪文君之臉色。爾乃含芬釀，馥散艷傳芳，垂頭唾雪聳干，凌霜憐林樾之蕭條，更裁蝶幔。怨芳菲之銷歇，獨(dú)饋蜂糧漠漠，幽香逐輕風(fēng)而入幕，離離倩影，攜素月以登墻。玉貌涂金冰，肌噴沈嫌傅粉之。太白笑懷椒之不馨，效葵妝于秋坂，竊蘭氣于春林。清露晨流似隋殿之甲煎，朝沃蒼煙暮起，豈魏宮之石葉宵焚。若夫積陰乍晴，微和薦薰，蕊已蘇而猶困枝。既倦而難伸倚檐牙兮，欲寐偎欄角兮，如顰苞惹輕塵。趙合德臍藏麝屑，萼濡殘雨。薛瑤英舌擁檀津，遂有折歸。幽閣貯以冰壺，增綺窗之窈窕，助瓊座之芬敷?？腿ザ?，荀令夢回而疑授蘅蕪固，宜雀喜偷嘗鶯羞早避。何巖桂之足。儔諒?fù)ポ嬷y比，豈若分寒枝于隴上?？杖咎浜蹅髌G魄于羅浮，惟沾醉膩。重曰云為幄兮，月為茵露盥容兮，風(fēng)拂塵交勁柏兮，友貞筠驅(qū)寒冱兮，引陽春終當(dāng)移根游上苑，寧甘寂寞委荒榛。 《白知春傳》洪璐白知春大庾人也，初不詳其得姓之由?；蛟惶皇稀Ｍ⒊加忻参捣壅?，帝呼為白郎，遂以為姓。至商高宗時(shí)有善調(diào)鼎羹者，同傅說為相，大著勛業(yè)天下，始重其名。自后族類繁衍，遍處海內(nèi)。漢末有族子居鄧襄間，最繁盛。曹瞞師過渴甚，獲濟(jì)歸而勒其功于史后世，稱之西晉，時(shí)曰華魁者，為江南亭長。遇陸正平于傳舍，遂為通使長安故人，為薦拜秘書。省伴讀二世，至飛英落魄，不拘專事放蕩，其友薦為上林內(nèi)史，得入宮禁，為劉宋壽陽公主飾妝。公主甚喜，宮中爭效。慕之梁何遜官，揚(yáng)州與清江盛開者為僚寀。日共賡吟，情誼甚密。唐宋璟未，相時(shí)于從父東川官舍。見郡人一本性姿素樸，儀容，古雅，請為忘年交，作文美之。其后有名九英者，與白樂天、元稹、杜甫輩相友善，京師謂之連璧九英，女瓊姬居羅浮，擇婿名士趙師雄月夜遇之，遂定婚，媾世傳為奇遇。宋有奇男子同林和靖隱孤山，甘淡泊忘勢利，和靖為詩美其行，今載集中。再傳曰《墨始策》為吏，除守衡州宣，德澤及于民，有甘棠之思卒繪其像，民間多奉祀之。白有遠(yuǎn)族因秦，俗家貧子壯分贅楊氏厥類，尤蕃生子。雖狀貌不類白，而氣味相似，故亦見珍于世。知春字儒，華衡州十世孫生而骨格清癯，豐神灑落，雖邊幅不修，而天然標(biāo)格，自出風(fēng)塵之表，性慧善，推步星數(shù)。每歲天子將頒，春歷輒先以消息吐白。人間世以其知春候，故名之為人。孤潔不交塵俗，惟與蜀人葉恒盛、衛(wèi)人管若虛為耐久朋。嘗曰：吾雖不見用于治朝，亦當(dāng)魁芳譽(yù)于天下。一日，恒盛若虛聞之曰：吾聞智者不失時(shí)，勇者不失勢，陽德方亨，皆爭憐角寵而子。若不聞迨夫，肅殺逞眾芳謝子，顧抗顏獨(dú)出此，何以。故曰：竊聞之有赫赫之譽(yù)者，發(fā)必淺。無彰彰之名者，養(yǎng)必深。與其揚(yáng)金石于鄭衛(wèi)交奏之時(shí)，孰若援舜琴而獨(dú)鳴，播德馨于桃李暄妍之場，孰若蘊(yùn)蘭芳而獨(dú)寫。是故使避。秦皆商山，則孰為漢廷之蕭曹不仕，隋皆河汾，則誰為唐室之房杜。當(dāng)時(shí)聞其名者，多跨蹇踏雪尋訪。至有取其連枝，令奚童肩負(fù)，館之華堂靜室，禮對閣筆平章，不踰日則斂容而去。知春惟林居簡，出謝絕紛華，日以甘酸醞釀成就諸子之德，實(shí)思以弘先人調(diào)鼎之業(yè)云。《梅花樓記》陳繼儒王元美嘗謂余市居之跡于喧也，山居之跡于寂也，唯園居在季孟間耳。然王氏之弇山枕城中，朝暾映門游屐群集，即主人亦往往支門謝客，欲放而之于曠野，無人之鄉(xiāng)，而不可得。余然后知園之與眾也，寧獨(dú)與其謀于市也，寧謀于野。吾友范象先有園在橫澇野塘之南，去城十里而近喧寂半之。四面榆柳陰翳，小池上梅花兩樹婆娑相對，蒼枝老骨縱橫，屈曲排檐而上。其干可抱，其葉可蔭一畝，其子可得五石。范子謂吾見梅多矣，未有如此。君之老而奇者，乃結(jié)高樓以臨之，獨(dú)與一二老衲攤虎皮，爇猊鼎，倚樓而歌之曰：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。已復(fù)笑曰：如季迪詩，不過得花之幽韻間淡而已，吾家老梅政如碧眼西僧，修眉露額。又若毒龍怒虬，紛挐搆斗于廣莫之野，攫爪迸鱗，鬼怪萬狀，度他木距足與此君爭勝庶幾。鐘賈山之嘉樹，四賢祠之紫藤差鼎足耳。范子樓既成，于是廣蒔霞桃芙蓉來禽之，屬以映帶之池，加辟竹，加徙梅之為觀，日閑以敞。而陳子適來，陳子曰：吾嘗聞往年探梅者，過壽安寺中。寺僧為游客所困至析而為薪，而其次惟光福元墓之傍，薄雪輕云，漠漠?dāng)?shù)里，一快平生。然村人率以種梅為業(yè)，不復(fù)有品題護(hù)持與梅花兩相韻者，古今梅花之知己僅得林逋君。復(fù)三百年而有范子，范子于此中塊焉。野處白板，赤欄朱簾，碧幄依微，獨(dú)立于暗香疏影之外，何異處士。孤山所少者，童子開門放鶴耳，他日抱鶴上扁舟送之。花下煙沙星渚，短笛悠悠，有巍然破輕浪而出者，則陳先生至也。子其報(bào)梅花吐一枝以候我。《西山看梅記》馮夢禎武林梅花最盛者，法華山上下十里如雪。其次西山，西山數(shù)何氏園。園去橫春橋甚近，梅數(shù)百樹，根干俱奇古，余所最喜游必至焉。庚寅正月，姻家包君至，偶舉似之奮欲往約。十八日，行風(fēng)雨無阻而婦翁以包君故治具相待于金沙灘。僧舍戒雨具，行果雨，尋下雪，雪又甚，至何園，僧出應(yīng)門，則自靈峰移居者，梅尚含蕊放者，十二三燦然雪中，香氣微馥，乃班坐命酒同行來生，道之方戒飲而喜人，飲遂與包君角戲，會僧進(jìn)茶具，有陳餅八枚，曰：愿以此物代酒，負(fù)即啖一枚。雖互有勝負(fù)，而道之啖三餅，幾欲嘔眾為大噱，夜宿上天竺長生房，厥明四山戴雪如萬玉峰，清寒撲面，近地有大梅二株，可合抱開，亦未半徘徊其下。久之而出一路，溪流潺湲，聲如戛瑟，然不能如昨暮之壯矣。是游也，包國子世熙來文學(xué)。斯行驥兒侍返于金沙僧舍者，楊大行應(yīng)時(shí)返于何園者，余婦翁呼而不入者，余婿周孝廉紹祚也。去歲何園看梅，亦正月十八日。其日晴，兩兒俱侍，因并記之。作記之日，游之后三日也。真實(shí)居士燈下戲筆。《法華山看梅遂至西溪記》前人西山看梅，后數(shù)日始晴暖，遂鼓興往法華山，屬婦翁展墓龍居。乃與道之驥兒同行，步至松毛場，從舟而西。先時(shí)水涸不通舟十五月矣。舟小如芥，受四人一奴一舟子，溪水清明可鑒。行十五里登岸，趾目所向，無非梅花帶以清流怒湍，修篁灌木，村舍雞犬使人意消累釋。憩三方廟，村民以祠方神者而僧居之。傍為佛宇小樓，予三四年前一至，彷佛記憶留茶款坐之。僧當(dāng)時(shí)垂發(fā)童也，際廟梅花最佳處。自登岸距龍居約三四里，會心處輒休，休輒不能舍去，凡六七休而至拜謁沈太公墓。午飯于村民蔣老家，予有梅園二畝在塢口，溪流環(huán)之，頗堪。卜筑道之，甚樂之。塢中梅花遜塢外而溪聲如一，遂與道之驥子步至西溪，麟上人出迎，茶餉甚佳。麟居白云流水，其西十?dāng)?shù)武即予山莊，有竹有茶，有泉大堪，栽梅而有待。時(shí)已薄暮，返宿麟上人居。婦翁已如約至西溪，予熟游所謂司空見慣而道之驥子頗為尤物，所動(dòng)歡喜不休，遂欲讀書于此。驥方新婚溺于燕婉，且與道之共憂之，能以坐石息肩尤可喜也。《靈谷寺東探梅記》前人留都惟靈谷寺東有數(shù)里梅花，歲前與張端叔中丞、陸敬承祭酒、張睿甫儀部有探梅之約。又約于中甫比部愆期者，再中甫業(yè)先行，連朝陰雨，昨復(fù)雪。此日臥內(nèi)侍兒報(bào)新晴，遂蹶然起。積雪皎然，高興勃發(fā)，亟捉筆報(bào)三君子，各持一榼一壺。余先行，驥兒從出。朝陽門群山如玉，清輝蔽野。越靈谷而東二里許，北行百步達(dá)梅花下，花放者已十三四沖泥?？v觀萬樹，彌望徘徊。久之乃覓支徑底靈谷約三里，輿步各半俱行長松下。既至上殿，禮佛次禮寶公塔，命驥兒一登，余坐塔下。頃之，睿甫至，同往方丈憩左室，各進(jìn)數(shù)酌。而敬承至，遂令驥兒先歸。久之端叔亦至，敬承，端叔各先看梅而覓支徑底寺，與余同，獨(dú)睿甫尚欠一往耳。飯罷，睿甫、端叔對奕數(shù)局。步出寺前，登松堤，呼酒各進(jìn)數(shù)酌。睿甫以看梅別去而余三人，方車入城。萬歷廿二年甲午之正月初三日也。《孤山種梅序》張鼐夫人標(biāo)物異，物借人靈。古往而今，自來風(fēng)光無盡。景遷而人不改，興會常新，是知有補(bǔ)，斯完無虧不滿。誰非造化，轉(zhuǎn)水光山色于眼前，繄彼人功留雪月風(fēng)花于本地。維昔孤山逸老曾于嬴嶼栽梅偃伏千枝，淡蕩寒嵐之月崚嶒，數(shù)樹留連野水之煙。自鶴去而人不還，乃山空而種亦少庾嶺之春，久寂羅浮之夢不來。雖走馬征輿鬧前堤之景色，奈暗香疏影辜此夜之清光，是以同社諸君子點(diǎn)綴冰花，補(bǔ)苴玉樹種不移于海外，勝已集乎山中。灌巖隙而長玉龍紛披偃仰，礧澗湄而棲白鳳布置橫斜。幽心扶瘦骨，同妍冷趣植寒枝，共遠(yuǎn)西泠橋畔，重開元圃，印清波六一泉邊載起瓊樓，邀皓月。非惟借風(fēng)霜之伴與岸花江柳斗風(fēng)光，亦將留山澤之臞。令溪飲巖居，生氣色。倘高人扶筇，掃石正堪，讀易說詩。若韻士載酒飛觥，亦足吟風(fēng)弄月，使千古勝場不淪寂寞，將六堤佳境盡入包羅，豈獨(dú)處士之功臣。抑亦坡仙之勝友。余薄游湖上，緬想孤蹤策月下之驢。為問山中，誰是主指云間之鶴來。看亭畔幾枝花，爰快述其良圖，用同貽于好事云爾。《梅花集句詩序》沈麖蓋孤嶼精神傳三百于冰雪，西溪風(fēng)韻標(biāo)千萬于芬芳。花含月殿之姿，林擁玉山之影。蝶舞瓊枝而采擇，鶴飛瑤樹以逍遙。白云片片悠然，翠羽啾啾樂此。唐則群詠，宋有賡歌。廣平之賦腸，如鐵堅(jiān)東坡之詞，情若粉傅。他若枝高手寒之庾，開府霜華媚日之鮑。參軍陸務(wù)觀零落成泥，朱淑真人憐似舊趣。雖各異興，則同幽某風(fēng)月，滿懷詩酒寄跡，孤臥蟾窟，獨(dú)癖梅花色照床頭，香依簾額。瓊漿飲漱，集字字之云霞。天籟吹喁，織絲絲之錦繡。粲合百篇菲句，妍成五律新聲，可稱萼綠仙人，不讓杏紅村叟。《綺雪齋詠梅引》前人雪得梅，益增寒潔。梅得雪，愈覺清芬。古來詩人詠梅者，多借雪以寫其韻。致今劍公王子齋名綺雪，三十律吟遍。梅神若宮苑之藏金屋，閨庭之傍妝臺。江嶺之涉行云，郊旅之離蕙帳。風(fēng)月蕩以芳魂，亭橋映以幽態(tài)。鏡則影添麗色，笛則吹徹春心。以至畫里尋之，落處惜之。一唱三嘆，無非與梅結(jié)歲寒，交彷佛姑射。仙姿縹緲，蓬島，此詩直比放鶴。亭邊三百樹，艷情清氣如和雪，嚼花香，沁肺腑。壽陽點(diǎn)額六出飛瓊，劍公夢入羅浮，臥作山中高士。《孤山種梅疏》沈守正西湖之上蔥茜親人，亦爽朗易盡。獨(dú)孤山盤郁重湖之間，水石草木皆有幽色。唐時(shí)樓閣參差，詩歌點(diǎn)綴，冠軍兩湖。讀不雨山常潤，無云水自陰之句，猶可想見當(dāng)時(shí)道孤山者，不徑西泠，必沿湖水。不似今從望湖亭，折阛阓而入也。此孤山之一勝也。自林處士筑為鶴，妻梅子之地。后世言孤山者，若為處士私有。至今過之者，猶唏噓憑吊，不忍別去。況徘徊疏影暗香之下者哉。此孤山之再勝也。今無論華表之跡杳不可期，即老蘗枯枝盡供樵爨。有王道士慨然復(fù)種梅以復(fù)之。吾友韻人吳巽之輩相與慫恿，其事第處士止種三百六十株，而道士之欲甚奢，不千樹不止。蓋處士止日給其腹，而道士將遍給游屐之腹，宜乎。其不止三百六十也。余請種梅之馀，更畜二鶴。他日有能使其盤空召客者，是處士后身也。即請之為山主矣，此孤山之三勝也。《補(bǔ)孤山種梅敘為吳巽之作》陳萬言 孤山僻在湖陰，無巉峰怪石，足以頡頏南北兩高之勝。而幽韻過之逋叟種梅山巢，亦千古韻事也。往掛瓢戴笠之客間向，此作方外游，而游人停履戒勿入者二一。紈綃黛粉家挾歌兒踉蹌畫橋，酒艦中雅與地不肖。一舉子挾冊登場詫，以為赤松青鳥之侶，弗利于形家言。而去之歲癸卯，余始讀書山麓小軒中，聊破岑寥諸君子。自是多踵至者，咿哦聲歲不絕，而余友巽之，復(fù)為低佪故址領(lǐng)袖勝。因感桑棘之蔽墟，懷寒花之啟秀。謀所為逋叟續(xù)者，美人高士點(diǎn)綴，名山使吊古者，無離離彼黍之悲，一勝也。山隈疏影之下，可雪、可晴、可風(fēng)、可月。煙蓑釣艇，數(shù)武朅來，不愁濟(jì)勝之勞，無俟贏糧之裹，二勝也。兩堤雜蒔多桃，蕡柳絮爭緋斗綠耳。而鶴亭遺種，乃更有寒香臘蒂之奇傲，不言之成蹊，招如玉之回影，三勝也。樵兒繭販，無采筐伐薪之形，山靈斧斤庶幾獲免，四勝也。山有祠以俎豆，逋叟合鄴侯香山坡，老而四名花效靈而后覽眺者，其有興乎辟谷。神仙仿隴西之霞舉，登高大夫斗蘇白之風(fēng)流，豈獨(dú)為一逋叟生色哉。五勝也。余結(jié)藍(lán)茲山久矣，歲一至湖上，未嘗不躡屐巖扉，懷企遺勝。恨未及與桂叢蘭譜恢?jǐn)?shù)百年沈劫之緣，幸有巽之。先之異日畢，尚平婚嫁，謀筑一楹于梅花塢中。重修千古韻事，當(dāng)不啻囊圖五岳矣。癸丑夏日記。 |
|
|
