《道德經(jīng)》前37章為《道經(jīng)》，主要描述了“道”的特點及其作用，強調(diào)人遵循規(guī)律去做事，才能事半功倍。

因為世界上一切事物都是依循規(guī)律運行著，掌握了這種規(guī)律，可以洞察事物的真實情況，才能抓住事物的本質(zhì)，才能預(yù)見事物的發(fā)展方向，順應(yīng)自然去為，使事情朝著對自己有利的方向發(fā)展。

老子《道德經(jīng)》第21章開頭第一句話：“孔德之容，唯道是從?！边@句話的意思是大德是根據(jù)“道”來運轉(zhuǎn)的。

“道”是做人做事應(yīng)該遵循的自然法則和社會規(guī)則，大德是把“道”落實到實際中去的具體行為體現(xiàn)。行為是否正確，就是看是否符合“道”。按照“道”去做，有3大好處。

01 功成不居，天下莫之爭

世間萬事萬物都是從“道”中化生出來，憑借“道”而生存，“道”從不拒絕對任何事物的施與，卻從不占有，也不居功，從而成就了它的偉大。

《道德經(jīng)》第2章：“萬物作而弗始，生而不有，為而弗恃（shì）,功成而弗居?！边@段話的意思是，“道”產(chǎn)生萬物卻不干預(yù)它，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為已有；撫育萬物而不自恃己能，立下了卓著的功勛而不居為己功。

這句話的關(guān)鍵是說人積極作為，明明有很大的功勞，卻不把功成業(yè)就當作自己立世的憑仗，不居功自傲。

《道德經(jīng)》第10章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”世界上萬事萬物都是依賴“道”而產(chǎn)生、成長的。但是，“道”并不占有它，依靠它，主宰它，這就是“道”的最高境界，是最高深的德。

《道德經(jīng)》第34章：“萬物恃之而生而不辭，功成而不有?！比f事萬物無不依賴道而生長、發(fā)展，道從不推辭。大道把造化養(yǎng)育萬物的功業(yè)做成功了，但卻不去占有這個名譽，不居功自夸。

《道德經(jīng)》第34章：“衣養(yǎng)萬物而不為主?！钡鲤B(yǎng)育萬物，卻從來不以萬物的主宰自居，去占有萬物。

大功告成之時，論功行賞，許多人都想爭取得到自己應(yīng)該得到的那一份，甚至追求更多。爭名奪利，反而會引起矛盾，像“二桃殺三士”一樣，爭而不得，而那些不爭不搶、一直謙讓的人讓人敬重，他的功勞讓人認可，這就是老子所說“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。

在《道德經(jīng)》里，老子反復(fù)強調(diào)，一心為大家做事，不求回報，越不把功勞據(jù)為己有，人們永遠會記得他的好，人們對他的信任就是最大的回報。

老子說：“以其終不自為大，故能成其大?！保ā兜赖陆?jīng)》第34章）萬物須靠道而生，道對萬事萬物的恩德很大，道反而不自以為大，處處表現(xiàn)出謙卑，更顯得偉大和崇高，也造就了它的偉大。

老子說：“執(zhí)大象，天下往?！保ā兜赖陆?jīng)》第35章）這句話的意思是，執(zhí)守“道”，按“道”辦事，就會得到很多的人幫助支持，天下人就會來歸附你。這也就是“夫唯弗居，是以弗去”（《道德經(jīng)》第35章），正由于不居功，人們不會忘記他的功勞，所以他的功績就不會失去。

02 保持虛空，才有發(fā)展空間

老子認為，虛空才有空間，才能裝更多的東西，才有發(fā)展的潛力，才有無限的生命力。

《道德經(jīng)》第4章：“道沖而用之或弗盈?！薄暗馈笨偙３忠环N虛空的狀態(tài)，因為不充盈，更容易接納更多的東西。

月盈則虧，水盈則溢。如果始終處于滿的狀態(tài)，是裝不進去任何東西的。

老子告訴我們一個人生的大智慧，盈滿不能持久，誰能夠經(jīng)常保持虛空的狀態(tài)，使器量不斷變大，誰就能容納更多，因而更容易創(chuàng)造，才源遠流長，長久發(fā)展。

做人也要有寬廣的胸襟，保持一份豁達的胸懷，面對生活的困境不哀怨，面對別人的優(yōu)秀不嫉妒，始終保持一種積極向上的人生態(tài)度。

老子說：“天地之間，其猶橐龠（tuó yuè）乎？虛而不屈，動而俞出。”（《道德經(jīng)》第4章）

因為風箱是虛空的，才會出風，越鼓動風就越多，并且生生不息，綿綿不絕，沒有窮竭。老子告訴我們，因為虛空，才會有不竭的動力；越鼓動，產(chǎn)生的能量就越大，生命力就越強。

老子說，“夫唯不盈，故能蔽而新成。”（《道德經(jīng)》第15章）不盈滿，有充足的空間，可以注入新鮮的東西，可以去舊立新，保持永遠常新。如果充盈，不能及時除舊布新，衰退的日子就真的不遠了。

自然界是如此，做人做事也應(yīng)該如此。為人處事既要防止?jié)M則溢，警惕驕傲自滿，又要有適當?shù)亩龋拍鼙３钟?/p>

03 物極必反，在變化中把握主動

老子認為，物極必反，矛盾的事物是可以轉(zhuǎn)化的。

老子說：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新?！?/p>

曲與全、枉與直、洼與盈、敝與新是相對的，組成了矛盾。委屈、彎曲、低洼、破舊，所反映的都是事物處于劣勢的情況，而保全、伸展、充盈、嶄新則是事物處于優(yōu)勢的狀態(tài)，這是事物兩極對立的狀態(tài)。

老子認為，矛盾的雙方不是絕對的，達到一定的程度后，就會發(fā)生轉(zhuǎn)化，走向?qū)α⒚?。委屈可以成全，彎曲可以伸展，低洼可以充盈，破舊可以轉(zhuǎn)化為新事物。

所以，要正確對待強與弱。

在事物對立轉(zhuǎn)化的循環(huán)運動中，千萬不能忽視負面的價值和作用。處于弱小的時候，要接受這樣的現(xiàn)實，不抱怨，放低姿態(tài)，懂得委婉迂回處理問題，保全自己；認真分析自己的有利條件與不利因素，發(fā)揮自身優(yōu)勢，逐步彌補自己的不足，改變不利因素，經(jīng)過自己的不斷地努力，一步步地擺脫困境，走出人生的低谷，走向人生的峰頂。

而處于優(yōu)勢時，要有居安思危的意識，最好的辦法是適可而止，盡量做到見好便收，留有余地，防止“物壯則老”、盛極而衰，從而始終保持向積極、強大方面轉(zhuǎn)化的態(tài)勢和趨向。

結(jié)語

老子反復(fù)強調(diào)，“道”是人類應(yīng)該遵循的客觀規(guī)律和做人做事的原則，我們只有按理道的規(guī)則去做，就能獲得成功，人生就更順暢。

做人做事要適度，不要追求太滿，要留一點余地，當我們?nèi)〉昧顺晒r，也要保持謙和虛心，永遠保持一個適當?shù)亩?，防止事情向相反的方向轉(zhuǎn)化。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)立刪）

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