朱自清在《沉默》中寫道：“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)。 ”

做人特別熱情，什么心底話都說出來，甚至憤世嫉俗，對待某些事兒特別偏激，那我們又能有什么好的結(jié)果呢？

熱情，那是天真之人的標(biāo)配物；憤世嫉俗，終究是熱血青年的選擇；偏激，更是剛出社會的年輕人的行徑。

像這樣的人，他們還沒有達到“沉默”的境界，終究會自惹其禍。

有一位老禪師說過，激烈——迷?！聊@三個階段是每個人一生的經(jīng)歷。

年輕的時候，你我都習(xí)慣于懷抱著激情做人，心中有著一腔熱血，總希望在社會這座大舞臺中釋放出來。

可是，生活卻給了我們幾個耳光，直接澆滅了你我心中的熱血。慢慢地，我們就變得迷茫起來，質(zhì)疑自己為人處世的能力，質(zhì)疑自己待人接物的態(tài)度。

在你我都想通的那一刻，相信我們就會變得沉默起來。

所謂的“沉默”，看似什么話都不說，什么意見都不給，做人很懦弱，沒有任何的主見。可實際上，真正的沉默，是明哲保身，更是厚積薄發(fā)。

當(dāng)人50歲后，還是對這些事兒沉默點比較好，那是一種成熟。

01

50歲后，要對“人是人非”沉默。

王先生是一個嫉惡如仇的人，一看到別人做得不好，他都會向上司投訴，打別人的小報告。這，就讓他的人緣越來越差。

他的朋友跟他說：“你做人那么認(rèn)真干什么呢？睜一只眼，閉一只眼，不行嗎？”

聽到了朋友的質(zhì)疑，王先生說：“錯了就要指出來，難道不對嗎？”

由于沒有聽從朋友的建議，所以他到處碰釘子，甚至還惹到了一個不該惹的人物。到最后，他只能是自食惡果罷了。

經(jīng)歷過這些后，王先生才明白了，別人做得怎樣，又跟自己有什么關(guān)系呢？別人有什么是非，又跟自己有何關(guān)聯(lián)呢？做好自己就可以了，別管別人太多。

他一改以往過分直白的習(xí)慣，而變得沉默起來。這，讓他的仇人逐漸減少，而朋友逐漸增多。

02

50歲后，要對“世道人心”沉默。

談到沉默，我們就不得不談到“世道人心”。

在你看來，人心有什么特點，世道又有什么特點呢？

一句話就能概括，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

人心是善變的，只會跟隨利益而發(fā)生變化。人性也是不可靠的，或許你的真心，換不來別人的真情相待。像這樣的事兒，其實特別正常。

年輕人才會幻想世道美好，人性真實。而成熟的老江湖，則會接受現(xiàn)實，不與現(xiàn)實計較，更不會與現(xiàn)實抗?fàn)帯?/span>

聽到“不與現(xiàn)實抗?fàn)帯边@幾個字，相信人們會感覺到不是滋味?？墒牵覀冞B自保都成問題，又何談改變現(xiàn)實呢？

你我都是平凡人，都只能在不屬于自己的舞臺上，演繹著不屬于自己的人生。所以說，選擇沉默，選擇接受殘酷的事實，那是一種心境，更是一種歷練。

03

50歲后，要對“得失成敗”沉默。

什么是沉默？看似不說話，實際上是看透這世間的一切，內(nèi)心早已淡然起來，不狂妄，不悲觀，而是坦然自若。

面對貶謫的后半生，蘇軾一句“小舟從此逝，江海寄余生”，道出了他的志向和追求。沉默到了極致，便是坦然。

面對沼澤叢生的蠻荒之地，蘇軾感慨“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，毫不悲觀，毫不消極，而是活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。

得失，那是人生的必然經(jīng)歷。沒有得到，你又怎會失去呢？而沒有失去，你又怎么會得到呢？有得有失，才是世間的常態(tài)。

而對于成敗，我們只要記住一句話就可以了，謀事在人，成事在天。

你盡力了，對得起天地良心了，那你還需要過分糾結(jié)嗎？沒必要過分糾結(jié)了，只需要默默地生活，默默地等待結(jié)果就可以了。

04

50歲后，要對“不如意事”沉默。

宋代的方岳有言：“不如意事常八九，可與人言無二三?！?/span>

不如意的事兒，簡直不要太多?；蛟S，我們這一生有八九成的時間，都浪費在了不如意的事兒上。

年少時，你我會在學(xué)業(yè)中受到阻礙；工作后，你我會在職場中受到阻礙；中年后，你我會在生活中受到阻礙；哪怕到了晚年，你我的人生也會阻礙重重。

為了不如意的事兒而想不開，那還是境界低了一點。從不如意的事兒中經(jīng)歷一番，然后汲取經(jīng)驗，那才是有智慧的做法。

人到五十，為什么要對“不如意事”沉默呢？

所謂“五十而知天命?！?/span>到了知天命的年紀(jì)了，倘若我們依舊想不開，甚至大吵大鬧，連自己的情緒都無法控住，那不就是一種悲哀嗎？

借用蘇軾的一句話：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/span>

僅此而已。

文/舒山有鹿