孫嘉淦（1683年-1753年），山西興縣人，為官歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，以直言敢諫而聞名。每逢朝中有需諫諍之事，大臣們便言：“得非孫公耶！”雖然有些文人相輕的嘲諷意味，但也在一定程度上表明孫嘉淦直言極諫、不屈于上的個(gè)性。

　　孫嘉淦在翰林院擔(dān)任檢討時(shí)，就曾向雍正提出“親骨肉，停捐納，罷西兵”的建議。孫嘉淦的建議無(wú)疑戳到雍正的痛處，特別是“親骨肉”一議，在雍正看來(lái)，是最為敏感的事，無(wú)疑是變相指責(zé)自己，孫嘉淦提了出來(lái)，致使雍正震怒：“翰林院乃容此狂生耶？”同僚朱軾為其開(kāi)脫：“嘉淦誠(chéng)狂，然臣服其膽?！苯?jīng)朱軾勸說(shuō)，雍正“亦服其膽”。孫嘉淦敢言眾臣所不言，實(shí)則是得到雍正賞識(shí)之人，也需要承認(rèn)雍正的明君角色。

　　孫嘉淦在順時(shí)不得意忘形，在逆時(shí)也不沮喪挫敗。雍正十年（1732年），孫嘉淦因薦舉方從仁等有失，雍正說(shuō)：“孫嘉淦太戇，然不愛(ài)錢”，而后赦免其死罪，令其到銀庫(kù)效力。雖然降為小吏，但孫嘉淦一如既往，盡職盡責(zé)，“權(quán)衡輕重，與吏卒雜坐，均勞苦”。孫嘉淦查核所計(jì)，賬幣全符，沒(méi)有絲毫贏絀。

　　孫嘉淦在任上主張親力親為，踏實(shí)勤務(wù)。雍正十三年（1735年）十月，孫嘉淦開(kāi)始擔(dān)任直隸總督。在直隸總督任上，孫嘉淦單為治河就連續(xù)八次上書，從治河人員的調(diào)動(dòng)、治河方針的明確、治河舉措的實(shí)施等等，都有詳細(xì)的論述。而且孫嘉淦多次到治河工地，從勘察河流到查驗(yàn)工程，都始終親自參與、親自指揮。

　　在民族觀上，孫嘉淦反對(duì)剿殺鎮(zhèn)壓，主張容苗自治。乾隆六年（1741年），孫嘉淦轉(zhuǎn)任湖廣總督。翌年，針對(duì)轄地少數(shù)苗民反抗一事，孫嘉淦呈上奏折，辯白苗民之舉是事出有因，指出“歷來(lái)治苗之官，既無(wú)愛(ài)養(yǎng)之道，又乏約束之方。無(wú)事恣其侵漁，有事止于剿殺。剿殺之后，仍事侵漁。侵漁既久，勢(shì)必又至剿殺”。這樣往復(fù)下去，形成了惡性循環(huán)，是無(wú)法治理好苗族地區(qū)的。孫嘉淦認(rèn)為，善為政者，宜因勢(shì)利導(dǎo)，因而主張讓苗族自我管理，“各寨用頭人為寨長(zhǎng)”，各峒“取頭人所信服者為峒長(zhǎng)，使各約束寨長(zhǎng)而聽(tīng)于縣令”，形成逐級(jí)管理、因其俗而利導(dǎo)的治理模式。

　　乾隆即位后，身為左都御史的孫嘉淦上疏勸諫，這篇奏疏就是被后世稱為“清代第一奏折”的《三習(xí)一弊疏》。《三習(xí)一弊疏》對(duì)“耳習(xí)”“目習(xí)”“心習(xí)”作了細(xì)致分析，論述了由“習(xí)”生“弊”的必然。

　　“出一言而盈廷稱圣，發(fā)一令而四海謳歌。臣民原非獻(xiàn)諛，然而人君之耳，則熟于此矣”，日復(fù)一日的頌揚(yáng)會(huì)使皇帝“耳與譽(yù)化，非譽(yù)則逆”，“耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直”；“趨蹌?wù)~脅，顧盼而皆然，免冠叩首，應(yīng)聲而即是。此在臣工以為盡禮，然而人君之目則熟于此矣”，畢恭畢敬的儀態(tài)導(dǎo)致“目與媚化，匪媚則觸”，“目習(xí)于所見(jiàn)則喜柔而惡剛”；“敬求天下之士，見(jiàn)之多而以為無(wú)奇也，則高己而卑人。慎辦天下之務(wù)，閱之久而以為無(wú)難也，則雄才而易事”，驕傲自滿的心性，使得“質(zhì)之人而不聞其所短，返之己而不見(jiàn)其過(guò)”，“心習(xí)于所是，則喜從而惡違”。三習(xí)既成，便會(huì)生一弊：喜小人而厭君子。在孫嘉淦看來(lái)，“三習(xí)一弊”是皇帝常犯的毛病，這種毛病，來(lái)源于至高無(wú)上的皇權(quán)所帶來(lái)的錯(cuò)誤思想，而這種錯(cuò)誤思想，最終將造成危及朝政的惡果。孫嘉淦希望乾隆正人先正身、治人先治己，根除“驕泰自是”之心，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，排除個(gè)人好惡，謹(jǐn)防耳目之習(xí)，明辨忠奸，舉賢而退不肖。

　　同朝為官的鄂爾泰曾對(duì)雍正說(shuō)，“孫某性或偏執(zhí)，若操守臣敢以百口保之”?？梢哉f(shuō)，在孫嘉淦身上仍然保留著傳統(tǒng)的“士”的影子，注重操守，諫言亦省己，他撰寫了《居官八約》——“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取”，意即對(duì)君王忠誠(chéng)而不炫耀，對(duì)同僚尊重而不自傲，不爭(zhēng)權(quán)奪利，不追逐功名，辦事務(wù)求興利除弊，說(shuō)話務(wù)求簡(jiǎn)明扼要，慎獨(dú)不結(jié)黨，清廉不奢靡。老老實(shí)實(shí)做人，堂堂正正為官，《居官八約》也是今人處世的基本原則。（鮑家樹(shù)）