冥想就是在生活的過程里讓關(guān)系的互動(dòng)保持清醒，轉(zhuǎn)化彼此之間的沖突。冥想就是去了解恐懼或享樂是什么。冥想便是所謂的愛，從死亡之中解脫以及徹底獨(dú)立自主的一份自由。自由是人世間最偉大的東西之一，你的內(nèi)心如果無法獨(dú)立自主，在心理上你就是不自由的。那份獨(dú)立性并不是一種孤立的狀態(tài)，也不是從世上退縮下來。
 
只有當(dāng)你徹底放下了-不是在口頭上而是真的放下了-人類的恐懼，欲求和超凡入圣的向往之后，那份獨(dú)立性才會(huì)出現(xiàn)。
 
假設(shè)你已經(jīng)深入到這種地步了，這時(shí)你就會(huì)認(rèn)清，只有不再陷入任何幻覺，不再追隨任何人，并超越一切權(quán)威的掌控，才能打開那扇知覺之門。只有這樣的心才能發(fā)現(xiàn)是否有一個(gè)超越時(shí)間的境界存在。
 
理解時(shí)間的議題是很重要的，不是歷表上的時(shí)間，而是心理上的時(shí)間感- “未來我會(huì)變成什么”或是“我會(huì)成就什么，達(dá)成什么。”這些想法都涉及到從此到彼的過程，一種思想的捏造。從牛車進(jìn)展到噴射機(jī)當(dāng)然需要過程，但心理上的過程- “我”會(huì)變得更好，更高尚，更智慧-真的有必要嗎？這個(gè)屬于過往的老舊的“我”早已累積了許許多多的東西-侮辱，奉承，痛苦，知識(shí)-它能不能逐漸變得愈來愈好？從此處到彼處確實(shí)需要時(shí)間。但是人真的能變成理想中的模樣嗎？你真的能變成更高尚，沖突更少的人嗎？這個(gè)“我”就是把“我”與“非我”，“我們”與“他們”，“美國人“與”印度人“，”蘇俄人“界分開來的一個(gè)存在。因此，這個(gè)所謂的”我“能不能變得更好？還是，這個(gè)”我“必須徹底靜止下來，不再想變得更好或變成理想中的模樣？你一旦認(rèn)為有一個(gè)更高，更美好的東西，你就否決了你的善性。
 
冥想乃是徹底否決掉“我”，讓心不再自相沖突。一個(gè)沒有任何沖突的心，并不僅僅是念與念之間出現(xiàn)了空當(dāng)，而是徹底從沖突之中解脫了。而這就是冥想所要下的一部分工夫。
 
一旦認(rèn)清了心理上的時(shí)間感，你的心就會(huì)出現(xiàn)空間。你有沒有注意到我們的空間有多么狹窄，包括內(nèi)在與外在？住在大都市里，就像是住在狹小的衣櫥里差不多，所以我們才會(huì)變得愈來愈暴戾，因?yàn)槲覀冃枰庠诘目臻g。但是你有沒有真的去發(fā)現(xiàn)過我們心內(nèi)的空間有多么狹??？我們的心填滿了各種的想像，還有我們所吸收的各種形式的制約，影響及宣傳。我們的心中充斥著人類的發(fā)明，思想，欲望，渴求，野心和恐懼等等東西，因此它已經(jīng)沒什么空間了。如果你深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)，冥想便是放下這一切，讓心中出現(xiàn)無邊無界的空間。這時(shí)心就寂靜了。
 
你也許已經(jīng)從某人那兒學(xué)到了一套冥想方法，所以你認(rèn)為自己必須修煉，心才能安靜下來;心能安靜下來，開悟才有望。這便是你所謂的“冥想”。但是這樣的冥想根本是胡鬧，因?yàn)楫?dāng)你在修煉時(shí)，一定有一個(gè)實(shí)體在那里不停地鍛煉自己，這么一來你的心就會(huì)變得愈來愈機(jī)械化，愈來愈不敏銳，愈來愈有限。因此你為什么要修行？你為什么要讓別人介入你和你的探究之間？為什么要讓傳教士，你的宗師或你的書本介入你和你想發(fā)現(xiàn)的東西之間？是不是因?yàn)榭謶?？是不是因?yàn)槟阆氲玫絼e人的鼓勵(lì)？還是因?yàn)槟悴荒艽_定自己有能力，所以才倚賴別人？當(dāng)你因?yàn)椴淮_定而去倚賴別人的時(shí)候，你最好先弄清楚你所選擇的對(duì)象是不是跟你一樣不確定。假設(shè)你所倚賴的對(duì)象很確定自己的發(fā)現(xiàn)，那么他一定會(huì)說：“我通透了，我已經(jīng)成就了，我即是道路，跟著我吧！”這時(shí)你要十分小心這個(gè)聲稱自己已經(jīng)通透的人。
 
因?yàn)?，開悟并不是一種固定不變的狀態(tài)，它不是一勞永逸的。你真正需要了解的是我們生活中的混亂和失序。充分理解了混亂之后，秩序自然會(huì)出現(xiàn)，然后心就清明了，心就不再疑惑了。這種確知的狀態(tài)并不是靠智力而達(dá)成的。當(dāng)你的心很清楚地認(rèn)識(shí)了混亂之后，知覺之門自然會(huì)打開。門后的東西是無法言傳，難以形容的，任何一個(gè)企圖去形容它的人，都還沒真的見到它。它是無法言傳的，因?yàn)檎Z言并非那真實(shí)之物，形容詞亦非被形容的對(duì)象。你所能做的只有全神貫注于你的關(guān)系之上，認(rèn)清每當(dāng)刻板印象出現(xiàn)時(shí)，全神貫注的心境就消失了，并且還要去了解享樂和恐懼的本質(zhì)，看到享樂并不是愛，欲求也不是愛。
 
你必須為自己去發(fā)現(xiàn)一切事物的真相，沒有任何人可以告訴你。譬如每一種宗教都強(qiáng)調(diào)戒殺，不過對(duì)你而言這些都只是一堆教條罷了，你如果夠認(rèn)真的話，就必須為自己去發(fā)現(xiàn)箇中的深義。前人說過的話也許是真的，不過那個(gè)真理不是你的。你必須親自去發(fā)現(xiàn)戒殺真正的含義是什么。那才是你的真理。同樣的，你不能倚賴別人或別人發(fā)明出來的修行體系，也不能臣服于某位宗師，老師或救世主，你必須自由地探索孰真孰假，為自己去發(fā)現(xiàn)如何才能毫不費(fèi)力地活在世上。
 
這一切都是所謂的冥想。