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【經(jīng)】十有三年春，鄭罕達(dá)帥師取宋師于巖。夏，許男成卒。公會(huì)晉侯及吳子于黃池。楚公子申帥師伐陳。于越入?yún)?。秋，公至自?huì)。晉魏曼多帥師侵衛(wèi)。葬許元公。九月，螽。冬十有一月，有星孛于東方。盜殺陳夏區(qū)夫。十有二月，螽。公元前482年，己未，周敬王三十八年，魯哀公十三年，齊簡(jiǎn)公三年，晉定公三十年，秦悼公九年，楚惠王七年，宋景公三十五年，衛(wèi)出公十一年，陳愍公（亦書湣公）二十年，蔡成侯（亦書景侯）九年，鄭聲公十九年，燕獻(xiàn)公十一年，吳夫差十四年，越王句踐十五年，許元公二十二年，邾桓公四年，杞愍公（亦書湣公）五年，莒郊公三十七年，單武公二十年 《春秋》：“春，鄭罕達(dá)帥師取宋師于巖（喦）?！?/span> （春，鄭國(guó)的罕達(dá)（子姚或子賸）領(lǐng)兵在喦地打敗接收宋國(guó)的軍隊(duì)（杜預(yù)注曰：書“取”，覆而敗之。）。） 《公羊傳·哀公》：“其言取之何？易也。其易奈何？詐反也?！?/span> （這里說(shuō)“取”是什么意思？鄭軍戰(zhàn)勝宋軍太容易了。怎么太容易了呢？鄭國(guó)大夫罕達(dá)也采取偷襲的方式，報(bào)復(fù)宋國(guó)軍隊(duì)在魯哀公九年（前486年）的偷襲。） 《谷梁傳·哀公》：“取。易辭也。以師而易取，宋病矣?！?/span> （取，表示輕而易舉的意思。把宋軍輕易得到了，是由于宋軍太衰敗了。） 春，宋向魋救其師。鄭子剩使徇曰：“得桓魋者有賞?！濒s也逃歸，遂取宋師于巖（喦），獲成讙、郜延。以六邑為虛。 這時(shí)接著去年十二月“宋向巢帥師伐鄭”講的。 十三年春季，宋國(guó)的向魋tuí （司馬桓魋）救援他們的軍隊(duì)（杜預(yù)注曰：救去年（前483年）圍嵒師。）。鄭國(guó)的武子魋（子賸，罕達(dá)。巧合兩魋）派人通告全軍說(shuō)：“抓到桓魋（向魋）的有賞。”向魋就逃走回國(guó)。鄭軍就在嵒地全部殲滅宋軍，俘虜了成讙、郜延（二子為宋國(guó)大夫），把六個(gè)城邑（彌作、頃丘、玉暢、嵒、戈、钖）擄掠一空，然后兩國(guó)都不加管轄。 《春秋》：“夏，許男成卒。” 許元公（？－前482年），姜姓許氏，名成，是許悼公的孫子，為春秋諸侯國(guó)許國(guó)君主之一，前503年─前482年在位22年。 公元前504年，王正月癸亥（十八），鄭游速（子寬）帥師滅許，，因楚敗也。以許男斯歸。 公元前494年，楚子（楚昭王）、陳侯（陳閔公）、隨侯、許男（許元公）圍蔡，報(bào)柏舉也。里而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜九日，如子西（宜申）之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之間而還。蔡于是乎請(qǐng)遷于吳。 公元前482年，夏，許男成卒。 《春秋》：“公會(huì)晉侯及吳子于黃池。” “黃池”，在濟(jì)水故道南岸，今有黃池遺址，位于河南新鄉(xiāng)市封丘縣南部荊隆宮鄉(xiāng)壩臺(tái)村東，南臨黃河大堤。近來(lái)有人認(rèn)為黃池位于今江蘇徐州市的邳州市北，黃池應(yīng)是黃石山。邳州市岔河鎮(zhèn)黃石村、戴莊鎮(zhèn)東黃石村，在邳州歷代史志中均稱做“黃池”。杜預(yù)注曰：陳留封丘縣南有黃亭，近濟(jì)水。 （魯哀公在黃池會(huì)盟晉侯和吳國(guó)國(guó)君（杜預(yù)注曰：夫差欲霸中國(guó)，尊天子，自去其僣號(hào)而稱子，以告令諸侯，故史承而書之。。） 《公羊傳·哀公》：“吳何以稱子？吳主會(huì)也。昊主會(huì)，則易為先言晉侯？不與夷狄之主中國(guó)也。其言及吳子何？會(huì)兩伯之辭也。不與夷狄之主中國(guó)，則易為以會(huì)兩伯之辭言之？重吳也。易為重吳？吳在是，則天下諸侯莫敢不至也?！?/span> （吳國(guó)國(guó)君為什么稱“吳子”呢？因?yàn)檫@次會(huì)晤是由吳國(guó)國(guó)君主持的。既然吳國(guó)國(guó)君主持這次會(huì)晤，那么為什么要先說(shuō)晉定公，再說(shuō)吳子呢？因?yàn)椴毁澇梢牡覈?guó)家的國(guó)君作為中原各諸侯國(guó)的盟主。這里說(shuō)“及吳子”是什么意思？這是魯哀公會(huì)見(jiàn)兩個(gè)諸侯霸主的說(shuō)法。既然《春秋》不贊成夷狄國(guó)家的國(guó)君作為中原各諸侯國(guó)的盟主，那么這里為什么用會(huì)見(jiàn)兩個(gè)諸侯霸主的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)呢？因?yàn)橹匾晠菄?guó)國(guó)君。為什么重視吳國(guó)國(guó)君呢？這個(gè)盟會(huì)上有吳國(guó)國(guó)君在，那么天下諸侯就沒(méi)有人敢不來(lái)參加了。） 《谷梁傳·哀公》：“黃池之會(huì)，吳子進(jìn)乎哉，遂子矣。吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身，欲因魯之禮，因晉之權(quán)而請(qǐng)冠端而襲。其籍于成周，以尊天王，吳進(jìn)矣。吳，東方之大國(guó)也。累累致小國(guó)以會(huì)諸侯，以合乎中國(guó)。吳能為之，則不臣乎，吳進(jìn)矣。王，尊稱也。子，卑稱也，辭尊稱而居卑稱，以會(huì)乎諸侯，以尊天王。吳王夫差曰：“好冠來(lái)。”孔子曰：“大矣哉! 夫差未能言冠而欲冠也。”“ （黃池這次會(huì)，吳王進(jìn)升了，于是稱吳子。吳，是夷狄之類的國(guó)家，剪去頭發(fā)，身上刺以花紋，想學(xué)習(xí)魯國(guó)的禮儀，奪晉國(guó)的權(quán)，穿上成套的黑色禮服，戴上帽子，依靠周王朝，尊敬周天子，吳王進(jìn)升了。吳，是東方大國(guó)。屢次召集小國(guó)，會(huì)盟諸侯，迎合中原諸侯國(guó)。吳能進(jìn)入大國(guó)之林，就不稱臣了，吳國(guó)進(jìn)升了。王，是最高的稱呼，子，是低于王的稱呼。吳不稱王而稱子，以此來(lái)會(huì)盟諸侯，尊敬周天子。吳王夫差說(shuō)： “好帽子拿來(lái)”?？鬃诱f(shuō)：“大膽呵! 夫差還說(shuō)不出帽子的差別卻想戴帽子?！保?/span> 夏，公會(huì)單平公、晉定公、吳夫差于黃池。 夏季，哀公在黃池會(huì)見(jiàn)單平公、晉定公、吳王夫差（杜預(yù)注曰：平公，周卿士也。不書，尊之，不與會(huì)。）。 此處《左傳》稱魯君、晉君為公，而稱吳王為“吳夫差”。(貶吳) 據(jù)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》記載，此時(shí)吳王夫差又增長(zhǎng)邗溝通于沂水與濟(jì)水?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》曰：“闕為深溝，通于商、魯之間，北屬之沂，西屬之濟(jì)，以會(huì)晉公午（定公）于黃池。”是夫差曾掘邗溝以達(dá)沂（沂水，源出今山東沂源縣，流入古黃河廢道）、濟(jì)（濟(jì)水，源出今河南濟(jì)源縣王屋山，其故道本過(guò)黃河而南，東流至山東，與黃河并行入海，后下游為黃河所奪），以與北方諸侯相會(huì)。傳世春秋青銅器趙孟庎壺（現(xiàn)藏于大英博物館，為趙簡(jiǎn)子所作，邗王即吳王。）銘曰“禺（遇）邗王于黃池，為趙孟庎（介），邗王之惖（賜）金，以為祠器”，所謂“遇邗王于黃池”即指“吳王北會(huì)諸侯于黃池”之事。） 《史記卷三十一·吳太伯世家第一》：“十四年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，欲霸中國(guó)以全周室?！?/span> （春（記載于春，因?yàn)閰菄?guó)用夏正。），吳王（夫差）北上與諸侯盟會(huì)于黃池，想稱霸中原保全周室。） 《春秋》：“楚公子申帥師伐陳?！?/span> （楚國(guó)公子申（令尹子西）帥師討伐陳國(guó)。） 《春秋》：“于越入?yún)恰！?/span> 六月丙子（十一），越子伐吳，為二隧。疇無(wú)余、謳陽(yáng)自南方，先及郊。吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚自泓上觀之。彌庸見(jiàn)姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。不可以見(jiàn)仇而弗殺也?！贝笞釉唬骸皯?zhàn)而不克，將亡國(guó)。請(qǐng)待之?！睆浻共豢?，屬徒五千，王子地助之。乙酉（二十），戰(zhàn)，彌庸獲疇無(wú)余，地獲謳陽(yáng)。越子至，王子地守。丙戌（廿一），復(fù)戰(zhàn)，大敗吳師。獲大子友、王孫彌庸、壽于姚。丁亥（廿二），入?yún)?。吳人告敗于王，王惡其聞也，自剄七人于幕下。 “泓上”，即橫山，相當(dāng)于今江蘇蘇州市吳中區(qū)郭巷鎮(zhèn)。 “姑蔑”，越地，在今浙江衢州市龍游縣境。杜預(yù)注曰：姑蔑，越地。今東陽(yáng)大宋縣。 六月丙子（十一），越王句踐（亦書勾踐）攻打吳國(guó)，兵分兩路，越國(guó)的疇無(wú)馀、謳陽(yáng)（這位謳陽(yáng)即歐陽(yáng)，應(yīng)該是以邑為氏，其邑稱歐陽(yáng)亭，在今浙江湖州市吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)升山村，有歐余山，山南即歐陽(yáng)亭。）從南邊走，先到達(dá)吳國(guó)國(guó)都（此時(shí)吳國(guó)國(guó)都位于今江蘇蘇州市吳中區(qū)）的郊區(qū)。吳國(guó)的太子友、王子地、王孫彌庸、壽於姚在泓水上觀察越軍。彌庸見(jiàn)到姑蔑的旗幟，說(shuō)：“那是我父親的旗幟（杜預(yù)注曰：彌庸父為越所獲，故姑蔑人得其旌旗。）。我不能見(jiàn)到仇人而不殺死他們。”太子友說(shuō)：“如果作戰(zhàn)不能取勝，將會(huì)亡國(guó)，請(qǐng)等一等。”王孫彌庸不同意，集合部下五千人出戰(zhàn)，王子地幫助他。乙酉（二十），兩軍交戰(zhàn)，彌庸俘虜了疇無(wú)馀，王子地俘虜了謳陽(yáng)。越王勾踐率軍到達(dá)，王子地防守。二十一日，再次交戰(zhàn)，越軍大敗吳軍，俘虜了太子友、王孫彌庸、壽於姚（杜預(yù)注曰：地守，故不獲。）。丁亥（廿二），越軍進(jìn)入?yún)菄?guó)。吳國(guó)人向吳王夫差報(bào)告戰(zhàn)敗。夫差深恐諸侯聽到這個(gè)消息，親自把七個(gè)報(bào)信的吳人殺死在帳幕里邊（杜預(yù)注曰：以絕口。太狠）。（此時(shí)吳王夫差應(yīng)該還在黃池。） 《史記卷四十一·越王勾踐世家第十一》：“春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。句踐復(fù)問(wèn)范蠡，蠡曰“可矣”。乃發(fā)習(xí)流二千人，教士四萬(wàn)人，君子六千人，諸御千人，伐吳。吳師敗，遂殺吳太子。吳告急于王，王方會(huì)諸侯于黃池，懼天下聞之，乃秘之。吳王已盟黃池，乃使人厚禮以請(qǐng)成越。越自度亦未能滅吳，乃與吳平?！?/span> （到第二年春天，吳王（夫差）到北部的黃池去會(huì)合諸侯，吳國(guó)的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會(huì)了，唯獨(dú)老弱殘兵和太子（太子名友）留守吳都。勾踐又問(wèn)范蠡是否可以進(jìn)攻吳國(guó)。范蠡說(shuō)："可以了"。于是派出熟悉水戰(zhàn)的士兵兩千人（流放之罪人，使之習(xí)戰(zhàn)，任為卒伍），訓(xùn)練有素的士兵四萬(wàn)人，受過(guò)良好教育的地位較高的近衛(wèi)軍六千人，各類管理技術(shù)軍官一千人，攻打吳國(guó)。吳軍大敗，越軍還殺死吳國(guó)的太子。吳國(guó)使者趕快向吳王告急，吳王正在黃池會(huì)合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗消息，就堅(jiān)守秘密。吳王已經(jīng)在黃池與諸侯訂立盟約，就派人帶上厚禮請(qǐng)求與越國(guó)求和。越王估計(jì)自己也不能滅亡吳國(guó)，就與吳國(guó)講和了。） 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳第十》：“勾踐十五年（前482年），謀伐吳。謂大夫種曰：“孤用夫子之策，免于天虐之誅，還歸于國(guó)。吾誠(chéng)已說(shuō)于國(guó)人，國(guó)人喜悅。而子昔日云有天氣即來(lái)陳之，今豈有應(yīng)乎？”種曰：“吳之所以彊者，為有子胥。今伍子胥忠諫而死，是天氣前見(jiàn)，亡國(guó)之證也。愿君悉心盡意，以說(shuō)國(guó)人。” 越王曰：“聽孤說(shuō)國(guó)人之辭：寡人不知其力之不足以大國(guó)報(bào)讎，以暴露百姓之骨于中原。此則寡人之罪也。寡人誠(chéng)更其術(shù)。于是乃葬死問(wèn)傷，吊有憂，賀有喜，送往迎來(lái)，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吳。吳封孤數(shù)百里之地，因約吳國(guó)父兄昆弟而誓之曰：寡人聞古之賢君，四方之民歸之若水。寡人不能為政，將率二三子夫婦以為藩輔。令壯者無(wú)娶老妻，老者無(wú)娶壯婦。女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告于孤，令醫(yī)守之。生男二，貺之以壺酒、一犬，生女二，賜以壺酒、一豚。生子三人，孤以乳母；生子二人，孤與一養(yǎng)。長(zhǎng)子死，三年釋吾政，季子死，三月釋吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者納官，其子欲仕，量其居，好其衣，飽其食而簡(jiǎn)銳之。凡四方之士來(lái)者，必朝而禮之。載飯與羹以游國(guó)中，國(guó)中僮子戲而遇孤，孤哺而啜之施以愛(ài)，問(wèn)其名。非孤飯不食，非夫人事不衣。七年不收國(guó)，民家有三年之畜。男即歌樂(lè)，女即會(huì)笑。今國(guó)之父兄日請(qǐng)于孤曰：'昔夫差辱吾君王于諸侯，長(zhǎng)為天下所恥。今越國(guó)富饒，君王節(jié)儉，請(qǐng)可報(bào)恥?！罗o之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也。如寡人者，何敢勞吾國(guó)之人，以塞吾之宿讎。父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)唬?誠(chéng)四封之內(nèi)，盡吾君子，子報(bào)父仇，臣復(fù)君隙，豈敢有不盡力者乎？臣請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)，以除君王之宿讎?！聬偠S之?！?/span> 大夫種曰：“臣觀吳王得志于齊晉，謂當(dāng)遂涉吾地，以兵臨境。今疲師休卒，一年而不試，以忘于我，我不可以怠。臣當(dāng)卜之于天，吳民既疲于軍，困于戰(zhàn)斗，市無(wú)赤米之積，國(guó)廩空虛，其民必有移徙之心，寒就蒲贏于東海之濱。夫占，兆人事，又見(jiàn)于卜筮。王若起師以可會(huì)之，利犯吳之邊鄙，未可往也。吳王雖無(wú)伐我之心，亦雖動(dòng)之以怒？不如詮其間，以知其意。 ” 越王曰：“孤不欲有征伐之心，國(guó)人請(qǐng)戰(zhàn)者三年矣，吾不得不從民人之欲。今聞大夫種諫難?！?/span> 越父兄又諫曰：“吳可伐，勝則滅其國(guó)，不勝則困其兵。吳國(guó)有成，王與之盟。功名聞?dòng)谥T侯。” 王曰：“善?！庇谑悄舜髸?huì)群臣而令之曰：“有敢諫伐吳者，罪不赦?！?/span> 蠡種相謂曰：“吾諫已不合矣，然猶聽君王之令?！?/span> 越王會(huì)軍列士，而大誡眾而誓之曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾不足，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀甲者十有三萬(wàn)人，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足。今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒進(jìn)則思賞，退則避刑。”于是越民父勉其子，兄勸其弟，曰：“吳可伐也?！?/span> 越王復(fù)召范蠡謂曰：“吳已殺子胥，道諛者眾。吾國(guó)之民，又勸孤伐吳。其可伐乎？”范蠡曰：“未可，須明年之春，然后可耳?！蓖踉唬骸昂我?？”范蠡曰：“臣觀吳王北會(huì)諸侯于黃池，精兵從王，國(guó)中空虛，老弱在后，太子留守。兵始出境未遠(yuǎn)，聞越掩其空虛，兵還不難也。不如來(lái)春?！?/span> 其夏六月丙子，勾踐復(fù)問(wèn)，范蠡曰：“可伐矣?！蹦税l(fā)習(xí)流二千人，俊士四萬(wàn)，君子六千，諸御千人。以乙酉與吳戰(zhàn)，丙戌遂虜殺太子，丁亥入?yún)牵俟民闩_(tái)。吳告急于夫差，夫差方會(huì)諸侯于黃池，恐天下聞之，即密不令泄。已盟黃池，乃使人請(qǐng)成于越。勾踐自度未能滅，乃與吳平?！?/span> 《柏楊·中國(guó)人史綱·第九章·紀(jì)元前第五世紀(jì)》：“伍子胥死后第二年（前四八二），吳夫差果然率領(lǐng)大軍北上，抵達(dá)黃池（河南封丘），這是南方霸權(quán)兵力到達(dá)北方最北的第一次，在那里大會(huì)各國(guó)國(guó)君爭(zhēng)做盟主。當(dāng)晉國(guó)稍為表示猶豫時(shí)，吳夫差就下令他的兵團(tuán)擂起戰(zhàn)鼓，晉國(guó)立即屈服。姑蘇到黃池航空距離七百公里，急行軍也要二十天左右，而經(jīng)過(guò)二十天之久急行軍的部隊(duì)，緊張疲憊交集，根本不能作戰(zhàn)。姒勾踐抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，向吳王國(guó)發(fā)動(dòng)突襲，包圍姑蘇，焚燒姑蘇臺(tái)，大火一月不熄。吳夫差狼狽回軍救援，就在姑蘇城外，他的兵團(tuán)一經(jīng)接觸，即被擊敗。吳夫差不得已，向越王國(guó)求和，姒勾踐接受了，因?yàn)檫@時(shí)候他的力量還不夠強(qiáng)大?！?/span> 秋七月辛丑（初六），盟，吳、晉爭(zhēng)先。吳人曰：“于周室，我為長(zhǎng)?！睍x人曰：“于姬姓，我為伯?！壁w鞅呼司馬寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，長(zhǎng)幼必可知也?！睂?duì)曰：“請(qǐng)姑視之?！狈矗唬骸叭馐痴邿o(wú)墨。今吳王有墨，國(guó)勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請(qǐng)少待之。”乃先晉人。 吳人將以公見(jiàn)晉侯，子服景伯對(duì)使者曰：“王合諸侯，則伯帥侯牧以見(jiàn)于王。伯合諸侯，則侯帥子男以見(jiàn)于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之職貢于吳，有豐于晉，無(wú)不及焉，以為伯也。今諸侯會(huì)，而君將以寡君見(jiàn)晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦于吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬于吳，而如邾以事晉。且執(zhí)事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？”吳人乃止。既而悔之，將囚景伯，景伯曰：“何也立后于魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命?！彼烨粢赃€。 及戶牖，謂大宰曰：“魯將以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而畢。何世有職焉，自襄以來(lái)，未之改也。若不會(huì)，祝宗將曰：'吳實(shí)然?！抑^魯不共，而執(zhí)其賤者七人，何損焉？”大宰嚭言于王曰：“無(wú)損于魯，而只為名，不如歸之?！蹦藲w景伯。 吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，曰：“佩玉、忌（亦書蕊，繠ruǐ ）兮，余無(wú)所系之。旨酒一盛兮，余與褐之父睨之?！睂?duì)曰：“梁則無(wú)矣，粗則有之。若登首山以呼曰：'庚癸乎！’則諾?！?/strong> 王欲伐宋，殺其丈夫而囚其婦人。大宰嚭曰：“可勝也，而弗能居也?！蹦藲w。 “戶牖”，在今河南省開封市蘭考縣。杜預(yù)注曰：戶牖，陳留外黃縣西北東昏城是。史記正義戶牖，汴州東陳留縣東北九十一里東昏故城是。 秋季，七月辛丑（初六），結(jié)盟（應(yīng)該還是在黃池，有晉、吳、魯參加，不知有沒(méi)有宋、衛(wèi)）。吳國(guó)和晉國(guó)爭(zhēng)執(zhí)歃血的先后。吳國(guó)人說(shuō)：“在周王室中，我們是老大（杜預(yù)注曰：吳為大伯后，故為長(zhǎng)。）。”晉國(guó)人說(shuō)：“在姬姓之中，我們?yōu)槭祝?span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12px;">杜預(yù)注曰：為侯伯。）?！壁w鞅（趙簡(jiǎn)子）對(duì)司馬寅說(shuō)：“天已晚了，大事沒(méi)有成功，是我們兩個(gè)臣下的罪過(guò)。豎起旗幟整頓隊(duì)列，我們兩人戰(zhàn)斗到死，次序先后就可以定了?！彼抉R寅說(shuō)：“請(qǐng)姑且到吳營(yíng)那里觀察一下。”回來(lái)，說(shuō)：“高貴的人的臉色沒(méi)有灰暗無(wú)神的。現(xiàn)在吳王面色灰暗，是他的國(guó)家被敵人戰(zhàn)勝了嗎（杜預(yù)注曰：國(guó)為敵所勝。）？或許是太子死了吧？而且夷人輕佻不沉著，不能長(zhǎng)久忍耐，請(qǐng)稍等一等?！眳菄?guó)人就讓晉國(guó)人先歃血（不過(guò)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》、《公羊傳》都說(shuō)是吳先歃血，《史記》《晉世家》、《趙世家》皆曰：“卒長(zhǎng)吳?！薄秴鞘兰摇吩唬骸眳悄碎L(zhǎng)晉定公?！薄俄n詩(shī)外傳》曰：“吳公先歃，晉公次之。”哀公十三年《春秋左傳》曰：“乃先晉人。”究竟誰(shuí)先歃，不可考。杜預(yù)注曰：盟不書，諸侯恥之，故不錄。）。 吳國(guó)人要帶領(lǐng)哀公進(jìn)見(jiàn)晉定公，子服景伯（子服何）對(duì)使者說(shuō)：“天子會(huì)合諸侯，那么諸侯之長(zhǎng)就率領(lǐng)諸侯進(jìn)見(jiàn)天子；諸侯之長(zhǎng)會(huì)合諸侯，那么侯就率領(lǐng)子、男進(jìn)見(jiàn)諸侯領(lǐng)袖。從天子以下，朝聘時(shí)所用的玉帛也不相同。所以敝邑進(jìn)貢給吳國(guó)的，要比晉國(guó)豐厚，而沒(méi)有不如的，因?yàn)榘褏菄?guó)作為諸侯的領(lǐng)袖?，F(xiàn)在諸侯會(huì)見(jiàn)，而君王準(zhǔn)備帶領(lǐng)寡君進(jìn)見(jiàn)晉君，那么晉國(guó)就成為諸侯的領(lǐng)袖了，敝邑將會(huì)改變進(jìn)貢的數(shù)量：魯國(guó)進(jìn)貢按八百輛戰(zhàn)車（參見(jiàn)前488年）給貴國(guó)，如果變成子、男，那么將會(huì)按邾國(guó)戰(zhàn)車的一半作為貢品（杜預(yù)注曰：半邾，三百乘。），而按邾國(guó)戰(zhàn)車的數(shù)來(lái)事奉晉國(guó)。而且執(zhí)事以諸侯之長(zhǎng)的身分召集諸侯，而以一般諸侯的身分結(jié)束，這有什么好處呢？”吳國(guó)人就沒(méi)有那么做。不久又后悔了（杜預(yù)注曰：謂景伯欺之。），準(zhǔn)備囚禁景伯。景伯說(shuō)：“何已經(jīng)在魯國(guó)立了繼承人了（杜預(yù)注曰：何，景伯名。），打算帶兩輛車子和六個(gè)人跟隨去，早走晚走聽你們的命令?！眳菄?guó)人就囚禁了景伯，帶回去。 到達(dá)戶牖，景伯對(duì)太宰說(shuō)：“魯國(guó)將要在十月的第一個(gè)辛日(上辛日，指農(nóng)歷每月的第一個(gè)辛日。古代以甲子計(jì)日，每十日必有一個(gè)辛日。其中每年正月上辛日，為帝王祈求豐年之日。唐代杜佑《通典· 禮序》： “神農(nóng)播種， 始諸飲食， 致敬鬼神， 蠟為田祭?！笔菫榧Y之一?！抖Y記》規(guī)定郊于建子月，用辛。漢代鄭玄注： “凡為人君，當(dāng)齋戒自新?！?故天子、諸侯南郊舉行祭祀皇天上帝皆用辛日。清沿古制，每年正月上辛日于南郊舉行祈谷以求豐收的活動(dòng)。若遇特殊情況，如國(guó)家有喪事等，則由皇帝降旨，可予改期，于正月的次辛日或下辛日舉行)祭祀天帝和先王，最后一個(gè)辛日完畢。何世世代代都在祭祀中擔(dān)任一定的職務(wù)（杜預(yù)注曰：有職於祭事。），從魯襄公以來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。如果我不參加，祝宗將會(huì)說(shuō)'是吳國(guó)讓他這樣的（杜預(yù)注曰：言魯祝宗將告神云：景伯不會(huì)，坐為吳所囚。吳人信鬼，故以是恐之。）’，而且貴國(guó)認(rèn)為魯國(guó)不恭敬，而只逮捕了他們七個(gè)卑微的人，對(duì)魯國(guó)有什么損害呢？”太宰嚭（伯嚭）對(duì)吳王說(shuō)：“對(duì)魯國(guó)沒(méi)有損害，而只能造成壞名聲（杜預(yù)注曰：適為惡名。），不如放他回去。”于是就放回了景伯。 吳國(guó)的申叔儀到公孫有山氏那里討糧食（杜預(yù)注曰：申叔儀，吳大夫；公孫有山，魯大夫，舊相識(shí)。），說(shuō)：“佩玉垂下來(lái)啊，我沒(méi)有地方系?。?span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12px;">杜預(yù)注曰：繠然服飾備也，已獨(dú)無(wú)以系佩。言吳王不恤下。）；甜酒一杯啊，我和貧苦的老頭斜視著（杜預(yù)注曰：一盛，一器也。睨，視也。褐，寒賤之人。言但得視，不得飲。）。”公孫有山氏回答說(shuō)：“細(xì)糧已經(jīng)沒(méi)了，粗糧還有一些。如果你登上首山喊'下等貨啊’，就答應(yīng)你（杜預(yù)注曰：軍中不得出糧，故為私隱。庚，西方，主穀。癸，北方，主水。傳言吳子不與士共饑渴，所以亡。）。” 吳王夫差想要攻打宋國(guó)，準(zhǔn)備殺死那里的男人而囚禁婦女（杜預(yù)注曰：以宋不會(huì)黃池故。言吳子悖惑。），太宰嚭說(shuō)：“我們雖然可以戰(zhàn)勝，但不能在那里久留?！眳峭踹@才回國(guó)。 《史記卷五·秦本紀(jì)第五》：“九年晉定公與吳王夫差盟，爭(zhēng)長(zhǎng)于黃池，卒先吳。吳強(qiáng)，陵中國(guó)?！?/span> （九年（公元前482年），晉定公與吳王夫差在黃池會(huì)盟，爭(zhēng)做盟主，最終是讓吳王占了先。吳國(guó)強(qiáng)盛，欺凌中原各國(guó)。） 《國(guó)語(yǔ)卷十九·吳語(yǔ)·吳晉爭(zhēng)長(zhǎng)未成勾踐襲吳》：“吳王夫差既殺申胥，不稔于歲，乃起師北征。闕為深溝，通于商、魯之間，北屬之沂，西屬之濟(jì)，以會(huì)晉公午于黃池。于是越王勾踐乃命范蠡、舌庸，率師沿海溯淮以絕吳路。敗王子友于姑熊夷。越王勾踐乃率中軍溯江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟。 吳、晉爭(zhēng)長(zhǎng)未成，邊遽乃至，以越亂告。吳王懼，乃合大夫而謀曰：“越為不道，背其齊盟。今吾道路修遠(yuǎn)，無(wú)會(huì)而歸，與會(huì)而先晉，孰利？”王孫雒曰：“夫危事不齒，洛敢先對(duì)。二者莫利。無(wú)會(huì)而歸，越聞?wù)乱樱駪侄?，遠(yuǎn)無(wú)正就。齊、宋、徐、夷曰：'吳既敗矣！’將夾溝而<</SPAN>外廣內(nèi)侈>我，我無(wú)生命矣。會(huì)而先晉，晉既執(zhí)諸侯之柄以臨我，將成其志以見(jiàn)天子。吾須之不能，去之不忍。若越聞?dòng)拢崦窨峙?。必?huì)而先之?！?/span> 王乃步就王孫雒曰：“先之，圖之將若何？”王孫雒曰：“王其無(wú)疑，吾道路悠遠(yuǎn)，必?zé)o有二命，焉可以濟(jì)事?！蓖鯇O雒進(jìn)，顧揖諸大夫曰：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。民之惡死而欲富貴以長(zhǎng)沒(méi)也，與我同。雖然，彼近其國(guó)，有遷；我絕慮，無(wú)遷。彼豈能與我行此危事也哉？事君勇謀，于此用之。今夕必挑戰(zhàn)，以廣民心。請(qǐng)王勵(lì)士，以?shī)^其朋勢(shì)，勸之以高位重畜，備刑戮以辱其不勵(lì)者，令各輕其死。彼將不戰(zhàn)而先我，我既執(zhí)諸侯之柄，以歲之不獲也，無(wú)有誅焉，而先罷之，諸侯必說(shuō)。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。必設(shè)以此民也，封于江、淮之間，乃能至于吳?！眳峭踉S諾?！?/span> “商”，古地名。在今河南省商丘縣，當(dāng)時(shí)屬宋國(guó)所轄。 “沂”，水名。源出山東省沂源縣魯山，南流入蘇北平原。 “濟(jì)”，水名。源出河南省濟(jì)源縣西王屋山，下游河道屢經(jīng)變遷，在溫縣附近入黃河。 “黃池”，古地名。亦稱黃亭，在今河南省封丘縣西南。公元前482年，吳王夫差與晉、魯?shù)葒?guó)諸侯會(huì)盟于此。晉公午：即晉定公，公元前511至前475年在位。 “王子友”，吳王夫差的太子。 “姑熊夷”，吳國(guó)地名，在國(guó)都的郊外。 （吳王夫差殺了伍子胥以后，不等莊稼成熟，便出兵北征。他下令開掘溝渠，直通宋國(guó)和魯國(guó)的地界，北面連接沂水，西面連接濟(jì)水，然后約會(huì)晉定公在黃池這個(gè)地方舉行盟會(huì)。與此同時(shí)，越王勾踐則命令范蠡和舌庸，率兵沿海岸上行至淮河，以斷絕吳軍的歸路。越軍在姑熊夷打敗了王子友。越王勾踐率中軍逆江而上襲擊吳國(guó)，攻陷國(guó)都的外城，燒毀姑蘇臺(tái)，運(yùn)走吳國(guó)的大船。 吳晉兩國(guó)爭(zhēng)當(dāng)盟主的事還未見(jiàn)分曉，吳國(guó)邊境的驛車就到了，報(bào)告越國(guó)入侵的消息。吳王很害怕，便召集大夫商討對(duì)策，說(shuō)：“越國(guó)不守信用，背棄盟約。如今我們離本國(guó)路途遙遠(yuǎn)，或者不去參加盟會(huì)就趕快歸國(guó)，或者參加盟會(huì)，而讓晉國(guó)當(dāng)盟主，哪個(gè)有利？”王孫雒說(shuō)：“面對(duì)緊急的事情，不必講究年齡長(zhǎng)幼，我冒昧地先來(lái)回答。我認(rèn)為這兩種方案都沒(méi)有利。如果不參加盟會(huì)就回國(guó)，越國(guó)的聲望就大了，民眾就會(huì)因害怕而逃亡，遠(yuǎn)走他方而沒(méi)有立足之處。齊、宋、徐、夷這些國(guó)家也會(huì)說(shuō)：'吳國(guó)已經(jīng)失敗了！’將從溝渠兩側(cè)對(duì)我們發(fā)動(dòng)攻擊，我們就沒(méi)命了。如果參加盟會(huì)但讓晉國(guó)當(dāng)盟主，晉國(guó)掌握了諸侯之長(zhǎng)的權(quán)柄后就會(huì)居高臨下地控制我們，躊躇滿志地帶領(lǐng)我們一起朝見(jiàn)周天子。那樣的話我們既沒(méi)有時(shí)間逗留，離開又感到無(wú)法容忍。如果越國(guó)的聲望更大，我國(guó)的民眾恐怕會(huì)背叛。因此一定要參加盟會(huì)并且爭(zhēng)當(dāng)盟主?！?/span> 吳王走到王孫雒面前問(wèn)：“要當(dāng)盟主，得想什么辦法？”王孫雒回答說(shuō)：“請(qǐng)君王不要猶豫，我們回去路途遙遠(yuǎn)，決不會(huì)有第二條出路，只有趕快決定才能成功。”王孫雒前進(jìn)一步，環(huán)視眾大夫并作揖說(shuō)：“面對(duì)危局不能轉(zhuǎn)為平安，在死亡面前不能求生，那就不能稱作高超的智慧了。晉國(guó)的百姓怕死而希望富貴長(zhǎng)壽，這一點(diǎn)和我們是相同的。既然如此，晉軍離本國(guó)近，有退卻的余地；我們距本國(guó)遙遠(yuǎn)，沒(méi)有退卻的可能。晉國(guó)怎么能和我們進(jìn)行危險(xiǎn)的較量呢？事奉君王要有勇有謀，在此時(shí)就用上了。今天晚上一定要向晉國(guó)挑戰(zhàn)，來(lái)安定人心。請(qǐng)君王激勵(lì)士卒，振奮大家的氣勢(shì)，用爵位和財(cái)寶來(lái)勉勵(lì)大家，同時(shí)準(zhǔn)備刑戮來(lái)懲治那些不努力作戰(zhàn)的人，讓大家都不怕死。那樣晉國(guó)將會(huì)不戰(zhàn)而把盟主讓給我們，我們掌握了諸侯之長(zhǎng)的權(quán)柄后，以年成不好為由，不責(zé)求諸侯的貢賦，讓他們先回國(guó)，諸侯們一定會(huì)高興。等到他們都回到本國(guó)以后，君王就可以安下心，一天緊走，一天慢走，安安穩(wěn)穩(wěn)地實(shí)現(xiàn)你回國(guó)的計(jì)劃了。一定要許諾那些出了力的士卒，讓他們得到江淮一帶的封地，這樣我們就能安全回到吳國(guó)了。”吳王夫差同意他的看法。） 《國(guó)語(yǔ)卷十九·吳語(yǔ)·吳欲與晉戰(zhàn)得為盟主》：“吳王昏乃戒，令秣馬食士。夜中，乃令服兵擐甲，系馬舌，出火灶，陳士卒百人，以為徹行百行。行頭皆官師，擁鐸拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫，建旌提鼓，挾經(jīng)秉枹。十旌一將軍，載常建鼓，挾經(jīng)秉枹。萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。王親秉鉞，載白旗以中陣而立。左軍亦如之，皆赤裳，赤、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。為帶甲三萬(wàn)，以勢(shì)攻，雞鳴乃定。既陳，去晉軍一里。 昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、于振鐸，勇怯盡應(yīng)，三軍皆嘩釦以振旅，其聲動(dòng)天地。晉師大駭不出，周軍飭壘，乃令董褐請(qǐng)事，曰：“兩君偃兵接好，日中為期。今大國(guó)越錄，而造于弊邑之軍壘，敢請(qǐng)亂故?！眳峭跤H對(duì)之曰：“天子有命，周室卑約，貢獻(xiàn)莫入，上帝鬼神而不可以告。無(wú)姬姓之振也，徒遽來(lái)告。孤日夜相繼，匍匐就君。君今非王室不平安是憂，億負(fù)晉眾庶，不式諸戎、狄、楚、秦；將不長(zhǎng)弟，以力征一二兄弟之國(guó)。孤欲守吾先君之班爵，進(jìn)則不敢，退則不可。今會(huì)日薄矣，恐事之不集，以為諸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。為使者之無(wú)遠(yuǎn)也，孤用親聽命于藩籬之外?！?/span> 董褐將還，王稱左畸曰：“攝少司馬茲與王士五人，坐于王前?！蹦私赃M(jìn)，自剄于客前以酬客。董褐既致命，乃告趙鞅曰：“臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，不則國(guó)有大難；大則越入?yún)?。將毒，不可與戰(zhàn)。主其許之先，無(wú)以待危，然而不可徒許也?！壁w鞅許諾。 晉乃令董褐復(fù)命曰：“寡君未敢觀兵身見(jiàn)，使褐復(fù)命曰：'曩君之言，周室既卑，諸侯失禮于天子，請(qǐng)貞于陽(yáng)卜，收文、武之諸侯。孤以下密邇于天子，無(wú)所逃罪，訊讓日至，曰：昔吳伯父不失，春秋必率諸侯以顧在余一人。今伯父有蠻、荊之虞，禮世不續(xù)，用命孤禮佐周公，以見(jiàn)我一二兄弟之國(guó)，以休君憂。今君掩王東海，以淫名聞?dòng)谔熳?，君有短垣，而自逾之，況蠻、荊則何有于周室？夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王。諸侯是以敢辭。夫諸侯無(wú)二君，而周無(wú)二王，君若無(wú)卑天子，以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長(zhǎng)弟！’”吳王許諾，乃退就幕而會(huì)。吳公先歃，晉侯亞之。 吳王既會(huì)，越聞?dòng)?，恐齊、宋之為己害也，乃命王孫雒先與勇獲帥徒師，以為過(guò)賓于宋，以焚其北郛焉而過(guò)之?！?/span> （吳王夫差于是在黃昏時(shí)發(fā)布命令，讓士卒飽餐并喂足戰(zhàn)馬。半夜時(shí)分下令全軍穿好鎧甲，縛住馬舌，把行軍灶里的火移出來(lái)照明，一百名士卒排成一行，共排成一百行。每行排頭的都是官師，抱著金屬做的大鈴，捧著士兵名冊(cè)，旁邊樹著幡旗和犀牛皮做的盾牌。每十行由一名下大夫率領(lǐng)，豎著旌旗，提著戰(zhàn)鼓，挾著兵書，拿著鼓槌。一百行由一名將軍率領(lǐng)，豎著日月旗，支起戰(zhàn)鼓，將軍挾著兵書，拿著鼓槌。一萬(wàn)人組成一個(gè)方陣，都穿著白色的下衣，打著白色的旗幟，披著白色的鎧甲，帶著白羽毛制作的箭，遠(yuǎn)看像一片白色的茅草花。吳王親自拿著鉞，身旁樹著白色軍旗在方陣中間站立。左軍也像中軍這樣列陣，但都穿著紅色的下衣，打著紅色的旗幟，披著紅色的鎧甲，帶著紅羽毛制作的箭，遠(yuǎn)看像一片鮮紅的火焰。右軍也像中軍這樣列陣，但都穿著黑色的下衣，打著黑色的旗幟，披著黑色的鎧甲，帶著黑羽毛制作的箭，遠(yuǎn)看像一片黑色的烏云。左中右三軍披戴鎧甲的將士共三萬(wàn)人，氣勢(shì)十足向前進(jìn)攻，雞叫時(shí)就擺定陣勢(shì)，距晉軍只有一里路。 天未大亮，吳王便拿起鼓槌親自擂鼓，敲響了銅鉦、金玦和金鐸，三軍勇敢的、膽怯的一起響應(yīng)，齊聲吶喊鼓動(dòng)，聲浪震動(dòng)天地。晉軍大驚，不敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，加強(qiáng)戒備，修繕營(yíng)壘，派董褐前去問(wèn)話，說(shuō)：“兩國(guó)君主商定撤兵和好，以中午為期，現(xiàn)在貴國(guó)違反約定，來(lái)到敝國(guó)的軍營(yíng)外，請(qǐng)問(wèn)亂了次序是為何原因？”吳王親自回答說(shuō)：“周天子有命令，眼下王室衰微，沒(méi)有諸侯納貢，連告祭天地鬼神的犧牲也缺乏，又沒(méi)有姬姓的本家來(lái)救援。有人步行或乘車來(lái)告訴我這個(gè)命令，所以我日夜兼程，趕到晉君這兒。如今晉君不為王室的困難憂慮，雖擁有晉國(guó)的兵眾，卻不去征討藐視王室的戎狄、楚、秦等國(guó)，還不講長(zhǎng)幼的禮節(jié)，攻打同姓的兄弟國(guó)家。我想保住我先君的爵位，超越先君我不敢，不及先君我也不愿?，F(xiàn)在盟會(huì)的日期已臨近了，我恐怕事情不成功而被諸侯恥笑，我是屈服于晉君，還是戰(zhàn)勝晉君當(dāng)盟主，都決定于今天。你這個(gè)使者就在我旁邊不遠(yuǎn)，我將親自在軍營(yíng)外聽取你們的決定。” 董褐將要返回，吳王召喚左部的軍吏說(shuō)：“把少司馬茲和五個(gè)王士抓來(lái)，坐在我面前。”六人便一齊向前，在客使董褐面前自殺以謝客。董褐向晉君復(fù)命后，便告訴趙鞅說(shuō)：“我觀察吳王的氣色，似乎有大的憂患，從小的方面說(shuō)也許是他的寵妾或嫡子死了，不然就是國(guó)內(nèi)有叛亂；從大的方面說(shuō)也許是越國(guó)已攻入?yún)菄?guó)。被逼到困境的人將會(huì)非常殘暴，不可與這樣的人作戰(zhàn)。你還是答應(yīng)讓他先歃血作盟主，不要等著冒風(fēng)險(xiǎn)，但不能白白答應(yīng)他?！壁w鞅表示同意。 晉國(guó)于是令董褐去復(fù)命說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)君不敢顯示軍威，也不敢親自露面，派我來(lái)復(fù)命說(shuō)：'如同剛才貴國(guó)國(guó)君所言，眼下周室已經(jīng)衰微，諸侯大夫們對(duì)天子失禮，貴國(guó)國(guó)君準(zhǔn)備用龜甲占卜，恢復(fù)周文王、周武王時(shí)期諸侯們事奉天子的義務(wù)。我們晉國(guó)接近天子，沒(méi)有逃避罪責(zé)的理由，不斷聽到天子對(duì)我們的責(zé)備，說(shuō)：從前吳國(guó)的先君不失禮，一年四季必定率領(lǐng)諸侯朝見(jiàn)我。如今的吳國(guó)國(guó)君有蠻荊威脅，不能繼續(xù)先君的朝聘之禮，所以讓我們晉國(guó)效勞輔助周太宰，并邀集同姓的兄弟國(guó)家朝聘天子，消除他的憂慮。現(xiàn)在貴國(guó)國(guó)君的權(quán)威復(fù)蓋東海，僭越的名聲已經(jīng)傳到天子耳中，雖有禮儀之防，可是貴國(guó)國(guó)君卻自己逾越了，更何況蠻荊之人，他們對(duì)周室還講什么禮儀呢？天子命圭時(shí)早有命令，稱吳國(guó)的國(guó)君為吳伯而不稱吳王，所以諸侯才敢不尊事吳。諸侯不可有兩個(gè)盟主，周室也不可有兩個(gè)王，貴國(guó)國(guó)君如果不鄙視和冒犯天子，并以吳公自稱的話，我們晉國(guó)怎敢不順從他的命令讓他先歃血呢！’”吳王同意了，便退兵然后進(jìn)入幕帳舉行盟會(huì)。吳王先歃血，晉侯排在他后面。 吳王參加盟會(huì)以后，越國(guó)的聲威更大了，吳王恐怕齊、宋兩國(guó)給他造成危害，便派王孫雒先和勇獲率領(lǐng)步兵，以回國(guó)路過(guò)為名來(lái)到宋國(guó)，焚燒了宋國(guó)國(guó)都北面的外城作為恫嚇然后才過(guò)境。） 《國(guó)語(yǔ)卷十九·吳語(yǔ)·夫差退于黃池使王孫茍告于周》：“吳王夫差既退于黃池，乃使王孫茍告勞于周，曰：“昔者楚人為不道，不承共王事，以遠(yuǎn)我一二兄弟之國(guó)。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績(jī)，王去其國(guó)，遂至于郢。王總其百執(zhí)事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復(fù)歸于吳。今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠(yuǎn)我一二兄弟之國(guó)。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博。簦笠相望于艾陵。天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實(shí)舍其衷。歸不稔于歲，余沿江溯淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國(guó)。夫差克有成事，敢使茍告于下執(zhí)事?！敝芡醮鹪唬骸捌垼噶钆畞?lái)，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰：'戮力同德。’伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以設(shè)元身，伯父秉德已侈大哉！”” “博”，古地名。春秋齊邑。在今山東省泰安市東南。 （吳王夫差從黃池盟會(huì)返回后，使派王孫茍向周天子報(bào)功，說(shuō)：“過(guò)去楚國(guó)人不遵守禮儀，不共同承擔(dān)天子的貢賦，疏遠(yuǎn)我們這些同姓諸侯國(guó)。我們先君闔閭不愿寬赦容忍這種行為，披甲佩劍，拿起武器，指揮軍隊(duì)，與楚昭王在中原柏舉一帶展開激戰(zhàn)（前506年）。上天賜福給吳，楚軍被打敗，楚昭王逃離本國(guó)，吳軍攻進(jìn)楚國(guó)的國(guó)都。闔閭集合楚國(guó)的百官，讓他們恢復(fù)對(duì)社稷的祭祀。因?yàn)殛H閭和弟弟夫概王關(guān)系不好，夫概王在國(guó)內(nèi)作亂，所以才回到吳國(guó)。現(xiàn)在齊侯壬（齊簡(jiǎn)公的名字）不吸取楚國(guó)的教訓(xùn)，也不共同承擔(dān)向天子納貢的義務(wù)，疏遠(yuǎn)我們這些同姓諸侯國(guó)。我夫差不愿寬赦容忍這種行為，披甲佩劍，拿起武器，指揮軍隊(duì)沿著汶水北上去攻打齊國(guó)的博邑，冒雨在艾陵與齊軍交戰(zhàn)。上天賜福給吳，齊軍被打敗。我夫差怎敢自夸，其實(shí)是周文王、周武王賜福給吳國(guó)啊?；貒?guó)后不等莊稼成熟，我又沿江溯淮河而上，挖掘長(zhǎng)溝，直抵宋國(guó)和魯國(guó)，來(lái)溝通同姓諸侯國(guó)。我夫差終于能成就大事，冒昧地派王孫茍向您的手下官員報(bào)告?！敝芴熳踊卮鹫f(shuō)：“王孫茍，吳伯父派你來(lái)，說(shuō)明他要繼承先君的傳統(tǒng)擁戴我，我嘉勉他的做法。過(guò)去周王室遭逢天降之禍，王子朝率民眾作亂，我心里哪能忘記憂患，不僅是憂慮下面的諸侯不安寧哩?，F(xiàn)在吳伯父說(shuō)：'與我同心合力?！绻婺苓@樣做，那真是我的福氣啊。希望他健康長(zhǎng)壽，他的德行真是偉大??！”） 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳第五》：“吳既長(zhǎng)晉而還，未逾于黃池，越聞吳王久留未歸，乃悉士眾將逾章山，濟(jì)三江，而欲伐之。 吳又恐齊、宋之為害，乃命王孫駱告勞于周，曰：“昔楚不承供貢，辟遠(yuǎn)兄弟之國(guó)，吾前君闔閭不忍其惡，帶劍挺鈹與楚昭王相逐于中原。天舍其忠，楚師敗績(jī)。今齊不賢于楚，又不恭王命，以遠(yuǎn)辟兄弟之國(guó)，夫差不忍其惡，被甲帶劍，徑至艾陵，天福于吳，齊師還鋒而退。夫差豈敢自多其功，是文武之德所佑助。時(shí)歸吳不熟于歲，遂緣江溯淮開溝深水出于商魯之間，而歸告于天子執(zhí)事。” 周王答曰：“伯父令子來(lái)乎盟國(guó)一人則依矣，余實(shí)嘉之。伯父若能輔余一人，則兼受永福，周室何憂焉？”乃賜弓弩王阼，以增號(hào)謚。 吳王還歸自池，息民散兵?！?/span> 《柏楊·中國(guó)人史綱·第九章·紀(jì)元前第五世紀(jì)》：“伍子胥死后第二年（前四八二），吳夫差果然率領(lǐng)大軍北上，抵達(dá)黃池（河南封丘），這是南方霸權(quán)兵力到達(dá)北方最北的第一次，在那里大會(huì)各國(guó)國(guó)君爭(zhēng)做盟主。當(dāng)晉國(guó)稍為表示猶豫時(shí)，吳夫差就下令他的兵團(tuán)擂起戰(zhàn)鼓，晉國(guó)立即屈服。姑蘇到黃池航空距離七百公里，急行軍也要二十天左右，而經(jīng)過(guò)二十天之久急行軍的部隊(duì)，緊張疲憊交集，根本不能作戰(zhàn)。姒勾踐抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，向吳王國(guó)發(fā)動(dòng)突襲，包圍姑蘇，焚燒姑蘇臺(tái)，大火一月不熄。吳夫差狼狽回軍救援，就在姑蘇城外，他的兵團(tuán)一經(jīng)接觸，即被擊敗。吳夫差不得已，向越王國(guó)求和，姒勾踐接受了，因?yàn)檫@時(shí)候他的力量還不夠強(qiáng)大。” 面對(duì)吳王夫差幾近無(wú)敵的強(qiáng)盛，晉國(guó)執(zhí)政趙鞅決定接受吳王夫差的提議，與吳國(guó)來(lái)一場(chǎng)堂堂正正的霸主公選大會(huì)，時(shí)間定在前482年夏。在吳王夫差精心的安排與設(shè)計(jì)下，力邀各路諸侯前往黃池（在今河南省封丘縣）觀摩與見(jiàn)證天下新一輪霸主的產(chǎn)生。 前482年盛夏，黃池之會(huì)如約召開，與會(huì)諸侯則令人寒酸。晉國(guó)方面由趙鞅陪同晉定公出面；吳國(guó)則由吳王夫差親自帶兵至黃池；魯國(guó)魯哀公與子服景伯按約前來(lái)，另外還有周王代表單平公作為時(shí)代見(jiàn)證人。 就在夫差興致勃勃的等待著晉國(guó)讓出霸主之位時(shí)。噩耗傳來(lái)，吳國(guó)都城姑蘇被攻陷，勾踐乘虛攻入姑蘇，殺死夫差太子友不幸戰(zhàn)死。夫差為了不影響爭(zhēng)霸的大好形勢(shì)，秘密處決七名報(bào)信的吳兵，強(qiáng)忍住淚水參加會(huì)盟。 7月6日，大會(huì)正式召開。大家心平氣和的談倒也融洽，到了最關(guān)鍵的時(shí)刻——歃血，出現(xiàn)了當(dāng)年晉楚弭兵之會(huì)同樣的尷尬。按照規(guī)矩，霸主先歃血。吳人放話：“于周室，我為長(zhǎng)?！睍x人反駁：“于姬姓，我為伯。”雙方就這樣僵持…… 面對(duì)蠻橫的吳國(guó)人，晉國(guó)人在爭(zhēng)論中似乎很難占到優(yōu)勢(shì)，趙鞅準(zhǔn)備付諸武力，誰(shuí)干贏了誰(shuí)就是霸主，他喊來(lái)司馬寅：“天這么晚了，大事還沒(méi)完成，這都是兩國(guó)臣子的罪??！去！擂鼓整軍，兩邊的臣子死戰(zhàn)一番之后，長(zhǎng)幼順序自然就定下來(lái)了！”還是司馬寅精細(xì)：“您先少侯，讓我再觀察一下?！薄貋?lái)建議：“肉食者的氣色不該應(yīng)該晦暗，現(xiàn)在吳王面帶晦暗，莫不是是他的國(guó)家被人戰(zhàn)敗了？或者他的大子死掉了？——這里面一定有問(wèn)題！況且，夷人生性輕率浮躁，不能長(zhǎng)期堅(jiān)韌，我們最好還是先等等看吧?！庇谑?，晉國(guó)方面干脆終止交涉，就這樣與吳人對(duì)峙下去…… 趙鞅畢竟不像趙武那么好說(shuō)話，是個(gè)腰桿不會(huì)打彎的強(qiáng)硬派。考慮到自己的后方已經(jīng)被越國(guó)人猛攻，夫差底氣不足，只好同意由晉國(guó)人先歃血。 通過(guò)黃池之會(huì)，趙鞅勉強(qiáng)保住了晉國(guó)的霸主頭銜，其虛名卻已如雞肋……，同時(shí)，黃池之會(huì)并沒(méi)有給吳國(guó)帶來(lái)實(shí)際利益，反而加速了吳國(guó)的滅亡。黃池之會(huì)達(dá)到了吳國(guó)北上稱霸的目的，但也標(biāo)志著吳國(guó)霸業(yè)的終結(jié)。 《春秋》：“秋，公至自會(huì)。” （秋季，魯哀公從黃池這個(gè)地方回到魯國(guó)國(guó)都。） 《春秋》：“晉魏曼多帥師侵衛(wèi)?！?/span> （晉國(guó)的魏曼多（魏襄子）領(lǐng)兵侵略衛(wèi)國(guó)。) 《公羊傳·哀公》：“此晉魏曼多也，易為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也?！?/span> （這人就是晉國(guó)的魏曼多，為什么稱他為晉國(guó)的魏多呢？諷刺他的名字“曼多”用了兩個(gè)字，名字用兩個(gè)字是不合于禮的。） 《春秋》：“葬許元公。” 《春秋》：“九月，螽?！?/span> （九月。魯國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)。） 《春秋》：“冬十有一月，有星孛于東方?！?/span> （冬天，十一月，在東方出現(xiàn)了彗星（杜預(yù)注曰：平旦眾星皆沒(méi)，而孛乃見(jiàn)，故不言所在之次。）。） 《公羊傳·哀公》：“孛者何？彗星也。其言于東方何？見(jiàn)于旦也。何以書？記異也。” （什么是孛星？就是彗星。這里說(shuō)出現(xiàn)在東方是什么意思？是說(shuō)它在天剛亮的時(shí)候出現(xiàn)。為什么記載這件事？記載怪異現(xiàn)象。） 《漢書卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“哀公十三年“冬十一月，有星孛于東方?！倍偈?、劉向以為不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氏。出東方者，軫、角、亢也。軫、楚；角、亢，陳、鄭也?；蛟唤?、亢大國(guó)象，為齊、晉也。其后楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見(jiàn)（現(xiàn)）與日爭(zhēng)光、星入而彗猶見(jiàn)（現(xiàn)）。是歲再失閏，十一月實(shí)八月也。日在鶉火，周分野也。” （哀公十三年“冬十一月，有彗星出現(xiàn)在東方”。董仲舒、劉向以為不說(shuō)宿名，是因?yàn)椴辉诙怂拗校ㄖ谎杂行秦糜凇皷|方”，未言何宿，故此云“不加宿”。)。在辰時(shí)乘著太陽(yáng)出來(lái)而出來(lái)，擾亂氣掩蔽君主的明智。第二年， 《春秋》事終（：《春秋》絕筆于魯哀公十四年西狩獲麟。）。一說(shuō)，周的十一月，即夏的九月，是在氐星。出現(xiàn)在東方的，是軫、角、亢三星。軫象征楚國(guó)；角、亢象征陳國(guó)、鄭國(guó)。有的說(shuō)角、亢二星是大國(guó)的象征，代表齊國(guó)、晉國(guó)。這以后楚國(guó)滅了陳國(guó)(魯襄公十七年，楚公孫朝率師滅陳。），田氏篡權(quán)齊國(guó)（齊康公十九年（前386），田和執(zhí)政。前379年，齊康公卒，田氏并齊。），六卿瓜分晉國(guó)（范氏、中行氏、智氏、韓、魏、趙。六卿掌權(quán)而晉衰，后范氏、中行氏、智氏滅，韓、魏、趙兼并其土地人眾，至?xí)x靜公時(shí)三家分晉。 ），造就是它的效應(yīng)。劉歆認(rèn)為孛，是東方的大辰星，不說(shuō)大辰。早晨衹見(jiàn)與日爭(zhēng)光，眾星隱入而獨(dú)見(jiàn)彗星。這一年再次錯(cuò)過(guò)閏月，十一月實(shí)是八月。曰在鶉火，是周的分野。） 《魏書卷一百十四·志第四·天象一之四》：“昔魯哀公十三年十一月，有星孛于東方，明年，春秋之事終，是謂諸夏微弱，蠻夷遞霸，田氏專齊，三族擅晉，卒以干其君明而代奪之，陵夷遂為戰(zhàn)國(guó)，天下橫流矣?！?/span> （從前在魯塞公十三年十一月，有孛星在東方出現(xiàn)，第二年，春秋時(shí)期就結(jié)束了，這是說(shuō)華夏諸侯微弱，蠻夷等少數(shù)民族一個(gè)接一個(gè)相繼稱霸，田氏在齊國(guó)專政，三家大夫在晉國(guó)擅權(quán)，最終干犯君主的光明而奪取了政權(quán)，衰敗下來(lái)就形成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下變成沒(méi)有秩序了。） 《春秋》：“盜殺陳夏區(qū)夫。” 《春秋》：”十有二月，螽?！?/span> （十二月，蝗蟲成災(zāi)（杜預(yù)注曰：前年季孫雖問(wèn)仲尼之言，而不正歷，失閏至此年，故復(fù)十二月螽，實(shí)十一月。）。） 《漢書卷二十七中之下·五行志第七中之下》：“十三年“九月，螽；十二月，螽”。比三螽，虐取于民之效也。劉歆以為周十二月，夏十月也，火星既伏，蟄蟲皆畢，天之見(jiàn)變，因物類之宜，不得以螽，是歲再失閏矣。周九月，夏七月，故傳曰“火猶西流，司歷過(guò)也。”” （十三年“九月，螽災(zāi)；十二月，螽災(zāi)”。這連續(xù)三次的螽災(zāi)，是暴虐榨取民眾財(cái)物引發(fā)的天應(yīng)。劉歆認(rèn)為周代的十二月，是夏歷的十月（周歷的十二月，合夏歷的十月。因夏歷建寅，以正月為歲首，周歷建子，以十一月為歲首。），這時(shí)火星既已藏伏，休眠的蟲類都已休眠，天的顯示變異，就物類的應(yīng)時(shí)說(shuō)，不能有螽，這是因?yàn)檫@一年再次該置閏月而設(shè)置（古人以為，夏歷七月以后，火星西沉，蟲災(zāi)也將結(jié)束，至遲不能出現(xiàn)于十月。夏歷十月螽，說(shuō)明紀(jì)年失閏了。）。周歷的九月是夏歷的七月，所以傳注上說(shuō)“火星還往西行，這是司歷之官的過(guò)失”。） 《春秋》：“冬，吳及越平。” （冬季，吳國(guó)和越國(guó)講和（杜預(yù)注曰：終伍員之言。正義曰：言吳不能報(bào)越，求與之平。終伍員所謂“三年始弱”也。。） 冬，吳及越平。 冬季，吳國(guó)和越國(guó)講和。 孫武，字長(zhǎng)卿。春秋末年人，齊國(guó)田氏（陳國(guó)公子陳完）的后裔，春秋時(shí)期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民，一說(shuō)博興，或說(shuō)廣饒）人。后到吳國(guó)，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷ⅲ瑩?jù)傳著有《孫子兵法》一書，后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。中國(guó)古代著名軍事家。孫武之子孫明被吳王封為富春侯，是為富春孫氏之始。 孫武據(jù)說(shuō)死在吳地，孫武墓據(jù)說(shuō)在蘇州城北陸墓?！对浇^書·外傳·記吳地傳》：“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里，善為兵法?！?/span> 孫武在司馬遷《史記》中有傳但不見(jiàn)于《左傳》，而且，《孫武列傳》也主要講了個(gè)孫子練兵的故事，對(duì)此，古人已多有議論，其中原因也各有解釋，這大概還是因?yàn)閷O武一生沒(méi)有擔(dān)當(dāng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)主帥，況且當(dāng)時(shí)的人們對(duì)長(zhǎng)江流域諸國(guó)還不重視，認(rèn)為他們是蠻夷之邦，同時(shí)《孫子兵法》當(dāng)時(shí)也未能引起當(dāng)時(shí)社會(huì)主流社會(huì)的重視有關(guān)。 學(xué)界一般認(rèn)為，《孫子兵法》產(chǎn)生于我國(guó)春秋末期；亦有認(rèn)為成書于戰(zhàn)國(guó)或更后者。關(guān)于此書的作者，多認(rèn)為系孫武親著，又經(jīng)后人校理。 《孫子兵法》13篇，6000余言，每篇各有主題，構(gòu)成一完整體系。 《孫子兵法》開卷即言“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（《計(jì)篇》）。為此他考察了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)因素，即“道（人心背向）”、“天（天時(shí)））”、“地（地利）”、“將（將才，包括智、信、仁、勇、嚴(yán)）”、“法（軍法軍需等）”。將戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)、自然、將才諸因素綜合考察。 孫子重戰(zhàn)，卻不好戰(zhàn)，作為職業(yè)軍事家，孫武當(dāng)然主張靠戰(zhàn)爭(zhēng)解決國(guó)與國(guó)之間的矛盾，但他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)是取得政治勝利的手段，強(qiáng)大的軍事力量是實(shí)現(xiàn)政治目的工具。如果能用其它方式達(dá)到勝利的目的，就可以不必經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。謂“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，故“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，應(yīng)“非危不戰(zhàn)，……合于利而動(dòng)，不合于利而止”，對(duì)于兵事，“明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道”（《火攻篇》）。 孫武認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)受經(jīng)濟(jì)制約，很重視取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的條件。他說(shuō)：“兵法，一曰度（土地大?。?，二曰量（物資多少），三曰數(shù)（兵員多寡），四曰稱（軍力強(qiáng)弱），五曰勝（勝負(fù)）”。五者關(guān)系，是“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝”（《形篇》），故應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)備，無(wú)經(jīng)濟(jì)后盾，絕難求勝，“是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡”。備戰(zhàn)另一內(nèi)容是治軍，治軍之法，在于“合之以文，齊之以武” ，軍紀(jì)軍令與政治教化相結(jié)合。既要“視卒如愛(ài)子”，又要信賞必罰。由于他充分認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗取決于決定勝敗的客觀條件，所以他反對(duì)用宗教迷信去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也?！保ā队瞄g篇》） 善戰(zhàn)是孫子兵法之閃光點(diǎn)，包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兩方面。在戰(zhàn)略上，孫子提出：（一）“先計(jì)而后戰(zhàn)”；（二）“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”；（三）“自勝”，即先充實(shí)國(guó)力，使自己立于不敗之境，爾后方能制敵取勝；（四）爭(zhēng)取主動(dòng)，“致人而不致于人”；（五）“兵貴勝，不貴久”，即速戰(zhàn)速?zèng)Q；（六）“伐謀”、“伐交”，爭(zhēng)取“全勝”等。 在戰(zhàn)略具體運(yùn)用上，提出了許多戰(zhàn)術(shù)原則，指出在戰(zhàn)爭(zhēng)中主觀能動(dòng)作用的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于利用條件，爭(zhēng)取主動(dòng)如造勢(shì)任勢(shì)、“因情任勢(shì)”；“以逸待勞”、機(jī)動(dòng)靈活；“相敵”觀敵、“因敵制勝”；兵不厭詐、“出奇制勝”；“虛實(shí)結(jié)合”、“避實(shí)擊虛”；誘敵驕敵、調(diào)動(dòng)敵人；攻防結(jié)合、因敵使陣；“出其不意、攻其不備”等。此外，對(duì)行軍、地形、火攻、用間（反間計(jì)）等也作了論述。 重戰(zhàn)、備戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、善戰(zhàn)并非孤立，而是相互關(guān)聯(lián)，其目的在于“安國(guó)全軍”。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)持久不決會(huì)造成國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難?！秾O子兵法》不但初步看到戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)相互依附的關(guān)系，還深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中的一些矛盾，以及這些矛盾的相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。如它講到進(jìn)攻，也提到防御；講到快速，也講到持久；講到分散，也講到集中。它還提出一系列的矛盾對(duì)立范疇：敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退、奇正、虛實(shí)、動(dòng)靜、勇怯、治亂、勝敗等等。這些對(duì)立雙方通過(guò)一定的條件可以相互轉(zhuǎn)化。如：“怯生于勇，弱生于強(qiáng)?！保ā秳?shì)篇》）。又如：“投之亡地而后存，陷之死地而后生?！保ā秳?shì)篇》），意思是，只要指揮得當(dāng)，主動(dòng)地利用這種危險(xiǎn)的環(huán)境反而能激勵(lì)士氣，轉(zhuǎn)敗為勝。 《孫子兵法》中，關(guān)于申明賞罰，“令民與上同意，可與之生，可與之死”（《計(jì)篇》），“視卒如嬰兒”，“視卒如愛(ài)子”（《地形篇》），體現(xiàn)出新興地主階級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的精神。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的理解，也體現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作用的深刻認(rèn)識(shí)?！秾O子兵法》揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)中一些重要的規(guī)律，它不但有軍事學(xué)的價(jià)值，而且有哲學(xué)上的意義。它是中國(guó)乃至全世界的文化遺產(chǎn)的一部分，包含著豐富的辯證法和樸素的唯物主義思想。 根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。它認(rèn)為要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須有充分的計(jì)劃和準(zhǔn)備。它重視政治斗爭(zhēng)，認(rèn)為最好是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。它認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中要充分了解和掌握敵人的情況，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，如果“不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。它指出在交戰(zhàn)中最重要的是爭(zhēng)取主動(dòng)。它要求正確使用兵力，強(qiáng)調(diào)“我專而敵分”，設(shè)法使自己兵力集中而迫使敵人兵力分散，以造成“以十攻一”“以眾擊寡”的有利態(tài)勢(shì)。戰(zhàn)術(shù)要靈活，要“攻其無(wú)備，出其不意”，要“避實(shí)擊虛”。在戰(zhàn)爭(zhēng)指揮中，要冷靜，又要果斷、勇猛。此外，《孫子兵法》在地形、偵察，以及軍隊(duì)的紀(jì)律和教育各個(gè)方面，都提出了一些重要的原則。 《孫子兵法》是一部具有樸素辯證法觀點(diǎn)的優(yōu)秀軍事著作，它不僅在我國(guó)軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)。 《史記卷六十五·孫子吳起列傳》：“孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？”?duì)曰：“可?！标H廬曰：“可試以婦人乎？”，曰：“可?！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！眿D人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！睆?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！睂O子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！眳峭踉唬骸皩④娏T休就舍，寡人不愿下觀?！睂O子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)?！庇谑顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉?！?/span> （孫子叫做武的（孫是氏，子是尊稱，武是名。宋代《新唐書·宰相世系表》和《古今姓氏書辯證》稱孫武字長(zhǎng)卿，是齊大夫田書（《左傳》昭公十九年作“孫書”）之孫；因田鮑四族作亂，奔吳。但所述世系和史實(shí)與《左傳》有出入。），是齊國(guó)人（《新唐書·宰相世系表》和《古今姓氏書辯證》稱田書伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，食采于樂(lè)安（在今山東博興北）。孫武初為齊人，但后來(lái)入?yún)菫閷?，食采于富春（在今浙江富?yáng)），子孫世居富春。）。他以所著兵法求見(jiàn)于吳王闔廬（漢唐時(shí)期，人們往往把《孫子兵法》簡(jiǎn)稱為《兵法》。）。闔廬說(shuō)：“您的十三篇我已全部拜讀（古人往往稱孫武的兵書為“十三篇”，今本《孫子兵法》包括《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。出土銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》與今本篇次不同，并包含若干佚篇，但十三篇也是獨(dú)立成帙。），可以試著為我操演一番嗎？”孫子說(shuō)：“可以?！标H廬問(wèn)：“可用婦女來(lái)操演嗎？”孫子說(shuō)：“可以?！庇谑谴饝?yīng)孫子，選出宮中美女，共計(jì)一百八十人。孫子把她們分為兩隊(duì)，派王的寵姬二人擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，讓她們?nèi)砍株?。命令她們說(shuō)：“你們知道你們的心口、左手、右手和背的方向嗎？”婦女們說(shuō)：“知道?！睂O子說(shuō)：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向?！眿D女們說(shuō)：“是?！币?guī)定宣布清楚，便陳設(shè)斧鉞，當(dāng)場(chǎng)重復(fù)了多遍。然后用鼓聲指揮她們向右，婦女們大笑。孫子說(shuō)：“規(guī)定不明，申說(shuō)不夠，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)。”又重復(fù)了多遍，用鼓聲指揮她們向左，婦女們又大笑。孫子說(shuō)：“規(guī)定不明，申說(shuō)不夠，是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)；已經(jīng)講清而仍不按規(guī)定來(lái)動(dòng)作，就是隊(duì)長(zhǎng)的過(guò)錯(cuò)了?！闭f(shuō)著就要將左右兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)斬首。吳王從臺(tái)上觀看，見(jiàn)愛(ài)姬將要被斬，大驚失色。急忙派使者下令說(shuō)：“寡人已知道將軍善于用兵了。但寡人如若沒(méi)有這兩個(gè)愛(ài)姬，吃飯也不香甜，請(qǐng)不要斬首?！睂O子說(shuō)：“臣下既已受命為將，將在軍中，國(guó)君的命令可以不必完全照辦。”于是將隊(duì)長(zhǎng)二人斬首示眾。用地位在她們之下的人擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，再次用鼓聲指揮她們操練。婦女們向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，沒(méi)有一個(gè)人敢出聲。然后孫子派使者回報(bào)吳王說(shuō)：“士兵已經(jīng)陣容整齊，大王可下臺(tái)觀看，任憑大王想讓她們干什么，哪怕是赴湯蹈火也可以?！眳峭跽f(shuō)：“將軍請(qǐng)回客舍休息，寡人不愿下臺(tái)觀看。”孫子說(shuō)：“大王只不過(guò)喜歡我書上的話，并不能采用其內(nèi)容?！睆拇岁H廬才知道孫子善于用兵，終于任他為將。吳國(guó)西面擊破強(qiáng)楚，攻入郢（公元前506年冬，吳、楚戰(zhàn)于柏舉（在今湖北麻城東北），楚師敗，吳乘勝追擊，長(zhǎng)驅(qū)直入，攻進(jìn)楚都郢（在今湖北江陵西北）。案吳先后多次伐楚，據(jù)《左傳》是出于伍子胥之謀，《史記》和《吳越春秋》則記為伍子胥和孫武二人之謀。），北威齊、晉（公元前485年、前484年，吳曾兩次伐齊，大敗齊師。公元前482年，吳與晉會(huì)于黃池（在今河南封丘南），爭(zhēng)為長(zhǎng)。），揚(yáng)名于諸侯，孫子在其中出了不少力。） 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