此山非彼山，關(guān)于昆侖山被奉為華夏民族的圣山，多是源于《山海經(jīng)》中的記載，在書(shū)中多次地提到了昆侖山，最早的華夏民族的祖先，遠(yuǎn)古時(shí)期的氏族部落在這里繁衍生息，在這里生存發(fā)展，華夏人文先祖三皇五帝生活于此，華夏文明在這里誕生，這里是華夏文明的起始點(diǎn)和發(fā)源地。但是遠(yuǎn)古時(shí)期的昆侖山并非是今天的昆侖山脈，兩者之間相距遙遠(yuǎn)，有近萬(wàn)里之遙。民族一詞，是近代才有的，之前只有漢人之稱，而漢人這個(gè)稱呼最早是起源于漢朝，是中原王朝以外的國(guó)家對(duì)漢朝統(tǒng)治下的人群統(tǒng)稱，并非是漢人發(fā)明的，歷史上真正意義將漢人名稱固定下來(lái)的是清王朝，當(dāng)時(shí)是為了區(qū)分滿、蒙及旗人與原明朝統(tǒng)治下的人群。

《山海經(jīng)》可以說(shuō)是最早記載關(guān)于昆侖山的書(shū)籍，尤其是出現(xiàn)在了描寫(xiě)西部的地理歷史這一部分：

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》道：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。”

《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍?！?/p>

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”

今天的昆侖山脈卻是在我國(guó)的西北部地區(qū)，可是當(dāng)時(shí)真是屬于華夏嗎？

漢代稱西北部為西域，并不在華夏的版圖之內(nèi)，西漢時(shí)期，漢武帝派張騫通使西域，在從大月氏返回中原的途中，沿著當(dāng)時(shí)被人稱作“南山”的山麓自西向東行進(jìn)了一兩千公里，盡情領(lǐng)略了這座千古名山的萬(wàn)壑千巖、峰巒聳脆?；氐介L(zhǎng)安后，他把自己在南山的所見(jiàn)所聞匯報(bào)給漢武帝：于闐的西邊，河水都西流，注入西海。 霍坦以東的河流向東流動(dòng)，注入鹽澤條.....鹽澤水在地下流動(dòng)，向南流動(dòng)是黃河的源頭，從黃河流出，有豐富的玉石……“

當(dāng)張騫拿出從山上采來(lái)的玉石時(shí)，漢武帝瞬間聯(lián)想到《山海經(jīng)》《禹貢》中關(guān)于昆侖“大川源頭”“多玉”的記載，把于闐南山命名為“昆侖山”。此后，位于新疆和西藏之間的中亞大山脈被命名為昆侖山。《史記·大宛傳》中說(shuō)：“漢使窮河源，其山多玉石采來(lái)天子案古圖書(shū)，名河所出山曰昆侖云”。

可以說(shuō)今天的昆侖山之名是在漢朝才被命名的，而早于此時(shí)2000年前的昆侖山，與這里半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。那遠(yuǎn)古時(shí)期昆侖山到底在哪里？

如圖所示，這里才是《山海經(jīng)》中的描述的地理位置，東有長(zhǎng)白山脈、西有大興安嶺、南有燕山山脈、北有小興安嶺，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)河流縱橫，（大、小）凌河、（東、西及大）遼河、鴨綠江、圖們江、松花江、嫩江、牡丹江、黑龍江、烏蘇里河等等，及適合農(nóng)業(yè)種植的東北大平原、三江平原等廣袤地區(qū)，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里氣候宜人，我們的祖先在這里漁獵、農(nóng)耕多方向的發(fā)展，今天華夏文明在這里起步。

昆侖山就是在這里的某個(gè)山脈的主山峰，再回看《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》到：“西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北。”還有在《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》記載：“西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。在昆侖虛北?！薄暗蹐蚺_(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，各二臺(tái)，臺(tái)四方，在昆侖東北。”

我們今天將西北地區(qū)的昆侖山脈，將西北、中原作為華夏文明的發(fā)源地，是一個(gè)極大的歷史錯(cuò)誤，這些地方都存在有史前文化，但這些地方都不是華夏文明的發(fā)源地，華夏文明史起源于我國(guó)今天的東北地區(qū)，這里60萬(wàn)年前就有人類生活，一萬(wàn)年前的黑龍江小南山，8000年前西遼河的興隆洼、趙寶溝，6000年前的紅山等諸多文化，在這里傳承發(fā)展，這里才真正意義上的華夏龍興之地?。?！