“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”唐代詩(shī)人張繼的這首詩(shī)介紹了蘇州城外的名勝古跡寒山寺的夜景，有人認(rèn)為月落烏啼的“烏”是指烏鴉，其實(shí)有另一種說法。

（文中配圖均源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

這首詩(shī)的意思是，月落在余光中，到處都是朦朧的霜色，對(duì)著江邊的楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外寂靜清冷的寒山古寺，半夜敲鐘的聲音傳到了客船。

過往的注釋家會(huì)將“烏”翻譯為烏鴉，因?yàn)榻队酗L(fēng)有樹林，可作為烏鴉的棲息之地，夜半江上客船到了，寒山寺上的古銅鐘敲響了迎客鐘，驚動(dòng)了烏鴉，使其躁動(dòng)而啼叫。

但還有一種說法是，這個(gè)烏指的并不是烏鴉，而是把月亮比作蟾。因?yàn)楣糯鷮⑻?yáng)比作日中烏，把月亮比作月中蟾，所以有些詩(shī)中將太陽(yáng)和月亮簡(jiǎn)稱為烏和蟾。

在其他的詩(shī)中也出現(xiàn)過類似的例子，比如韓愈的《苦寒》中“日月雖云尊，不能活烏蟾”，就是說太陽(yáng)和月亮雖貴為天尊，但天氣極寒的時(shí)候，就連太陽(yáng)之精的烏和月亮之精的蟾也要被凍死。這里的烏就不是烏鴉，而是三足烏，三足烏在中國(guó)古代神化中說的就是太陽(yáng)。

“月落烏啼霜滿天”中的烏不能被當(dāng)作烏鴉還有其他的疑點(diǎn)，有人說張繼晚上聽到的不是烏鴉的叫聲，而是烏雀，烏雀一般在晚上十點(diǎn)后才出來活動(dòng)，他寫下這首詩(shī)的時(shí)間也是半夜，所以聽到的有可能是烏雀的叫聲。也有人考證，蘇州地區(qū)有一種黑色的雞，張繼聽到的打鳴聲就是天快要亮?xí)r的這種雞發(fā)出的聲音。

也有人認(rèn)為烏啼指的是烏啼山，這種說法并不是很準(zhǔn)確，因?yàn)闉跆渖降牡妹彩且驗(yàn)椤稐鳂蛞共础愤@首詩(shī)，在張繼之前，并沒有烏啼山的叫法。

其實(shí)，“烏”不管說的是什么，本身就是一種抽象化的語言藝術(shù)，張繼的這首詩(shī)有動(dòng)有靜、有明有暗、有畫面和聲音，正是因?yàn)檫@樣富有詩(shī)意的審美情趣，才被詩(shī)人傳頌，總歸都是美的，又何必去較真到底是什么呢？