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? 安徽懷寧人潘伯鷹是現(xiàn)代少有的在詩(shī)文、小說、學(xué)術(shù)、書法、藻鑒諸領(lǐng)域都享有盛譽(yù)的文化名士。他早年從桐城嫡裔吳闿生學(xué)古文辭，后私淑著名學(xué)者章士釗。新中國(guó)成立后任教同濟(jì)大學(xué)和上海音樂學(xué)院，在上海市文物管理委員會(huì)和鑒定名家謝稚柳共事。因得陳毅賞擢，在上海市政府任參事，又與學(xué)者書家沈尹默等共同籌創(chuàng)上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)，沈、潘二人對(duì)海上書壇的影響，至今仍可睹見。
早在20世紀(jì)30年代，天津《大公報(bào)》曾連載過一部作者署名為“鳧公“的小說《人海微瀾》，多敘都市男女戀情和知識(shí)分子的情感。當(dāng)時(shí)境況我輩不得而知，據(jù)舊人追憶，皆云風(fēng)靡一時(shí)，影響甚巨，時(shí)清華大學(xué)教授吳宓推為當(dāng)世說部第一，并列為學(xué)生必讀書目，后由導(dǎo)演鄭正秋于1933年將其搬上銀幕（易名《春水情波》，胡蝶主演），更掀刮起一陣不小的風(fēng)潮。雖然此后陸續(xù)發(fā)表的《隱刑》《生還》《稚瑩》《殘羽》等著更讓作者鳧公聲名鵲起，但人們一直對(duì)其真實(shí)身份知之絕少。直到抗戰(zhàn)以后，文壇才逐漸了解到，原來(lái)這個(gè)擅寫小說的“鳧公“就是皖人潘伯鷹。
潘伯鷹不但文名卓著，且頗具社會(huì)才干。1931年，潘伯鷹頻預(yù)時(shí)事，被逮捕入獄數(shù)月，后在蕭叔絅與章士釗等奮力營(yíng)救之下得脫?？箲?zhàn)期間，他在重慶發(fā)起并主持“飲河詩(shī)社”，主編詩(shī)社會(huì)刊一百余期，以此為陣地，團(tuán)結(jié)了一大批藝文名家。適章士釗北上參加國(guó)共和談，潘伯鷹侍其側(cè)為秘書，一時(shí)“書記翩翩潘伯鷹”之語(yǔ)遍傳南北。
潘伯鷹是舉世公認(rèn)的書法名家。坊間論及潘書，多言是“二王書風(fēng)的積極追慕者”，未必盡然。潘伯鷹行草書瀏麗健勁、瀟散超然，得《十七帖》及孫過庭《書譜》之法，頗有二王風(fēng)致；但其正書大楷則顯見其有關(guān)碑帖并行的書學(xué)主張，擘窠大字偶有露鋒者，仍顯古拙質(zhì)樸，雄渾有北碑風(fēng)貌。潘伯鷹有詩(shī)自道曰：“我曾粗習(xí)《龍藏寺》，因識(shí)河南所結(jié)字”（《奉贈(zèng)沈參議》），正是由于長(zhǎng)期浸淫魏隋碑書，才體會(huì)到褚遂良書法的淵源，他曾苦臨過《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》，但對(duì)于褚字并非流于模仿表面書勢(shì)和體態(tài)，故能入更能出，誠(chéng)如謝稚柳所評(píng)：“師法河南，取其綽約，而舍其嫵媚”。
潘伯鷹作為藝壇多面手，一直強(qiáng)調(diào)學(xué)書既要勤練而非勤言，更強(qiáng)調(diào)書法要求“字外精神”，這些說法大多見于他的《中國(guó)的書法》和《中國(guó)書法簡(jiǎn)論》兩種著作中，早已被好書、識(shí)書者奉為圭臬。潘伯鷹舊體詩(shī)造詣亦極深，久為諸家激賞，最為可觀之處是其能將經(jīng)歷之盛畢現(xiàn)詩(shī)中，悲憫之心尤其深重，觀人于微、觀物于微、觀世于微，終能成就其大。詩(shī)人徐晉如在讀過《玄隱廬詩(shī)》后，嘆而評(píng)之云：“鳧公才氣、句法均近東坡，早歲七古，置入眉山集中，不辨楮葉。復(fù)以遭際之酷，遠(yuǎn)過長(zhǎng)公，所作尤能搖蕩性情?！心觐H參莊釋，心事漸歸平澹，而世變愈亟，輒發(fā)以幽回要眇之詩(shī)?！?shī)境晚益蒼，頡頏元亮。”堪稱識(shí)璧者言。
謂之名士，自當(dāng)言及潘伯鷹的孤傲狂狷，對(duì)于一般文人必不可少的文房用具，潘伯鷹考究至極，除常用毫管以外，還屢用竹筆作字，以求異趣；墨則從不用墨汁，晚年尤鐘愛胡開文；箋紙多用自印的“玄隱廬”“飲河社”箋及舊楮；印章則非出自名家之手者不鈐，最喜用也最常用的便是喬大壯、蔣維崧兩人鐫刻之印，潘伯鷹認(rèn)為如此方能與自己的書法匹儔，諸印后多收入《玄隱廬錄印》譜中。
1949年以后，潘伯鷹在上海葺書室名為“隋經(jīng)室”，據(jù)傳為避免外界閑雜人等干擾，曾張字一幅：“不讀五千卷書者，不得入此室”，以致“隋經(jīng)室”成為當(dāng)時(shí)著名的“文化沙龍”和名流會(huì)聚之所的代名詞。潘伯鷹問訪友朋時(shí)，若主人開門稍顯遲緩，即能引他大怒。印人陳巨來(lái)回憶舊友，曾將潘伯鷹列為“十大狂人”之一：“他為人作書寫扇，總是作伯鷹為某某書，已名高高在前者，亦狂態(tài)耳。”有著“補(bǔ)白大王”之譽(yù)的鄭逸梅在其筆記《藝林散葉》中也記述：“潘伯鷹有狂人之號(hào)，有以所刊之詩(shī)集貽彼者，往往鄙薄之，或墊硯，或揩筆。”對(duì)一般俗子如此，而待才識(shí)超群的同好，潘伯鷹卻頗見敦誠(chéng)謙恭，如他最尊沈尹默，曾為楊世驥《文苑談往》、潘受《海外廬詩(shī)》等親作序言，更為喬大壯作傳等，具見情誼。（原文有刪減）
現(xiàn)代書法家、詩(shī)人、小說家。原名式，字伯鷹，號(hào)鳧公、有髮翁，別署孤云，以字行。生于1904年。安徽懷寧人，久寓上海。早年從桐城吳闿生學(xué)習(xí)經(jīng)史文詞，對(duì)文學(xué)頗有造詣。曾著小說《人海微瀾》刊于天津《大公報(bào)》，風(fēng)靡一時(shí)，又續(xù)著《隱刑》《強(qiáng)魂》《雅瑩》《殘羽》和《蹇安五記》?！度撕Ｎ憽泛蟾木帪殡娪?，名《春水情波》。后工詩(shī)，喜以新題材用舊形式出之，有《玄隱廬詩(shī)集》，吳宓采之入《空軒詩(shī)話》。潛心詩(shī)詞與書學(xué)。1949年后供職于上海圖書館，1961年任上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)副主任委員兼秘書長(zhǎng)。書法涉獵面廣，尤得力于王羲之、褚遂良、趙孟頫。擅楷書、行草，有自己風(fēng)貌。書學(xué)主張正草并進(jìn)，碑帖兼學(xué)，以為這樣可以相互得到補(bǔ)益，而最高境地當(dāng)于字外求之。其生平藝事，有人加以評(píng)次，為一書法，二詩(shī)，三文，四小說，五鑒賞。論著有《書法雜論》《中國(guó)的書法》《中國(guó)書法簡(jiǎn)論》，作品出版有《潘伯鷹行草墨跡》等。 字是由“寫”而進(jìn)步的；書是由“讀”而進(jìn)步的。所以“寫字”和“讀書”它本身兩個(gè)字，便已將秘訣明告我們了，也不需要再“談”了。字不是“談”得進(jìn)步的。與其看一本“書法入門”，不如拿起筆學(xué)一張古法帖。當(dāng)然，不談就寫，往往寫到彎路上去。但只要人有志用功，久久不懈，走幾段彎路是不可避免，也無(wú)須避免的，因?yàn)閺澛分幸步o我們很多教訓(xùn)，甚至引我們另開奇境。例如清朝的包世臣幾乎是一位談書法的專家。他著了一部《藝舟雙楫》的大書。后來(lái)又出來(lái)一位康有為，說得更多。他們的書在近代一般人中發(fā)生了極大影響。但他們的理論和方法，也有不少人提出不同的看法。我們知道，越是關(guān)于教初學(xué)的書，越需要謹(jǐn)慎正確。所以我不敢寫，為的是自己所知甚少，怕的是萬(wàn)一有錯(cuò)。第三，中國(guó)談書法的書，古往今來(lái)真也不少。有韻的，無(wú)韻的；分章節(jié)的，不分章節(jié)的；長(zhǎng)的，短的；冒上王羲之、顏真卿的名字的，和負(fù)責(zé)用自己姓名的數(shù)也數(shù)不清。這許多書，從古到今流傳不已，各立一說，各自都說真?zhèn)鳎缛粢雽⒄_的書法原理建立起來(lái)，必須先將歷代相傳的千奇百怪的說法加以排比考核和揚(yáng)棄。這樣，才可以將千古以來(lái)關(guān)于書法上神秘的、玄學(xué)的、依托的、“強(qiáng)不知以為知”的一切不可靠的言語(yǔ)摧陷廓清。但，談何容易？這一大堆古代論書法的書籍，其中荒謬的固然不少，精華卻也所在皆是。要考證，要選擇，豈是短時(shí)期、少數(shù)人所能奏效？這一層先辦不到，談起書法來(lái)，總覺得礙手礙腳。所以還是不談的妥當(dāng)。圖片來(lái)自《書法空間》
編輯 | 閆敏歆 制作 | 馮雅穎 校對(duì) | 閆敏歆
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