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出關(guān)思考35|客觀的總結(jié)這一年6—我們能給孩子什么?

 敏芊隨筆 2022-02-22
接上一篇:
我究竟要找怎樣的「專家」呢?
除了1、狀態(tài)處于ing......2、有豐富的咨詢案例積累......,還有——

3、最好是社會心理學專家,當初用「最好」,純屬無奈之舉,滿足1、2兩個條件,都已經(jīng)很難了。

不過,我也要解釋一下,怎么找著找著,逼格提得這么高,要找社會心理學專家了。

嘿嘿,其實不是逼格的問題,是維度的問題。

網(wǎng)上曾經(jīng)有個很火的雞湯:二樓往下看滿地是垃圾,二十樓往下看都是美景,高度決定你的眼界。

如果用社會心理學的解釋是:

你處在一個什么樣的環(huán)境中,你所見到的都是與周圍環(huán)境相關(guān)的,因為環(huán)境會影響你的行為和習慣,還有你的認知,觀念。

毋庸置疑,「家庭」是我們降臨到世界上,最早接觸的環(huán)境,最小單元的社會。

3~18歲,我們才開始接觸到幼兒園、學校、以及孩子常去的公共場所的環(huán)境。

而0~3歲是孩子心智的關(guān)鍵期,安全感呀,智力啟蒙呀等等,中國有句古話:3歲看到大,7歲看到老,真的是有科學依據(jù)的。

可我們很多家長,卻把精力和財富投資到「看得見」的環(huán)境上——物質(zhì)環(huán)境。
比如有條件的父母在優(yōu)質(zhì)教育資源緊缺的大背景下,不遺余力地在孩子還未出世時,就安排上了「學區(qū)房」。

唉,可見這份「父母心」——我已將心向明月了,明月呢?......

總之,這就是社會心理學研究的范疇——「環(huán)境」對孩子到底產(chǎn)生了多大的影響?

而此處「環(huán)境」所指的范圍——不僅是物質(zhì)環(huán)境、更多的是父母對物質(zhì)環(huán)境的態(tài)度——價值觀,以及父母、老師的行為、語言、情緒和表情等「人際環(huán)境」也是影響孩子成長的重要因素。

古希臘的蘇格拉底說:人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的糾纏,但卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響。

而社會心理學是現(xiàn)代心理學的一門基礎(chǔ)性分支學科,除心理學外,社會學、教育學、哲學等學科都與社會心理學有密切聯(lián)系。

也就是說,如果我能請到社會心理學專家,能稱之為「專家」的,這些必須都精通和專業(yè)的。
說白了,社會心理學相比家庭教育維度更高,更廣。這是看了《三體》之后給我的思路——四維打三維,簡直是小case。

所以,家長們費盡心思的搞「學區(qū)房」也只是孩子成長為優(yōu)秀「社會人」的一個因素而已,且還要看「明月」給不給面子呢?

那么如何讓孩子給你面子,不至于「奈何明月照溝渠」呢?

就比如說,為什么父母對物質(zhì)環(huán)境的態(tài)度會影響孩子呢?

我經(jīng)??吹?,有些家庭里,孩子用的杯子和碗都是塑料的,有的已經(jīng)摔得坑坑洼洼,漆也掉了,看上去不那么舒服。
我問他們:“為什么給孩子用這樣的東西呢?”他們回答:“這樣的東西結(jié)實,不容易被摔壞。

這些媽媽認為,孩子玩壞一樣玩具不是浪費,但是孩子把紙巾抽出來、把純凈水按出來、把家里的大米、綠豆翻出來玩?!@都叫浪費,所以,這些行為都是被禁止的。

可家長們知道嗎?恰恰是這些行為,才是早期孩子心智成長的關(guān)鍵組成部分。

孩子也許什么東西都放在嘴里咬,什么東西都放在手里捏——
他可能會把香蕉捏碎,從指縫里再擠出來,然后再把黏糊糊的手抹在你昂貴的衣服上,最后還會用舌頭去舔;
他可能把大米搞的到處都是.....;他可能把你好幾萬的席夢思床墊當蹦蹦床......;

你心疼了,為此發(fā)火了,甚至揍孩子一頓......。

那么此時,給孩子傳達的「不容易摔壞、不能浪費、不舍得的......」等等體現(xiàn)了什么?

體現(xiàn)了你覺得什么是「重要的、有價值的」——你的價值觀,同時也體現(xiàn)了你對孩子「闖禍」這件事的認知和觀念。

可真正重要的是,這些會經(jīng)過孩子的「消化」,成為孩子生命的一部分。

作為父母,在孩子的這個年齡段,除了安全因素是我們要嚴防死守的,其他的呢?

孩子的體驗才是最重要的——

孩子并不是環(huán)境的被動吸收者,無論生命的早期,還是生長的過程中,孩子對環(huán)境的探索充滿了積極性和主動性。

為什么不多給他幾個香蕉,直到他捏得滿足了;為什么不把食物放在精美的器皿內(nèi)端給他呢......——從0歲開始,你的孩子就是借助這些東西發(fā)展智能的,從最基本的生活環(huán)境開始認知,從父母的行為和語言開始察言觀色,進而逐漸成長形成自己對生活的態(tài)度。

好吧,這其實也是社會心理學研究的范疇:他人真實的、想象的或暗示的存在,對我們的思想、情感、信仰和行為的影響,以及我們?nèi)绾斡绊懰说目茖W研究——艾略特·阿倫森

為了再強調(diào)他人的「真實的or暗示的存在」可以很大程度影響到一個人,這里還有一個好玩的實驗——霍桑效應(yīng)

曾經(jīng)有一個美國企業(yè)家。他想知道,除了多給錢和物質(zhì)方面的激勵,還有什么因素,能夠影響員工工作的效率,從而提升業(yè)績。


于是他就找了一堆心理學家去他的廠里觀察這些工人,這個廠子名就叫霍桑。

結(jié)果你知道心理學家發(fā)現(xiàn)了什么嗎?觀察著觀察著,工人的工作效率就提高了,業(yè)績也莫名其妙地提升了。

企業(yè)家就覺得超奇怪,為什么?

然后心理學家就繼續(xù)研究發(fā)現(xiàn),工人們平時在車間里工作,都是對著機器非??菰?。突然開始有人關(guān)心自己,關(guān)注自己了,讓工人們感受到自己是重要的,有價值的。 

當然這些「觀察」也是有點講究的,百度百度有詳解。

哈佛大學心理專家喬治·埃爾頓·梅奧(George Elton Mayo)教授就把這個現(xiàn)象總結(jié)成了霍桑效應(yīng)——

每個人心里都有一種要求特征:當人們知道自己成為觀察對象,而會改變行為的傾向。

大白話,每個人都渴望被看見。

所以,家長們,有時候想讓孩子「表現(xiàn)好」也許100句指責、建議,10個獎勵品,說不定都抵不上你平時的「觀察」=用心關(guān)注;=尊重、平等地交流;=發(fā)現(xiàn)「閃光點」;=認可、鼓勵......。

總之,個體的生存和發(fā)展是以他人的存在和與他人的合作為條件的。

生而為人,小時候在家庭受父母的教育,大了在學校受老師的教育,成人了在公司受老板的領(lǐng)導——被動影響。

自己成為父母教育孩子,成為老師教育學生,成為領(lǐng)導管理員工——主動影響。

無論主動和被動,其實都是「合作」關(guān)系——別人可以用各種各樣的方式來影響我們的思想、情感和行為。我們也可以用各種各樣的方式來影響別人的思想、情感和行為。

如果這種「合作關(guān)系」玩的好,幾乎每個人都是業(yè)余的社會心理學家。

本文我也只能蜻蜓點水般地解釋了社會心理學之于家庭教育的作用。


好了,分析了1、2、3一大堆心路歷程,最終這樣的「專家」我找到了嗎?

運氣很好,找到了,而且是上海社科院的社會心理學專家——雷開春(有興趣的可以百度搜索一下這位研究員、21年的心理學研究,科班出身,學術(shù)研究和論文成果舉不勝舉,而心理學又是實驗科學,案例積累是必須的。)。

所以,我為什么找個專家這么嘰嘰歪歪、費盡周折呢?

因為「九段父母訓練營」不僅僅是一個課程,課程只是「學」——懂了5%的道理而已,更何況滿大街都是這些道理:

比如課程,各大平臺都有,就不例舉了;書籍《非暴力溝通》《正面管教》《父母效能》.......;短視頻、公眾號文章,比如:“如何教育叛逆的孩子,你只要掌握這三點”、“要向谷愛凌母親學習這4個教育方法”......。

這些碎片化的知識和方法,聽聽都是「對的」,做的時候又覺得哪里不對勁,該不該下手,該如何下手,心里直打嘀咕:我家孩子好像不是這樣的,或者說,咋用了不管用呢。

家長們很難判斷什么才是正確的方法,用「專家」的話來說,基于什么才能判斷哪些才是對自己孩子「合適的」方法。

雷老師說,不要用對錯去評判一個方法,要基于「情景」和「孩子年齡」等這些方法適用的條件。
情景不同、孩子的年齡不同,即便是被驗證過有效的方法,也不一定能用。

說到底,家長們不缺「方法」而是「用法」。家長不缺「知識」,而是科學養(yǎng)育的一套「系統(tǒng)」——「腦中有理念、心中有目標、手中有方法論」

因此,「九段父母訓練營」提供了一個有效的——除了「學」,還有「習」的途徑即「腳下有路徑」——在專家的指導下,把學到的東西,有的放矢應(yīng)用在孩子教育的各個場景中。

在學和習的過程中如果碰到問題,我們還給予答疑和解決,等于說,我將攜手專家每天陪著家長們一起帶娃——家長們不再是孤軍奮戰(zhàn),而是身邊有「靠譜」的陪伴。

最后「九段父母訓練營」帶給父母什么樣的養(yǎng)育價值觀呢?

借用紀伯倫《致孩子》中的一段話:

“你們可以給他們愛,卻不可以給他們思想,因為他們有自己的思想。

你們可以蔭庇他們的身體,卻不能蔭庇他們的靈魂。因為他們的靈魂,是住在明日的宅中,那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們,卻不能使他們來象你們。因為生命是不倒行的,也不與昨日一同停留。你們是弓,你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。”


我想對于父母而言,不要奢望可以教給孩子什么,飛出弓弦的箭,又豈能讓弓把握它的軌跡?

我們唯一能做的是,給孩子一個“愛和自由,規(guī)則與平等”的環(huán)境,讓孩子成為自己本該成為的那個人,而不是父母期待成為的那個人;

給孩子身體的、感覺的、情緒的、認知的、心理的、精神的完整成長——獨立之精神,自由之思想。而不只是被灌輸屬于父母這個時代的認知與技能。

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敏芊隨筆

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