農(nóng)歷三月初三，古稱“上巳節(jié)”。 對現(xiàn)在的我們來說，似乎是暮春之際的平凡一天。但在過去，它是中國人最重要、最浪漫的一個節(jié)日。 這一天，有神明保佑，是軒轅黃帝誕生之日，是蟠桃盛會。這一天，天地皆風(fēng)流，王羲之在蘭亭揮毫寫成“天下第一行書”，李白、杜甫為它寫盡盛唐的麗人。這一天，人間歡喜時，古人們游春祈福，花間幽會。 但現(xiàn)在，你還會過三月三上巳節(jié)嗎？ 在疫情肆虐的第三個春天，我想好好過一回上巳節(jié)，像先人們一樣，坦蕩地跑進(jìn)春光里，無所顧忌地和友人知己相聚，在春風(fēng)習(xí)習(xí)里洗去桎梏，人間煥然一新。 三月盛春，明日上巳。愿疫盡花開，人間平安，逢兇化吉，遇難成祥。  上巳節(jié)，賞春日，浪漫是一樹一樹的花開。 張衡在《南都賦》寫到：“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽瀕。朱帷連網(wǎng)，曜野映云。男女姣服，駱驛繽紛。致飾程蠱，偠紹便娟。微眺流睇，蛾眉連卷?！?/span> 不同的人，賞不同的景。放眼千年以前，魏晉時期，雖然身處亂世，人人如履薄冰。 但上巳節(jié)時，風(fēng)雅之士，仍會借流淌的春水，行“曲水流觴”。 在永和九年的三月初三，書圣王羲之與一群士子為伴，在蘭亭聚會。席間以溪流漂浮酒杯，停到何處，面前的人需要自飲一杯，吟詩一首。 一觴一詠之間，王羲之抬眼望去，看到崇山峻嶺間山霧繚繞，茂林修竹一片青蔥，把清澈的流水染成翠綠，漂浮著酒杯，令人心曠神怡。 他盡興揮毫，行云流水，寫下“天下第一行書”《蘭亭集序》。 寫到最后，他感傷于生命的短暫，歡愉的易逝。 轉(zhuǎn)念一想，時代更迭，生死有命，但珍惜當(dāng)下的歡愉之心卻是不變的，于是欣然結(jié)尾“后之覽者，亦將有感于斯文?！?/span> 王羲之知道，春光是不滅的，追求歡欣的心也是不滅的。魏晉“曲水流觴”，固然是風(fēng)雅的浪漫；大排檔把酒言歡，何嘗不是是豪放的盡興。 今年春日之際，或許我們也在如履薄冰的困境之中，無法像往常一樣沐浴春光。疫情肆虐，有人困居家中；工作繁忙，有人行色匆匆。 但春光不會暗淡。艱難時刻，你總能觸碰到身邊那春日的生機?；蚴窃诩抑姓樟系幕ú莩槌瞿垩?，看窗外草長鳶飛；或是在路上看見樹木青翠，花兒嬌艷。 當(dāng)看到這美好的春色，便想起動蕩時代的王羲之，“欣于所遇，暫得于己”。 “路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。”春日可愛，沒有一刻不值得珍惜；春光不滅，只要心中仍有對美好的期待。  上巳節(jié)，中國最為古老的情人節(jié)；上巳節(jié)的浪漫，是一點點的心動。 在這一天，無需媒妁之言，男女幽會交往，傾訴愛意。 或許在今天，我們很難能想象得到，被認(rèn)為是天經(jīng)地義的自由戀愛，對于古人來說，是可望不可及的奢求。 甚至在《孔雀東南飛》中，在《梁?！分校杂蓱賽圩呦虻氖菬o可挽回的悲劇。 正因如此，在那個壓抑的時代，上巳節(jié)的存在才顯得尤為可貴。這不僅是春光明媚的日子，更是那顆春心鮮活之時。 在現(xiàn)在，情侶相互，互訴衷情，或是手持紅艷的玫瑰，直接了當(dāng)?shù)馗鷮Ψ奖戆祝骸拔覑勰??！?/span> 對古人而言，“止乎禮”的他們壓抑了愛的表達(dá)，反而催生出別樣蜿蜒曲折的愛的告白。 《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》有云：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：'觀乎？’士曰：'既且?！彝^乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。 在兩千多年前的三月的春光下，一對互生情愫的男女相約踏青幽會，在盛會人群中穿梭。 女子抬眼，看到一片嬌艷的芍藥，不禁心生歡喜，晃了晃身邊的情郎：“去看一看嗎？” 男子尋著方向望去，溫柔地答道：“看過了，不過再看看也無妨。” 芍藥的“藥”字通“約”，代表著相約，是定情的見證。雖然不見一個“愛”字，但通篇的濃情與寵愛，滿溢于文字之中。 上巳節(jié)的浪漫，實則是一種無奈。唯有在這一天，那一顆春心才被允許萌動。但上巳節(jié)用陽春三月的明媚春光，為稀有的相遇襯托出神圣的光芒。 愛情不像春天一樣如期而至，而是在剎那之間，看見那叢嬌艷芍藥的心動。無論在什么時候，心依舊會為一場唯美的相遇而悸動。 到了今天，沒有了束縛，愛情卻不會泛濫而廉價。無論年代如何，愛情永恒不滅。  “巳者，祉也?！鄙纤裙?jié)，祈福日，也是人們寄托希望的節(jié)日，浪漫對美好不變的相信。 孔子曾艷羨學(xué)生曾點夢想的生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 自先秦時代開始，人們都會在上巳節(jié)這一天進(jìn)行““祓（fú）禊 （xì）”。他們換上輕便的春日新裝，結(jié)伴去往春色怡人的河溪春水邊。  他們一起沐浴著春水，伴著蘭草香薰，青柳點水，迎著和暢香風(fēng)，以求掃除身上的污垢與晦氣，消災(zāi)祈福。 除了祓禊畔浴，人們還會在這一日互贈蘭草，希望這些香草能替人避災(zāi)驅(qū)邪，裨益身心。 對古人來說，每一個節(jié)日，都帶有著濃重的儀式感。種種儀式，或許在現(xiàn)在看來不太科學(xué)，又或許顯得麻煩且無關(guān)緊要。 但這些儀式，都代表著古人對時光與生活的敬畏，都寄托著人們對平安千年如一的向往。 這般向往，到了現(xiàn)在，依舊不滅。即使沒有盛大的儀式，但在當(dāng)下，我們?nèi)匀幌＜揭粋€沒有煩惱和災(zāi)禍的美好生活。 在這個受盡疫情困擾的春天，即使我們不再需要上巳節(jié)的繁雜儀式，但是對于消災(zāi)祈福的美好愿望，依舊在我們每個人的心中期盼著。 現(xiàn)在或許艱難，但一年輪回，春光仍在；黑夜落幕，總有黎明。 祈求病疫消退，人間平安；愿人間祛除煩擾，人人能夠享受這動人的春光。 宋代以來，上巳節(jié)似乎已失去音訊，成為農(nóng)歷三月的平凡一天。 但總有人們以各種方式記住這個浪漫的時刻：在廣西壯族自治區(qū)，三月三得到了放假兩天的“隆重待遇”；三月三這一天，也被定為“中國華服日”，以回憶華夏衣冠之美。 但上巳節(jié)是不滅的。即使這個節(jié)日漸漸被遺忘，但它所蘊藏著對美好生活的期待，對當(dāng)下的珍惜，仍然深藏與我們每個人的心中。 上巳節(jié)是不滅的，或許它換了一個名字，或許它換了一個時節(jié)。但它的內(nèi)核，對世界美好的期許，對人間幸福平安的祈求，融入了每一個中國人的生活中。 我們認(rèn)真生活，品嘗美好的每一天，都會成為迎接美好的“上巳節(jié)”。 陽春三月，上巳不滅，美好永存。
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