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大年春節(jié)在汕頭市過的,非常享受被潮汕美食包圍的日子。以前的汕頭市現(xiàn)在被分為三個(gè)地級(jí)市,所以潮汕菜就有不同的稱謂。潮州市自然稱潮州菜,汕頭市稱是潮菜或潮汕菜。
潮菜有說(shuō)是屬于閩菜系,有說(shuō)是屬于粵菜。我是更加認(rèn)同源于閩菜,因?yàn)槌鄙侨嗽从诟=ㄆ翁?,很多菜的做法很是相同。只不過潮菜盛名于香港和東南亞,是潮汕人在香港與東南亞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁所帶來(lái)的結(jié)果。潮汕菜有時(shí)候也被認(rèn)為是粵菜,其實(shí)是在香港與粵菜融合形成的,稱潮粵菜。
潮汕地區(qū)歷史上基本沒有經(jīng)歷過大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)及動(dòng)蕩,人口自然繁殖快速,加上丘陵眾多,耕地稀少,有“三山六海一分地”的說(shuō)法,人多地少。如何解決吃飯的問題,一是靠精耕細(xì)作,二是靠工商業(yè),三就是移民東南亞。
潮汕地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),廣東省很多地方的農(nóng)業(yè)專家就是從潮汕地區(qū)輸送過去的。泰國(guó)正大集團(tuán)創(chuàng)始人謝易初,上個(gè)世紀(jì)六十年代曾是汕頭澄海一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的技術(shù)員。潮繡屬于中國(guó)名繡,潮繡繡工精美。繡花與種田本是不同行業(yè),但潮汕地區(qū)有“種田如繡花”的說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)的都是精細(xì)。潮汕地區(qū)的生意人多,以精明干練著稱,可能也是源于其精耕細(xì)作的文化傳承。
食不厭精,潮汕菜也體現(xiàn)了潮汕文化精耕細(xì)作的特點(diǎn)。潮菜首先是要做到選料考究、制作精細(xì),刀工精巧、造型優(yōu)美,然后燜、燉、煎、炸、蒸、炒、焗、爆、焯、烹、泡、扣、鹵、熏、淋、燒各種炮制方法應(yīng)有盡有,精雕細(xì)琢,非常講究。 精雕細(xì)琢,潮州菜的精致溯源,來(lái)自宮廷菜,潮州的先民,來(lái)自于古代的中原大族避禍南遷。
古代的南方有瘴氣,其實(shí)就是積水所產(chǎn)生的蚊蟲叮咬,說(shuō)是“地廣人稀,火耕水耨”的地方。中國(guó)水利技術(shù)發(fā)展了以后,南方便廣修水利,加上醫(yī)療技術(shù)的提升,中國(guó)南方便逐漸成為適合生活居住的土地。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南遷始于魏晉南北朝,“永嘉之亂”和“五胡亂華”,大量的中原士族南遷。后來(lái)“安史之亂”和宋朝南遷,造成了四次大規(guī)模的北方向南方的人口大遷徙。由于北方人口的大量南遷,不僅給南方增加了勞動(dòng)人員,也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。唐朝時(shí)候,南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)程度開始超過北方。
江浙、福建、廣東的土地被大量開墾,北方的族群也接踵而至。廣東很多民居的門牌,會(huì)掛著“南陽(yáng)舊家”、“汝陽(yáng)世家”、“穎川世澤”等等的門匾。大族南遷帶來(lái)的不僅僅是生產(chǎn)工具、手工技術(shù),自然也有烹飪技術(shù)。正是北方的“鐘鳴鼎食之家”,帶來(lái)了中原先進(jìn)的飲食文化和精細(xì)的烹調(diào)技藝,使潮菜慢慢由“蠻俗”升華為一種美食。
有文章考證潮菜始于唐朝,是韓愈所帶來(lái)的,也有些文章考證是宋朝。潮汕文化研究學(xué)者楊方笙覺得不大可能始于唐朝,畢竟韓愈停留潮汕的時(shí)間不長(zhǎng),加上潮汕相對(duì)于廣州,交通不是特別便利,其影響力有限,不可能在菜系發(fā)展上獨(dú)樹一幟。
楊方笙認(rèn)為,潮菜作為菜系發(fā)展,要等到明朝。明朝海禁,但潮汕地區(qū)有點(diǎn)法外之地的味道,依托南澳島,開展了與東南亞、日本的海外貿(mào)易。知名學(xué)者王志綱老師講,潮菜雖曾經(jīng)是既是宮廷菜、官府菜、貴族菜,但南遷后畢竟是落水鳳凰,材料自然遠(yuǎn)不如在中原時(shí)候的宮廷。但潮汕人精雕細(xì)琢的文化沒變,所以,潮汕菜最為經(jīng)典的是粗菜精制。他喜歡汕頭的街邊大排檔,他說(shuō)護(hù)國(guó)菜就是番薯葉,但精制要高湯,制作要兩天時(shí)間,這就是食不厭精。他說(shuō),潮菜不是富貴菜,大眾菜。
王志綱老師說(shuō),潮汕菜什么時(shí)候開始精菜精制呢?那就是把海鮮全方位導(dǎo)入潮菜體系。他說(shuō),海龍王比地龍王的領(lǐng)域大的多,物產(chǎn)更加豐富,潮菜的大靠山就是大海。
廣東省潮菜文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張彥忠老師認(rèn)為,一個(gè)菜系的形成與發(fā)展跟經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系。潮菜盛于明朝清初,主要是潮汕地區(qū)與海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)來(lái)往密切,又把大量的海鮮引入潮菜制作,燕翅鮑、深海魚開始進(jìn)入了潮菜體系。
而今潮汕人有一千來(lái)萬(wàn)人,海外東南亞的潮汕人也有一千多萬(wàn)人。潮汕人移民東南亞,帶著家鄉(xiāng)的口味與烹調(diào)技術(shù),炮制當(dāng)?shù)氐氖巢?,一開始是大排檔、粥粉面店,后來(lái)就是食肆酒樓,進(jìn)入社會(huì)主流,特別是香港社會(huì)主流。美食的水平, 可以衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平 我在廣州多年,深知“食在廣州”、“食在廣東”的內(nèi)涵。每個(gè)菜系的發(fā)展都有其淵源與脈絡(luò),民以食為天,靠山吃山,靠海吃海。
好些年前我去了意大利米蘭,在一家中國(guó)餐廳用餐,感覺吃出了順德菜的味道。我就問老板,師傅是不是順德的,是不是順德勒流的。等一下廚房師傅便出來(lái)跟我們家鄉(xiāng)人聊天,他就是順德勒流人。順德菜與潮汕菜在香港齊名,就是潮粵菜。在香港,籍貫潮汕人和順德人的富豪數(shù)量最多。
我聽一位餐飲老板介紹,說(shuō)以前講“食在廣州”講的是廣州菜做的精致、山珍海味都有。現(xiàn)在講“食在廣州”,是說(shuō)廣州有歷史,又開放,經(jīng)濟(jì)活躍度高,有廣交會(huì),把全世界的美食都吸引到了廣州。在廣州,足不出門就可以欣賞來(lái)自全世界的美食。時(shí)代不同,“食在廣州”的內(nèi)涵不同。
最近有部電視連續(xù)劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》,開局就有大畫面、大排場(chǎng),其中一個(gè)落點(diǎn)便是飲食,真正的美食流水宴。饕餮之徒的一句“尚可”,也可以風(fēng)動(dòng)洛陽(yáng)。那時(shí)候的洛陽(yáng),是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治中心。
潮汕地區(qū)相對(duì)比較偏僻,潮汕菜走出來(lái),不是因?yàn)槌鄙潜旧?,而是潮汕人走出?lái)。潮汕人走到東南亞,潮菜便盛名于東南亞。潮汕人到了香港,潮汕菜就盛名于香港。
而順德菜,就在珠三角,《舌尖上的中國(guó)》、《尋味順德》使順德菜成為美食熱搜。我時(shí)不時(shí)陪王志綱老師吃飯,潮汕菜和順德菜各有千秋。關(guān)鍵的點(diǎn)是廚師對(duì)食材的理解,制菜可以是潤(rùn)物無(wú)聲,也可以是大開大合,可以是小橋流水,也可以是大江大河。
順德菜的米其林餐廳要比潮汕地區(qū)的多的很多。關(guān)鍵是順德經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來(lái)了,平民百姓也可以在餐廳正常消費(fèi)。很多來(lái)廣東的游客,一定要到順德打卡。順德菜好像是“坐商”,坐在這里就有買賣,不用漂洋過海打工做廚師去。而潮汕菜就變成了“行商”,需要出去打拼才有的買賣。
回想潮汕菜的發(fā)展歷程,就是明朝突破海禁時(shí)發(fā)展起來(lái)的,有時(shí)候中原朝廷邊緣地帶反成為經(jīng)濟(jì)活躍的地方。約束少就容易創(chuàng)新發(fā)展,邊緣創(chuàng)新,改革開放在廣東深圳、福建廈門發(fā)展起來(lái)是否就是這個(gè)道理。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,汕頭開埠,本來(lái)有著深厚東南亞資源的潮汕商人迅速出海,大發(fā)四方。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,才有一個(gè)菜系的江湖地位。否則,哪怕就是宮廷貴族,也會(huì)成為“昔日王謝”,日薄西山,不足為提,消亡于歷史的長(zhǎng)河。
在東亞,日本的米其林餐廳最多,就有日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。一個(gè)城市米其林餐廳的多少,也是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的重要體現(xiàn)。當(dāng)然,中國(guó)米其林餐廳的評(píng)選有一定滯后性,也跟中國(guó)對(duì)于美食的理解程度不一致有關(guān)系。中國(guó)也有“黑珍珠”的餐廳評(píng)選,問題是它有一定的商業(yè)利益。
而今中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,中國(guó)菜的創(chuàng)新發(fā)展就猶如過江之鯽,興旺起來(lái)。過江之鯽,其出處便是東晉北方士族紛紛來(lái)到江南,形容“過江名士多于鯽”。潮州菜也會(huì)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興,從歷史走向未來(lái),從潮汕走向世界。這是歷史的趨勢(shì),也是中國(guó)人的追求,潮汕也應(yīng)如此。 關(guān)于餐飲,我最近聽最多的就是預(yù)制菜。潮州市在醞釀潮菜的預(yù)制菜,廣州很多企業(yè)也在醞釀粵菜的預(yù)制菜。上網(wǎng)一授,才知道預(yù)制菜成了熱詞,全國(guó)有7萬(wàn)多家,廣東有5千多家,政府也在全力推動(dòng)。
預(yù)制菜必須以冷鏈為基礎(chǔ),零下18℃的冷凍。我很喜歡購(gòu)買牛排和魚排在家煎煮,就發(fā)現(xiàn)國(guó)外的冷鏈包裝要比國(guó)內(nèi)企業(yè)好。冷鏈如何保護(hù)食物的味道?經(jīng)常出海的深圳嘉業(yè)精密公司邱軍勇董事長(zhǎng)喜歡海釣。他說(shuō)他跟日本人學(xué)的海釣,如何放血、如何保鮮、如何吃食都很有考究。
做菜本就是一個(gè)非??季客鎯?,必須心神俱到。潮汕菜和順德菜做得好,就是廚師對(duì)于食材的理解。我在順德吃過一次“剝皮?!保ㄒ环N海魚)刺身,非常爽口。我問餐廳,順德魚生不是用淡水魚嗎,餐廳說(shuō),淡水魚擔(dān)心有污染,但一般的海魚肉不夠細(xì)膩有嚼勁,所以千挑萬(wàn)選才選了“剝皮?!边@種食材。
張彥忠老師說(shuō),潮汕菜用動(dòng)物內(nèi)臟做菜,那都是技術(shù)活。動(dòng)物內(nèi)臟是動(dòng)物容易引發(fā)病變的地方,要理解內(nèi)臟的特性,做分別處理。處理好的內(nèi)臟肉質(zhì)細(xì)膩,口味多樣,能夠給感官帶來(lái)完全不一樣的感受。他說(shuō)潮汕的酸菜豬肚湯、鹵水大腸一定要試試。
張老師還教我一招炒青菜的功夫。他說(shuō),炒菜不要加水,放上炒鼎的蓋子,鎖住菜里面的水份,既不會(huì)把菜炒糊,還能夠原汁原味。這就是理解了青菜的機(jī)能。
潮汕菜的核心就是保持食物原來(lái)的味道。但潮菜不是有海鮮嗎,不是有腥味嗎?原來(lái)的味道不就是腥嗎?所以做菜海鮮就必須懂得用配料,姜、蔥、蒜都可以去腥,但潮汕還有很特殊有很普遍的佐料九層塔(魚腥草),就是在東南亞(原產(chǎn)印度)引進(jìn)的。既要保持原汁原味,又有有味道出來(lái),所以潮菜的佐料就特別的多。一個(gè)菜系的發(fā)展也需要兼容并蓄,需要多元融合。
潮汕地區(qū)與廣袤的中原平原不一樣,也跟珠三角平原不一樣,它都是丘陵地帶,一條河隔著一座山,地理氣候完全不一樣,所出產(chǎn)的食材完全不一樣。大平原出產(chǎn)的是大宗植物果實(shí)。南方丘陵地帶,氣候多變,各種水果、植物眾多,動(dòng)物的品種也多,給美食的制作提供了豐富的選擇。
只有多樣性,才有創(chuàng)新性,才有精彩性。不僅僅是文化如此、教育如此、企業(yè)創(chuàng)新如此,美食也如此。
反者道之動(dòng),能夠極簡(jiǎn)的,一定是極致。潮汕牛肉火鍋,就是極致的理解了牛的關(guān)鍵、部位、肉性,配合不同的刀法,猶如庖丁解牛。理解了牛肉,理解了火,理解了佐料,才有了精彩的潮汕牛肉火鍋。尚品宅配的李連柱感慨說(shuō),以前去汕頭,朋友們請(qǐng)你吃海鮮,現(xiàn)在去汕頭吃牛肉火鍋,問題是牛都不是汕頭養(yǎng)的,這是怎么樣一種商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?
我去汕頭,寧可餓著肚子兩三個(gè)小時(shí),也要把肚子留給汕頭很偏僻的一家牛肉火鍋店,好像就叫沛盛牛肉。預(yù)留一個(gè)部位,當(dāng)?shù)厝私谐兹?,切出?lái)象兩片葉子。
美食是一種非常神圣的體驗(yàn)過程,也可以是一種信仰。張彥忠老師心心念念想編一部《潮菜大全》的典籍,從潮菜的歷史,到原材料、材料加工、烹調(diào)、廚房、餐廳、食俗、廚師培養(yǎng)。張老師積累了厚厚的一大摞資料,堆起來(lái)有半米多高,很多都是手寫的筆記,也有一些是在圖書館復(fù)印出來(lái)的,如《古今圖書集成》、《欽定四庫(kù)全書》,非常詳盡。
總有些人,把愛好當(dāng)成信仰,樂此不疲。我很喜歡關(guān)于世界旅行的一套書,是LonelyPlanet (孤獨(dú)星球)出版的。其創(chuàng)始人就是熱愛旅行的一對(duì)夫妻。他們說(shuō),我們對(duì)探索這個(gè)世界有著共同的熱情,旅行是思想的一部分。旅行意味著去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),將日常生活暫時(shí)拋在腦后,去親身體驗(yàn)文化,去自己發(fā)現(xiàn)生活在別處的人們,那些歷史和那片土地。
米其林餐廳評(píng)價(jià)體系的人是米其林輪胎的創(chuàng)辦人,他認(rèn)為未來(lái)汽車旅行將會(huì)流行,為此他們出版了一本供旅客在旅途中選擇餐廳的指南《米其林指南》。內(nèi)容是為旅客旅游提供行程規(guī)劃、景點(diǎn)推薦和道路導(dǎo)引等。熱愛和用心才會(huì)有真正的成就。
熱愛和純粹也是美好的生活的源頭。除了旅行和美食,我平常也喜歡看一些關(guān)于花草、精油的書籍。人世間,草木瓦石,都是天地間的精靈。感受精靈的存在,感受生命的狀態(tài)。旅行如此,美食如此,生命如此。
王陽(yáng)明講:“人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石無(wú)人的良知,不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然,天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣。蓋天地萬(wàn)物與人原是一體,其發(fā)竅之最精處,是人心一點(diǎn)靈明。風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石,與人原只一體?!?br> 我跟張老師探討,如果《潮菜大全》編寫太復(fù)雜,可以先寫潮菜食材,潮菜制作。食材是天地所生,廚師制作是匠心所至。作家、藝術(shù)家都是有靈性的人,他們與自然交流,與植物對(duì)話,與萬(wàn)物互動(dòng),他們窺得天機(jī),擁有上帝的語(yǔ)言。廚師理解食材,與食材交流和對(duì)話,他們本應(yīng)就是藝術(shù)家。
每個(gè)讀者、聽者、食客,都是通過他們的感官,去讀懂作家、藝術(shù)家和廚師,去認(rèn)知每一個(gè)世界,去領(lǐng)悟人生。當(dāng)每個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)候,才可以發(fā)現(xiàn)世界。或者是在發(fā)現(xiàn)世界時(shí)候,發(fā)現(xiàn)了自己。 美食,不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè),更是一種生命的體驗(yàn)。我不懂預(yù)制菜的生意如何之做,但知道每個(gè)人的生命不能被預(yù)制。因?yàn)橛幸馔獠庞畜@喜,有探索才有美麗,有信仰才有奇跡。
民以食為天,美食可以是一種信仰,不是因?yàn)榫疲菍?duì)于美好的發(fā)現(xiàn)。多元,互動(dòng)、樸素、真情、自在、自由、樂趣、簡(jiǎn)單,都是美好!
真正的潮州菜,不是貴族菜,是老百姓的菜,是大眾的菜,是美好生活的美食。作者:謝泓
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