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（本文轉載自收藏拍賣雜志） 一夜進入速凍模式的小編，依然堅守在崗位為大家更文，沖著這份敬業(yè)精神，是不是值得小伙伴們點個贊……天氣雖然寒冷，但阻擋不住大家的求知欲，籌謀良久的漢代玉器探秘之旅今天就給大伙安排上！ 請搭乘時光機前往目的地：20多年前轟動全國的巢湖“曲陽君胤”漢墓（即北山頭一號墓）。  巢湖巢湖漢墓博物館 “曲陽君胤”是江淮之間一座保存完整的較大型墓穴，是研究西漢早期墓葬制度和諸侯王用玉的優(yōu)秀范例?！扒柧贰蹦钩鐾翑盗靠捎^的美玉，質地有和田玉、水晶、綠松石。從功能看有禮儀玉、裝飾玉和生活用玉。玉器的造型和紋飾既傳續(xù)了戰(zhàn)國晚期的風格，又創(chuàng)新出許多新的內容，展示出漢代玉雕的鬼斧神工。 這些玉器的問世，為我們研究西漢前期的玉器特征、制作工藝和用玉思想提供了提供寶貴的實物資料。  玉印章 01 隨葬玉器種類多品位高 巢湖，位于江淮丘陵南部，瀕臨長江，坐擁巢湖，被譽為“三水之都”。巢湖歷史悠久，《尚書·仲虺之誥》：“成湯放桀于南巢。”秦統(tǒng)一全國后，置巢縣，屬九江郡。漢屬廬江郡。享譽海內外的史前玉都“含山縣凌家灘遺址”就坐落在其境內（2011年8月以前，含山縣屬巢湖市管轄）。 1997年，考古工作人員在巢湖北山頭清理一座土坑木槨墓，命名為M1。墓葬出土了大量的隨葬品，各類器物共計160余件（套）。隨葬品中有一玉印章印面文字為“曲陽君胤”，曲陽為地名，君胤為墓主之名。[1]從墓葬規(guī)模以及隨葬銅器、玉器、漆木器的種類和數量看，墓主可能是皇親國戚或因功勞受賞的男性權貴，其去世年代應在漢武帝之前。  鑲玉銅熏爐 玉器是“曲陽君胤”墓發(fā)掘的主要收獲之一，共41件，80%出自棺內。部分器物受到一定程度的沁蝕，顯現(xiàn)出黑褐色、黃褐色斑塊和灰白色斑點。出土的玉器種類繁多，玉材有和田玉、水晶、綠松石，其中絕大多數為和田玉，和田玉的大量使用，標志著西漢玉器業(yè)的興旺發(fā)達。 從功能上看，分為禮儀器、裝飾玉、生活用器三大類，其中裝飾玉占據了全部玉器的大宗。這批玉器的玉料產地，根據我國礦石分布地點來看，漢代的和田玉均產于新疆和田，綠松石產地來自湖北鄖縣、竹山縣、鄖西縣，水晶可能來自江蘇東海。 “曲陽君胤”墓隨葬的玉器不僅種類多，品位高，而且制作工藝上乘，有些器物比較罕見。器形大小皆有，有的莊重渾厚，有的小巧精致。有些器物用隱起的手法雕琢，裝飾品中比較流行鏤雕技法，器型精致美妙，多見鑲嵌工藝。  鑲玉片漆罐 02 繼承楚式玉風格又有創(chuàng)新 “曲陽君胤”墓出土的玉器種類絕大多數在漢以前都曾出現(xiàn)過，從戰(zhàn)國晚期經秦延續(xù)至漢初，仔細明辨其造型和紋飾特點，呈現(xiàn)出明顯的楚式玉風格。 紋飾中的“熊紋”，源于傳統(tǒng)楚文化中抑或更早的遠古傳說，楚文化中楚人崇拜熊的思想十分明顯，許多楚王名號都冠以“熊”字，應是楚人以熊為至尊王者的觀念直接表達；[2]柿蒂紋，是由戰(zhàn)國楚國器物裝飾桃心紋（連體雙鳳的簡化）發(fā)展而來；[3]龍、鳳紋是楚文化的代表，是楚人崇龍喜鳳思想的鮮活表現(xiàn)。 從雕刻技術方面，高浮雕、淺浮雕、減地隱起、鏤空、掏膛、陰線勾勒，都能在東周楚式玉器上見到。楚文化中典型的龍首璜、龍鳳璜、虎座鳳架鼓、虎座鹿角形器、虎紋銅鉦等美術精髓被漢初的江淮楚地人們吸取。由此可見，楚文化具有強大的生命力，它沒有隨著楚國的滅亡而消失，而是延續(xù)于后漢代，并為漢文化的興旺發(fā)達奠定了基礎。  龍首玉璜  龍首玉璜 江淮漢初玉雕繼承戰(zhàn)國楚玉雕的精華，又繼續(xù)前行，創(chuàng)新出與前朝不同的藝術風格，主要體現(xiàn)在器物本體、雕刻技法和紋飾的變化上，如玉卮在西漢以前沒有發(fā)現(xiàn)過，西漢出土數量也是屈指可數。玉卮上雕刻的各式紋樣，既表現(xiàn)出漢代刀法的蒼勁、粗獷與流暢；又表現(xiàn)出細致的雕刻工藝“游絲毛雕”，如玉面寬僅為4.4厘米的A型玉環(huán)上正面刻琢出熊、虎、鹿、怪獸和花草紋，站立的熊、或奔跑或蹲伏的虎、奔走于花間的鹿栩栩如生，呼之欲出；背面雕刻六條云龍，優(yōu)美、生動。  玉卮  A型玉環(huán)正反面 由此可見，從西漢開始，玉雕進入一個“自我”的領域，除部分器物形制相同外，多大膽地創(chuàng)造出獨特的風格。[4]如口部鑲嵌銅扣的粉盒，蓋頂中心飾一同心圓，內琢刻三只變形蟬紋，圓心外淺浮雕柿蒂紋，外環(huán)以微凹的帶狀紋一周，外圈等距離刻四只首紋，內外區(qū)間滿飾蠶紋，邊緣陰刻十二只變形鳥紋；蓋壁雕臥蠶紋一周；器壁采用隱起的技法雕刻四只獸首，獸首間雙線琢勾連臥蠶紋。玉環(huán)和玉粉盒均制作精巧、紋飾繁縟，線條纖細優(yōu)美、畫面舒暢大方，散發(fā)清逸脫俗、自由奔放的藝術氣息。  玉粉盒  B型玉環(huán) 03 組玉佩象征墓主人身份高貴 “曲陽君胤”墓還出土了一組隨葬的玉組佩，覆蓋于人頭部、胸部和腳部，由璧5、璜15、環(huán)2、玉佩2、玉管1、玉鳥形飾1、玉桃形飾1共27件玉佩飾構成，其中玉璜15件、玉璧5件，成為組玉佩的主要部件。 安徽長豐楊公戰(zhàn)國末期楚墓M8中也發(fā)現(xiàn)一組組玉佩，由5件玉璧及兩件玉佩構成，有秩序地擺在內棺墓主的頭部、胸部和腳部?！扒柧贰蹦古c戰(zhàn)國末年楊公M8組玉佩中用璧都是5件，很是巧合，而玉璧在整套組玉佩中起著關鍵的提綱挈領作用，玉璧是重要的禮器，六瑞之首。 5件玉璧的出現(xiàn)可能不是偶然現(xiàn)象，應是與身份相稱的數目。周禮規(guī)定“卿大夫用五鼎四簋”，楊公墓M8為楚國大夫一級的貴族或官吏，那么西漢初年的“曲陽君胤”墓，繼承楚制，用五件玉璧組成組玉佩來顯示身份，是有可能的。那么，順理推測墓主可能是大夫一級的權貴。  桃形玉佩 玉貝 玉管 組玉佩是中國古代特殊形式的重要禮儀玉器，集瑞玉、禮玉、佩玉、組玉于一體，廣泛使用、制度嚴格、等級明顯。同一時期，身份越高貴，社會地位越高，擁有的“組玉佩”結構越復雜越長，佩飾構建數量越多。身份低的人，佩飾就變得簡單而短小了。 這種現(xiàn)象也與當時貴族間標榜的步態(tài)有關，身份越高的人，步子越小，走的越慢，顯得氣派出眾，風度翩翩。而長長的組玉佩不便疾行，正和這一要求相適應。因此當時有“改步改玉”或“改玉改行”的說法。意思是說，要改變步履的快慢長短，就要改變其佩玉的貴賤等級，從而意味著地位的改變。 自古以來，社會高等級人群與珍貴物料之間達成了一種默契的占有關系，“君臣佩玉，尊卑有度。能擁有和使用組玉佩的人，一定是當時的社會統(tǒng)治階級?！盵5] 鳳形佩 玉帶鉤 04 管窺西漢早期的諸侯王用玉制度 西漢初期玉器最能夠反映地位、身份不同的等級觀念。迄今為止，西漢玉器主要出土在諸侯王及親屬等貴族墓葬之中，出土玉器較多和比較重要。[6] 西漢早期代表性遺址有江蘇省徐州北洞山楚王墓、徐州獅子山西漢楚王陵、安徽省巢湖北山頭一號墓、山東省長清雙乳山劉寬墓（M1）、廣州象崗南越王墓、廣西貴縣羅泊灣漢墓等。這一時期玉器的功能可分為裝飾類、葬玉類、禮儀類、日用及陳設類。在這些玉器中，能夠集中反映墓主的等級身份和使用制度的是玉衣等殮葬玉、組玉佩和玉璧。 刀柄飾 西漢前期出土玉璧較多的墓葬有徐州獅子山劉戊陵墓24件，廣州南越王趙昩墓69件，巢湖北山頭1號漢墓出土6件玉璧，廣西貴縣羅泊灣漢墓2件?？脊艑＜彝茰y隨葬20塊以上的玉璧可能是西漢諸侯王墓玉璧的隨葬制度。墓主人的身份等級決定了可用玉璧的數量，諸侯王一級的數量最大，且遠高于其下所有等級。[7]而異姓列侯很多時候隨葬的玉璧少于這個數字，僅幾件而已。 學者王愷、王凌在《西漢楚王劉戊墓及出土玉器》提出玉璧分為兩種：墓主人所擁有的質地較好的璧和下人使用質地較差的璧。[8]玉衣使用的規(guī)定，在《漢舊義﹒梁竦傳》有記：“王候葬，腰以下玉為札，長尺、廣二寸半，為匣，下至足，綴以黃金縷為之。”表明西漢諸侯王和列候皆可使用金縷，而有關西漢皇帝和其他等級貴族使用玉衣的規(guī)格不見記載，考古發(fā)掘的玉衣數量有限，而且只存在于少數大型墓葬中。 西周時期出現(xiàn)的組玉佩能夠體現(xiàn)身份等級，具有禮玉性質，西漢早期僅見于諸侯王和列侯墓。玉衣是皇室、諸侯王和高等級貴族的斂服，身份和地位的象征，在一般中小型漢墓中幾乎不見。 龍興玉觽 西漢初期的玉器上承先秦，并對不同地區(qū)的玉器制作工藝兼收并蓄，展現(xiàn)出漢代玉器高超的生產水平和雕琢技藝?！扒柧贰蹦钩鐾翑盗靠捎^的美玉，見證了漢代玉器的風采，為漢代文化的研究和漢代玉器藝術的鑒賞提供寶貴的實物資料。 參考文章 [1] 巢湖漢墓丨文物出版社 [2] 巢湖北山頭漢墓出土玉卮及相關問題丨文物研究 [3] 從雙鳳紋到柿蒂紋丨故宮文物月刊 [4] 古玉鑒定二十講丨吉林出版集團出版 [5] 漢唐之間組玉佩的傳承與變革丨考古與文物 [6] 四件西漢玉雕之我見丨海峽兩岸古玉學會議論文專輯（Ⅱ） [7] 漢代玉璧的隨葬制度丨中原文物 [8] 西漢楚王劉戊墓及出土玉器丨收藏家 （本文轉載自收藏拍賣雜志） |
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