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什么才是獨(dú)立女性？全職媽媽算不算？如果一個(gè)女性獨(dú)立地選擇“不獨(dú)立”，那她還是不是獨(dú)立女性？充斥在影視劇、短視頻、綜藝話語空間里的這些議題，最后都成了“白馬非馬”式的詭辯，完全失去實(shí)際意義。如同戴維·波普諾的斷言：“女性既為過去規(guī)定，也被現(xiàn)代塑造，必然形成角色沖突?！薄段覀兊幕橐隼铩钒装俸握f：“我就要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我怎么可能依附在你這樣的人身上呢？”抖音號(hào)“女子成鑒”說：“你喜歡把命運(yùn)交到別人手中，就要做好被別人操控命運(yùn)的準(zhǔn)備?！标悢?shù)被采訪時(shí)說：“物質(zhì)沒有一個(gè)基本的完成的話，其實(shí)談精神獨(dú)立還是差點(diǎn)意思?！?/span>當(dāng)下社會(huì)語境里，誰不跳出來給獨(dú)立女性下個(gè)定義，就像是既張不開嘴，也跟不上遛兒。影視劇里的女主升級(jí)打怪觸底反彈，以爽文模式迎合大眾心理需求。女演員們則不管自身經(jīng)歷是否貼合，都要打點(diǎn)精神輸出一通金句，于是走哪兒都能聽到“姐姐好棒”的贊譽(yù)。這樣的“獨(dú)立女性”看得越多，越覺得獨(dú)立女性的容錯(cuò)空間很小。仿佛一個(gè)不小心行差踏錯(cuò)，就不再是的“獨(dú)立女性”了。久而久之，我們關(guān)于獨(dú)立的認(rèn)知難免會(huì)出現(xiàn)狹隘和固化的跡象。事實(shí)上，當(dāng)越來越多的人定義獨(dú)立女性應(yīng)該怎么做，真正的形象反而更加模糊不清。剛在315淚別老壇酸菜的硬糖君，同時(shí)作為各類“獨(dú)立女性”媒介形象的消費(fèi)者，深感自己也擔(dān)負(fù)打假之責(zé)。每個(gè)人身處環(huán)境大相徑庭，而林林總總“獨(dú)立女性應(yīng)該怎樣做”的偽標(biāo)準(zhǔn)，怕是經(jīng)不起質(zhì)檢的。雖然女性主義的康莊大道依舊任重道遠(yuǎn)，但那些一看就是假冒偽劣產(chǎn)品的，還是別信了吧！每天穿著華服和上司、同事斗法，穩(wěn)坐職場第一交椅；生活里把丈夫和前男友，全部收歸為裙下之臣。韓劇《迷霧》里的高惠蘭，完全就是近年來獨(dú)立女性影視形象的標(biāo)準(zhǔn)答案。然而如果照搬高惠蘭，會(huì)發(fā)現(xiàn)那種成功需要主角光環(huán)。能力不夠的普通人只能當(dāng)《武林外傳》的楊蕙蘭，在傳銷組織賣菜刀。如果身邊沒有不求回報(bào)、隨意供你驅(qū)策的成功墊腳石，那么這種“獨(dú)立女性”的通路是需要被質(zhì)疑的。過去劇集里的家庭主婦都有點(diǎn)糟糠妻的味道，《三十而已》進(jìn)步的地方在于把童瑤飾演的顧佳，弄成了一個(gè)全能精英主婦。創(chuàng)作者將主婦與精英兩種跨界式人物類型融為一體，證明了主婦也可以是獨(dú)立女性的一員。然而在手撕太太圈、為兒子出氣、勸退公司心機(jī)女之后，顧佳的女性意識(shí)急轉(zhuǎn)直下。她本應(yīng)笑傲職場，卻為照顧全家選擇了退出；一向驕傲卻為了給兒子爭取前程，卑微地討好王太太；出于責(zé)任和情分，在煙花廠爆炸后只得停下離婚的腳步，協(xié)助已經(jīng)背叛自己的丈夫處理負(fù)債。顧佳所做的種種努力，不過是為了迎合弱肉強(qiáng)食的生存法則與傳統(tǒng)道德陳規(guī)。這說明女性個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)還不夠堅(jiān)定，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的社會(huì)土壤還相當(dāng)單薄。如果《三十而已》只能算是主體性缺失的話，那么《完美關(guān)系》《愛的理想生活》便完全在建構(gòu)一種“空中樓閣”。陳數(shù)的氣質(zhì)，配上斯黛拉的霸氣設(shè)定，狠拉了一波好感。職場上有錢有勢，是高級(jí)合伙人。感情上面對(duì)老公出軌，不動(dòng)聲色收集證據(jù)。所謂爽感“獨(dú)立女性”，就得手起刀落。觀眾做不到的事，強(qiáng)咽不去的委屈，創(chuàng)作者讓一個(gè)很有代入感的角色幫你通通釋放。人們?cè)谒棍炖砩贤渡涞膶?duì)獨(dú)立女性的想象，反映著一定的現(xiàn)實(shí)問題。從角色塑造不難看出，她離真正的獨(dú)立，還有許多待完成的建設(shè)。在她的生活中，感受不到自主權(quán)，過得并不恣意。好像她只是一個(gè)完美的模板，展示著理想化的政治正確。《愛的理想生活》里殷桃飾演的溫如雪，則在矯枉過正中歪曲了“獨(dú)立女性”的意涵。她在貧寒的原生家庭中長大，經(jīng)濟(jì)上借助于有婚約的一家樸實(shí)之人。雖說她已經(jīng)還清了經(jīng)濟(jì)債，但以婚戀達(dá)人的老道，四處獵男設(shè)局撲殺。匆忙之中發(fā)現(xiàn)三觀失配，便果斷“苦情”分手。不用說，試戀比試衣還快的背后，也是一種話語強(qiáng)勢。撈女似乎成了英雄，真是很辯證哩！至于《我的前半生》里靠閨蜜男友成功獨(dú)立的羅子君，既站在道德高地上顧影自憐，又對(duì)男性的幫助無法堅(jiān)決說“不”。我們倒不是想自命清高，我們只是怕生活中找不到這樣的閨蜜男朋友。雞湯的作用，不在于它真的能激勵(lì)多少人，而在于有多少人“感覺到被激勵(lì)”。短視頻里劇情演繹式的“獨(dú)立女性”宣言，某種意義上只是場景化的“大女主”劇集cut。而且為了對(duì)情緒一擊即中，往往比劇集更劍走偏鋒。男的質(zhì)疑女生創(chuàng)業(yè)是假，女生直接點(diǎn)明：“你是來要你那20w的是吧？”當(dāng)女生表示錢還不了時(shí)，狠話甩出：“我陪了你三年還不值20w是吧？”當(dāng)有的博主努力告訴你什么才是獨(dú)立女性時(shí)，另一些博主直接告訴你什么不是。在抖音號(hào)“打個(gè)電話”的視頻列表中，女性不是伸手要錢的撈女，就是雙標(biāo)得令人無法直視的拳師，甚至是腳踏兩條船的綠茶。它集中展示了女性純粹的惡，用以換取男性用戶毫不猶豫的贊。一個(gè)討論雙標(biāo)女性的視頻下，有男網(wǎng)友發(fā)評(píng)論：“重金娶妻，娶的是完璧之身。八抬大轎，抬的是大家閨秀。三媒六聘，聘的是知書達(dá)理。斗膽問下，姑娘占哪樣？”別的不說，一看這位兄弟就是在相親市場受了重傷的。這類視頻看似在“打假”，實(shí)際上吃的卻是性別分歧的紅利。當(dāng)然，比它更隱蔽的是“女子成鑒”，輸出看似正向價(jià)值體系，實(shí)際操作也經(jīng)不起揣摩。常見模式類似相聲里的捧哏和逗哏：短發(fā)女生總是發(fā)出一些不獨(dú)立言論，長發(fā)姐姐霸氣地告訴她你錯(cuò)了。每個(gè)短視頻的題名垂直且細(xì)分，在“自愛”里短發(fā)女生懷念前男友，長發(fā)姐姐告訴她：“他選擇了新歡，是因?yàn)槭裁闯趑~爛蝦他都要，你選擇了時(shí)間是為了遇到更好的人?！卑萃?，男生無縫銜接自己渣就算了，怎么還罵別人新女友是爛蝦，這邏輯也是沒誰了。在“三十歲”里，短發(fā)女生上來就是一副《三十而已》的口氣：“再過幾天我就30了，我也要邁入年齡焦慮群體了?！闭α?，30歲零點(diǎn)鐘聲一敲響，就有人把你拉近“焦慮群”？姐姐巧妙比喻：“巷子里的貓很自由，圍墻里的狗終身低頭。反正你怎么選，都有遺憾。”也是搞不懂，為啥一到30，不管是影視劇還是短視頻都逼著女性立刻做出新選擇，是有什么抽獎(jiǎng)活動(dòng)嗎？相比明顯公司運(yùn)作的號(hào)，硬糖君覺得個(gè)人博主分享的真實(shí)經(jīng)歷倒有點(diǎn)參考價(jià)值?！皬埓笸胱印痹陨磉呁昝狼閭H分手為案例分析：“你先是一個(gè)完整獨(dú)立的個(gè)體，才是某某的女朋友。適當(dāng)?shù)娜ヒ蕾嚵硪话?，是很好的生活情趣。但讓某一方持續(xù)性的超負(fù)荷負(fù)重前行，是個(gè)人都會(huì)累的?！?/span>完美的獨(dú)立女性標(biāo)準(zhǔn)很難踐行，但舒婷的《致橡樹》或許是一個(gè)可供容錯(cuò)的模型?！胺路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依?！鄙钍亲约旱?，別全信博主的。這年頭，估計(jì)沒有女演員敢以賢妻良母的公眾形象為傲了。就連公認(rèn)的賢妻劉濤，也在《歡樂頌》里當(dāng)安迪，在《星辰大海》里搞創(chuàng)業(yè)。有意思的是，別的角色觀眾都能把人和劇分得特別清楚。一到了獨(dú)立女性角色，觀眾立刻覺得演員生活里也是那樣。“追我的人從這里排到法國，你卻去泡一條魚！”張雨綺在《美人魚》里的臺(tái)詞，配上她敢結(jié)敢離的情感生活，立刻讓人分不清是藝術(shù)模仿生活，還是生活模仿藝術(shù)了。女人在兩性對(duì)抗里明顯不占優(yōu)勢，但姐姐又踹車門又砍人，分明暴力而非獨(dú)立吧；而且和小提琴家一言不合就開車逃離拍攝，著實(shí)丟了契約精神。關(guān)鍵是用自己的資源給人家找戲拍，寧說這是等價(jià)交換呢還是愛的奉獻(xiàn)。獨(dú)立女性并不等于把強(qiáng)勢男性的壞習(xí)慣搶過來裝自己身上，然后四處唱“姐就是女王”吧？看了那么多女演員搶著表達(dá)“獨(dú)立女性”，硬糖君倒覺得吳越的沒有標(biāo)準(zhǔn)是最佳標(biāo)準(zhǔn)。盡管她在《我的前半生》里演的小三并不獨(dú)立，但一個(gè)人精神世界獨(dú)立與否絕對(duì)可以從大段采訪里看出來。你能背一段節(jié)目稿子，但你無法時(shí)刻都有稿子。“獨(dú)立應(yīng)該是內(nèi)心的一種強(qiáng)大，這種強(qiáng)大不是強(qiáng)勢。獨(dú)立是當(dāng)你一個(gè)人的時(shí)候，你也是飽滿的。并不是我有工作就叫獨(dú)立，你有工作了，甚至有自己的公司，但是你精神是空虛的，也不叫獨(dú)立。但是如果我不是很有錢，我可以在情人節(jié)的時(shí)候，我認(rèn)為燒餅是最可愛的禮物，這就是獨(dú)立。我覺得這是一種非常飽滿的充盈，讓人覺得不懼怕的一種感覺?！?/span>時(shí)代在變，人們對(duì)女性的要求在變，女性對(duì)自我的要求也在變。在現(xiàn)代，獨(dú)立或許意味著一種復(fù)雜的能力。不必迷信某一種標(biāo)準(zhǔn)化的人生，獨(dú)立是屬于個(gè)體的精神追求，拋開具體情境談獨(dú)立，都是緣木求魚。1973年，羅伯特·霍金斯在談到女性的媒介呈現(xiàn)時(shí)，劃分了五個(gè)級(jí)別。第一級(jí)，女性被描繪成全然無知的陪襯品；第二級(jí)，女性的角色與形象符合刻板印象；第三級(jí)，女性被描繪成專業(yè)的角色，但最后仍然回歸家庭；第四級(jí)，顛覆傳統(tǒng)、追求兩性平等的獨(dú)立女性形象；第五級(jí)，超越兩性二元對(duì)立觀念，揚(yáng)棄男女特征定型化的觀念。我們很高興看到“獨(dú)立女性”的媒介形象，如今已來到第三級(jí)和第四級(jí)。而為了矯正第一級(jí)與第二級(jí)，當(dāng)下媒介偶有走彎路的情況也需得到寬容理解。畢竟女性角色被禁錮了多年，不能一下子要求其形象轉(zhuǎn)變水到渠成，畢其功于一役。不過女性形象往上走千難萬難，往下滑一步之遙。在進(jìn)入第五級(jí)的圣殿前，須警惕假冒偽劣產(chǎn)品的侵權(quán)。
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