第五章 突變的和弦連綿不斷的春雨，終于停止了細(xì)細(xì)密密的洗刷。五月最后一個清晨，顯得異常干凈，沒有一丁點(diǎn)兒殘留的夜色和灰塵。 絲線一樣的陽光，落在森林中樹木和青草的葉子上，仿佛在葉脈間化成了液體，隨即，整個葉片都被光所浸染，變得明亮起來。許久，有一顆晶瑩的露珠，如一顆純凈的音符，從葉子的最尖端滴下，滴在泥土或低處的水面上，發(fā)出愉悅靈魂的回響。 這是一首交響樂中第一個音符，微弱但堅定，在它的召喚和引領(lǐng)下，森林里所有被洗得干干凈凈的聲音，紛紛在寂靜中醒來—— 首先響起的是大斑啄木鳥“篤篤篤”啄木的聲音，節(jié)奏勻稱，清脆有力，一下下，像木槌敲打著梆子。緊接著是大杜鵑，一聲接一聲,發(fā)出“快快布谷”的呼喚。灌木叢中，偶爾傳出幾聲雉雞粗礪的鳴叫，讓人想起某一段樂曲中突兀的嗩吶。而另一些小鳥如黃眉鹀、大山雀、白頭鵯、灰腳柳鶯、大柳鶯、紅喉歌鴝等發(fā)出清脆、尖細(xì)的鳴囀，則如絲竹柳笛，匯成和弦、難分彼此。 風(fēng)像一群追逐著花香的無形之蜂，在樹木的枝葉間輕盈穿梭，忽而東，忽而西，把聲音帶給每一片顫動的葉子。山間小溪，就從石頭的縫隙、從很多種聲音的縫隙，找到了隱秘的出口，把潺潺的水聲交給了斑駁的樹影和泥土深處的根系。 鹿鳴呦呦，起自靠近水邊的那片林叢。但呦呦卻是一種最復(fù)雜、最難以言狀的聲音，“呦呦”聲里，不但包括了馬鹿、梅花鹿，而且也應(yīng)該包括狍子和麝的鳴叫；不但涵蓋了動物們發(fā)情時相互追逐、呼喚的激情，也涵蓋了來自黑暗和未知?dú)q月的驚恐和憂傷。 虎嘯，總是難得一現(xiàn)，但在這個透透亮亮的早晨，卻突然于喧嘩的眾聲中響起。長嘯起兮，如震撼天宇的“法號”，瞬間，萬籟俱寂。只是瞬間，瞬間的寧靜之后，眾音交響如常，這本是森林里最威嚴(yán)、最深沉、最厚重的聲音，它有一點(diǎn)兒像一個龐大樂隊里的首席長號，就在有意和無意之間，引導(dǎo)了下一個樂段的節(jié)奏和情緒…… 時間仿佛也被這場雨洗得脫盡了污漬，一下新了很多。一切都是嶄新的啦！但一切又都回到了從前。這是時間的魔術(shù)。 山林里的一切，因?yàn)闀r間的通透，而顯露出久違的面貌——古樸、自然、包容、和諧。就連走在我前邊的老康，在我的眼中都與這雨后的森林呼應(yīng)得完美無缺。他一身臟兮兮的“迷彩裝”似乎就是配合森林里的泥土、腐葉和樹干精心設(shè)計的，他在林子里穿行，如果不是時時傳來說話的聲音，就是一堆移動的葉子、一片斑駁的樹影或一段行走的樹干。直立或攀爬，疾走或徐行，都是森林的有機(jī)組成部分。就連他由獵人轉(zhuǎn)而為護(hù)林員的身份以及棄惡從善的心意都與此時森林所散發(fā)出的氣氛相互契合。
30年前，老康是羅子溝一帶頂尖的獵人。偌大一個山林，哪條嶺上長著什么樹，哪道溝塘里藏著什么物，他都了如指掌。不但如此，對于山里動物的習(xí)性也十分熟悉，哪種動物在什么時間做什么，大約能在什么地方出現(xiàn)，用什么辦法將其捕獲等等，他也了如指掌。 偶爾山外有朋友來家里“串門兒”，老康就大大方方地問客人想吃點(diǎn)什么。如果客人“點(diǎn)”到家常的奶蛋肉菜，老康就會為難地露出一臉的苦相；如果“點(diǎn)”到什么山珍野味，他卻自信滿滿，拎起“家什”消失在山林之中。不出兩個小時，保證野味下鍋。 近些年，森林保護(hù)和管理越來越嚴(yán)格，老康早早就結(jié)束了打獵生涯，被森林保護(hù)局收編為業(yè)余護(hù)林員。對山林的興趣和感情一旦被正面激發(fā)，便成了一種洶涌澎湃的熱愛，誰也想不到，有一天老康對野生動物保護(hù)的激情會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)初捕獵時的熱情。 有時，他也還利用豐富的山林經(jīng)驗(yàn)，幫助幾個科研組織安裝遠(yuǎn)紅外攝錄儀。只要他認(rèn)為“好”的地點(diǎn)，安裝了儀器之后都能獲得大量有用的影像資料。當(dāng)然，也有些機(jī)構(gòu)并不按老康的建議進(jìn)行設(shè)備安裝。人家資金實(shí)力雄厚，按照網(wǎng)格化布局、安裝自己的設(shè)備，對整個區(qū)域?qū)嵤┑靥菏奖O(jiān)控，不需要每臺機(jī)器都能錄到東西。這就難免讓老康有一些失落，大有“英雄無用武之地”的遺憾。 就這樣走走停停之間，山勢已深。我們爬上一道平緩的山梁，老康在一個樹木稀疏的高崗?fù)Ａ讼聛?，摘下帽子，用他那已?jīng)半禿的頭感受風(fēng)向。然后，用手一指，示意我跟著他，朝風(fēng)吹來的方向走去。老康介紹，林子里的動物大多都有靈敏的聽覺和嗅覺。如果我們順風(fēng)而行，就算走上一整天，除了幾只小型鼠類和一些飛鳥，恐怕連一個動物的影子都看不到。因?yàn)槲覀兊哪_步聲或說話聲以及我們身上的氣味，早早就被風(fēng)傳給了幾百米以外的動物們，它們都會聞風(fēng)而逃。特別是那些嗅覺超強(qiáng)的野豬，只要有人順風(fēng)追逐它們，就永遠(yuǎn)都看不到它們的身影。 從張家店村一出發(fā)，老康就告訴我，今天能否遇到其它動物他不敢保證，但只要跟著他走，野豬是一定能看到的，樂觀一點(diǎn)，還能遇到豬群。在30多年的狩獵生涯中，老康最拿手的，比其他獵人技高一籌的領(lǐng)域，就是野豬這個“單項(xiàng)”。不管哪一片山中，只要有野豬存在，就一定逃不出老康的手。他總能夠先于其他獵人一步找到野豬，也能先于別人一步把野豬撂倒。所以同行都戲稱他為“野豬康”，當(dāng)然，對于野豬來說，老康一把有毒的“糠”。 山林里有民諺：“一豬二熊三老虎”。說的是山林里最兇、最危險的動物之一就是野豬，特別是那種長著獠牙離群獨(dú)行的雄性野豬。很多有經(jīng)驗(yàn)的獵人在山林里活動都會想方設(shè)法盡量避開民諺中提到的三種動物。而老康年輕時，只需要避開熊和老虎，至于野豬嘛，只有野豬怕老康，沒有老康怕野豬。就算是一頭500斤的“孤豬”，在老康手里也不算什么。 那年秋，老康去林間“遛狍子”，路過一個泥水坑，一只長著巨大獠牙的大公豬正在里“打泥”，初步估計大約有五六百斤，巨大的體形看上去宛如一頭小牛。老康一下土崗正好與“孤豬”對視，當(dāng)時的距離不足30米。按照一般的規(guī)矩，老康應(yīng)該站在原地不動，安靜地等著野豬自己走掉，尤其不能激怒它。因?yàn)檫@個距離太近、太危險了，只需幾秒鐘的時間，野豬就能躥到面前，用獠牙把人“挑開”。這對老康來說，并不算什么，根本無需顧忌，“順”過槍就扣動了扳機(jī)。老康不怕，一是依仗自己靈活的身手，二是他能夠準(zhǔn)確判斷出野豬的情緒和狀態(tài)。 只可惜，這一槍打的是一個啞彈。瞬間的停頓，緊接著他又開了第二槍，這時，野豬已經(jīng)跑出50多米。老康直覺這一槍已經(jīng)打中了野豬，因?yàn)闃岉懙哪且凰?，野豬很明顯受到了外力的沖擊，突然改變了奔跑路線，向左竄上了一米多高的土崗。老康手扶著身邊的一棵大樹，已經(jīng)做好了應(yīng)對野豬回殺的準(zhǔn)備。出乎老康的意料，野豬并沒有回頭來找老康拼命，而是一頭折下土崗繼續(xù)向西奔跑。 老康循著野豬的足跡繼續(xù)跟蹤。從野豬奔跑的姿態(tài)看，它已經(jīng)很不正常，明顯透出了受傷的信息。奇怪的是，地上并沒有血跡。這一點(diǎn)讓老康很想不通。大約又追出不到500米，他看到野豬的身體發(fā)生了傾斜，然后失控，突然倒地。觀察許久，野豬也沒有再次起身。老康確認(rèn)野豬已經(jīng)不行了，便靠近驗(yàn)傷，折騰半天，仍然驗(yàn)不到野豬身上的傷。 這是老康和野豬打交道二十幾年，唯一感到迷惑不解的一件事，這讓老康很郁悶。直到老康叫人把這頭580斤的野豬運(yùn)回，褪毛解剖，才揭開了謎底。原來老康的子彈從野豬的左側(cè)肩胛進(jìn)入，穿透了肝臟，鑲嵌在體內(nèi)右側(cè)的一塊骨頭上。由于野豬體形巨大，肌肉緊致，子彈進(jìn)入后，皮肉緊縮，血根本就流不出血來，所有的血都從破碎的肝臟流到了腹腔之內(nèi)。 這一片美妙的山林，老康整整40年置身期間，無限熟悉也無限依戀，老康說，這里的一切，只要他把兩眼一閉，仿佛都在眼前—— 清晨，第一縷陽光照臨群山。巡山的老虎、機(jī)警的豹子、長于偷襲的豹貓和青鼬等夜行高手吃完最后一輪早餐后，在鳥兒的晨鳴里，紛紛隱入暗處。獐、狍、麋鹿、東北兔等草食動物們也已經(jīng)驚惶初定，開始安然進(jìn)食。那些憨態(tài)可掬的黑熊披一身漆黑的夜色起身，開始在陽光尋找食物，當(dāng)它那黑而厚重的身影出現(xiàn)在林間時，掛滿露珠的草地上已經(jīng)留下了一串長長的足跡…… 沸騰的一天即將開始，貪睡的野豬們還在酣睡之中。如果不是荷爾蒙泛濫的發(fā)情期，它們至少要睡到十點(diǎn)鐘左右。睡醒后，伸一伸懶腰，蹭一蹭癢癢，正好到了中午。它們總是要把早餐和午餐合并在一起，因?yàn)闆]有什么要緊的事情，這種習(xí)性無疑是最節(jié)儉、最科學(xué)的生活方式。這相當(dāng)于將空空的時間當(dāng)食物吃了一個上午，所以有動物學(xué)家說，野豬是智商最高的動物之一。 通常，野豬們都過著集體生活。只有那些年齡和體形巨大的公豬會孤家寡人，獨(dú)往獨(dú)來。一般情況，這些孤僻、兇悍的家伙在完成了基因傳播的交配任務(wù)后，很快就會撇下妻妾們轉(zhuǎn)身離開，過起沒有負(fù)擔(dān)、沒有牽絆的獨(dú)身生活。體形巨大的成年母豬往往是每一個豬群的核心，群落成員差不多都是它的骨肉、子孫。 平時，豬群會集體活動，集體覓食，集體睡在某一片避風(fēng)的山坳里。但如果母豬需要產(chǎn)仔時，就會離開群體，在視野較好的向陽山坡或“崗頭”搭建自己的窩巢。野豬的窩巢看起來體積龐大，遠(yuǎn)看，宛如一個大柴垛，既不精巧，也不隱蔽。這時的野豬，全靠母性所激發(fā)出來的巨大能量和斗志防范、抵御外來的侵略。
攝影 ‖敖浩特 正午十分，野豬群開始了一天的行程。大森林就是它們的流動餐桌，它們邊走，邊拱，邊吃，邊發(fā)出咀嚼、哼唧交織的巨大聲響，所過之處，留下明顯的拱痕和不規(guī)則的溝槽。一直到天色將晚，它們像不知疲倦的“勞動模范”一樣，一刻不停地拱，一刻不停地吃。每一天、每一年，周而復(fù)始地圍繞一個固定的圈子運(yùn)行。偶爾遇到了危險，受到驚嚇，它們就會迅速地奔跑起來，但有經(jīng)驗(yàn)的獵人知道，不管跑多遠(yuǎn)，它們依然跑不出自己的“圈子”，不超過半月時間，它們還會回到的自己的領(lǐng)地之內(nèi)。 在一個面積不大的山坳里，老康停下了腳步，對著地面上各種雜亂的痕跡給我一一講解。雨后初晴，地上的泥土依然松軟，草木也因?yàn)槲樟顺渥愕乃侄嗄垡渍?。如此一來，野豬的足跡、群體的規(guī)模，行走方向等便清晰可見。山坳中長滿了橡樹，橡樹下生著一層密密麻麻的銼草，俗稱“節(jié)骨草”，空心而無葉。 老康很確定地說，這里就是野豬群體最理想的覓食地點(diǎn)。如果是橡子豐收的年份，從這些高大橡樹上落下的厚厚一層橡子，夠他們消受很長時間；如果橡子欠收，野豬們依然會熱情不減地光顧此地。老康經(jīng)過長時間的觀察，在這個地區(qū)，野豬們最重要的食物并不是書上寫的那些，諸如核桃、堅果、鳥蛋什么的。那些東西足夠多當(dāng)然好，如果沒有，也不要緊，野豬們還有另外一種儲量更大的食源。不論冬夏，這里的野豬大多以一種植物為主要食物，那就是眼前這些其貌不揚(yáng)的銼草。依據(jù)這樣的一個秘密，老康在跟蹤野豬過程中，就比別人多了一種參照，發(fā)現(xiàn)的幾率會高出很多。 恰巧，剛剛過去的這群野豬也是頂風(fēng)行進(jìn)，它們依憑著自己的本能和智慧，在刻意防范前方可能出現(xiàn)的危險，卻沒有想到會有人在后面對它們進(jìn)行跟蹤。我們又跟蹤大約有1000米左右，老康突然停下腳步，盯著地上有一些混亂的野豬腳印，低低地叫了一聲“不好”。 “你聽……”老康在提示我的同時，自己也把兩耳豎起。 我學(xué)著老康的樣子，把注意力集中于這片山林,側(cè)耳聆聽。遂發(fā)現(xiàn)，這貌似平靜的森林里也充斥中各種各樣的聲音，而這些自然的聲音竟然是那樣美好、和諧——野性而甜美，粗獷而細(xì)膩。就在這一片山野天籟之中，我隱隱地聽到了陣陣狗吠和雜亂的人聲。盡管那些聲音聽起來還很遙遠(yuǎn)、很微弱，但那些本該屬于城市和村莊的聲音在這里卻顯得格外的刺耳，宛如一匹光滑的錦緞，突然隆起一個硌手的疵點(diǎn)。 似乎有什么令人不安的事情發(fā)生。我和老康不約而同地加快了腳步，循著聲音走去。 嘈雜聲越來越大，越來越清晰。透過樹木的縫隙，我們終于看清了—— 一群狗，大約有七八條的樣子，狂吠著，正在圍攻、撕咬著一頭奄奄一息的野豬。一個手執(zhí)“扎槍”的人，吃力地刺著被狗圍困的野豬，另一個人已經(jīng)爬上了附近一株手臂粗的小松樹上，雙腿緊緊“盤”住樹干，兩只手騰出來，一邊高喊著“用力，用力……”一邊進(jìn)行著手機(jī)視頻的錄制。野豬時而趴伏于地，時而掙扎著站起，但由于體力不支又迅即倒地，發(fā)出陣陣痛苦而又絕望的嚎叫。終于，那個拿扎槍的人，把槍頭刺入了野豬的體內(nèi)。大約是因?yàn)樘弁吹拇碳ぃ柏i突然跳了起來，向前奔跑了十余步，再次倒下……野豬的聲音，微弱下去，人的聲音漸漸大了起來。 “血已經(jīng)流出來啦！再刺，再刺！” “你今天怎么啦？是扎槍不快了嗎？刺，用力，小心刺透傷到狗……” “這家伙可真他媽有勁！” “估計能有多重？” “至少也有三百斤吧！” 一群興奮而狂亂的盜獵者，中間竟然還夾雜著一個女人的聲音。 我問老康怎么辦，老康說，他也沒有經(jīng)驗(yàn)。自從保護(hù)區(qū)成立之后，林區(qū)開始全面禁獵，本來可以大大方方做的事情，一旦再做，就得加上一個“盜”字，成了違法的勾當(dāng)。對此，一些山民還算心悅誠服，徹底轉(zhuǎn)變了觀念，改變了原有的生活方式；而另一些山民卻無法從“靠山吃山”的巨大慣性中醒來，執(zhí)迷不悟，甚至鋌而走險。槍被收走了，他們就采取最原始的方法盜獵，一為尋求刺激，二為獲取利益。以前，老康只是耳聞有幾伙富有經(jīng)驗(yàn)的盜獵者秘密活動在山林，但那只是傳聞，山民和執(zhí)法人員始終未曾見到。沒想到，今天卻遇個正著。 我建議馬上出面制止，老康想了想說：“不行，我們沒有執(zhí)法權(quán)，況且他們?nèi)硕鄤荼?，只要我們一出面，他們就會和我們拼命，這是坐大牢的事情啊!他們怎肯善罷甘休？我們倆對這么多人，搞不好會有生命危險。這種情況我們只能向上邊兒匯報，悄悄跟蹤，為執(zhí)法人員提供可靠線索和證據(jù)……” 仿佛一條均勻顫動的琴弦，突然被一顆飛來的石子擊中，斷裂，空氣中久久回蕩起破碎的余音。計劃中的山林追蹤、一天的好心情就這樣終結(jié)了。 在返回駐地的路上以及整整一個晚上，我的耳邊不斷回響著群狗的狂吠和野豬的慘叫，眼前晃動的也是那雜亂無序的現(xiàn)場。恍惚中，各種各樣可怕的殺戮場景，像一場場白日噩夢一樣，在眼前交迭顯現(xiàn)。 公元1953年，隨著最后一個狩獵民族——鄂倫春族結(jié)束山林生活，下山定居，在中國這片古老的土地上，人類已經(jīng)全面完成了從山野向平原，向文明區(qū)域的“撤離”，徹底將山林讓給了野生動物。 其實(shí)，這已經(jīng)是一個拖延了幾千年的歷史遺留問題。早在人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的初期，地球上大部分人類就已經(jīng)集體遷居到平原和山間平地，而把那些起伏跌宕、無路可走和不可耕種的山林留給了不會說話的動物。這是一份沒有協(xié)商、沒有文字、沒有明確邊際的協(xié)議，遵從的完全是不可說破、不可說盡的天意。 人類離開山林之后，依靠地上出產(chǎn)的糧食獲得飽足，也使自身族群迅速發(fā)展。城市和鄉(xiāng)村星羅棋布，越來越熱鬧，越來越喧囂；而山林卻顯得比以往更加平和、寧靜、美好。這就喚醒了人類新的追求和欲望。為了重溫原始、天然的記憶，一些“野”心勃勃的人便時常重返山林，仗著越來越先進(jìn)的工具和武器，去向動物們討要新的領(lǐng)地和可食之肉。當(dāng)然，也有一部分人類，一直耽于山林里的趣味和自在，始終沒有走出來。對于山林里的動物來說，這部分人更加可怕，雖然他們并沒有隨人類文明進(jìn)程一同“發(fā)展”和“進(jìn)步”，但他們卻與人同類，比動物們更多地享有了人類整體進(jìn)步成果，擁有越來越先進(jìn)的武器和越來越強(qiáng)的獵殺能力。 獵人，這個古老而特殊的群體，就是私自或公然代表人類與動物進(jìn)行交涉的“代表”。他們依憑著比尖牙利爪更長、更鋒利的長矛、利劍和飛矢、流標(biāo)，依憑著比野獸的嚎叫更加震耳欲聾的吶喊和火槍、炸藥來和動物們“談判”，逼著動物們交出血肉、生命和領(lǐng)地。 面對各種方式的狩獵行為，人們之所以很多時候會大加贊美，是因?yàn)槿藗冊谌祟惻c動物搏殺中，只看到了人類自身的“強(qiáng)大”、“智慧”和“英勇”，并沒有看到這些行徑根本上的有害。有時，人們會很糊涂地把一種不義的榮光擦去血跡，貼在自己的臉上，引以為自豪。比如某一場戰(zhàn)爭，盡管本國、本族的軍隊進(jìn)行的是一場不義的侵略戰(zhàn)爭，這一國的人們也只是在心里和道義上稍顯不安，但在情感上和潛意識上還是盼望著自己的軍隊獲勝，也還會把那些戰(zhàn)爭中的犧牲者奉為本族的英雄。歷史上，從沒見過哪個“人類主義者”因?yàn)楸緡牟涣x之師獲得勝利而痛不欲生或絕望自殺。這是人類骨子里、基因里的虛偽和局限，不可救藥。 （未完待續(xù)）
任林舉簡介
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攝影 ‖敖浩特
