記譜法：音樂(lè)思想得以記錄和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

如果沒(méi)有日臻完善的音樂(lè)記譜體系，那么各種研究與探索都不可能實(shí)現(xiàn)。曾重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)過(guò)，古典音樂(lè)的歷史本質(zhì)上是書面音樂(lè)的歷史，那么音樂(lè)技巧和記譜法的發(fā)展也必須是相輔相成的。記譜法不僅記錄了新的音樂(lè)思想，也是后者得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。起初，記譜法主要用于記錄圣詠旋律，是種輔助記憶的手段。當(dāng)時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的歌手需要掌握上千首圣詠，最早的記譜法就是為了幫助歌手記清楚每首需要演唱的圣詠。一系列的記譜符號(hào)，或者說(shuō)這種記錄早期音樂(lè)的紐姆譜（neumes)其實(shí)包含的信息很有限，沒(méi)有五線譜，也沒(méi)有制式音符，不可能記錄精確的音高、音程，只能用些簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)記錄大致旋律框架和詞句輪廓。

“紐姆”（neumes)這個(gè)詞來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是“呼吸”。早先，一個(gè)紐姆就是一口氣可以唱完的短句；后來(lái)，用紐姆來(lái)指代表示一個(gè)短句符號(hào)。現(xiàn)存最早的例子可以追溯到9世紀(jì)，想必這個(gè)記譜體系形成時(shí)間可能更早些。像音樂(lè)發(fā)展歷史一樣，地理位置不同，記譜法起源與發(fā)展也必定豐富多樣。在這個(gè)過(guò)程中，節(jié)奏記譜法逐漸興起，進(jìn)而演化為今天所熟悉的五線譜體系。先是著名中世紀(jì)音樂(lè)理論家僧侶圭多（Guido Dapos;Arezzo)完善了四線譜，為后來(lái)五線譜的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

圭多一開(kāi)始使用不同顏色來(lái)標(biāo)記譜線和音高，后來(lái)改為使用字母符號(hào)標(biāo)記來(lái)表示C調(diào)和F調(diào)的譜線。這也就是現(xiàn)代譜號(hào)，即每條譜線前的音調(diào)符號(hào)起源。圭多通過(guò)線條和線條間的空隙標(biāo)記精確音高，且從那時(shí)起至今未變，還為每一個(gè)音高取名。當(dāng)時(shí)有一首流行的《圣約翰贊美詩(shī)》（Ut queant laxis),前六個(gè)短句恰好起始于連續(xù)的音階：C、D、E、F、G、A。于是，圭多從每個(gè)短句起始拉丁文音節(jié)中分別抽取了一個(gè)名字來(lái)代表上述音階：ut、re、mi、fa、sol、la。這些音階唱名一直沿用至今。

后來(lái)興起的節(jié)奏記譜法對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)變得越來(lái)越不可或缺，因?yàn)閺?fù)調(diào)音樂(lè)必準(zhǔn)確標(biāo)記節(jié)奏，以確保各個(gè)聲部都保持和諧一致。人們?cè)谥惺兰o(jì)發(fā)展出了一種復(fù)雜的“捆綁”系統(tǒng)，將音高綁定于隱含的節(jié)奏聯(lián)系中，盡管這套系統(tǒng)看起來(lái)和現(xiàn)代記譜方式很不一樣，令現(xiàn)代表演者和學(xué)者很難解讀，但它仍然是今天使用的記譜系統(tǒng)的重要基石。在素歌中，音調(diào)與節(jié)奏是由歌詞決定的。所以器樂(lè)要獲得獨(dú)立地位，首先就要有一套更為抽象的節(jié)奏記譜系統(tǒng)。從馬肖到若斯坎，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，一種依靠記譜系統(tǒng)使聲樂(lè)完全脫離歌詞本身，使作品成為復(fù)雜、精妙且純粹的節(jié)奏藝術(shù)的記譜法終于趨于成熟。