三清是西游世界里神仙的最高級(jí)別分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。我們最為熟悉出場(chǎng)最多的是太清道德天尊也就是太上老君，他是公認(rèn)的道家之祖。

三清圖

四御具體是誰，在西游記里有些爭(zhēng)議。有一種說法是北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地衹。還有一種說法四御分別是總領(lǐng)萬星的北極紫微大帝、總領(lǐng)萬靈的南極長(zhǎng)生大帝、總領(lǐng)萬神的西方太極天皇大帝、總領(lǐng)萬類的東極青華大帝。其中南極長(zhǎng)生大帝居于上神交付在九天界化身為九天應(yīng)元雷聲普化天尊區(qū)域?qū)儆诮y(tǒng)御內(nèi)部。東極清華大帝也稱太乙救苦天尊。他的坐騎九靈元圣被稱為坐騎界第一高手，能輕松制服孫悟空。而西游記里的玉皇大帝全稱叫昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。他的地位應(yīng)該低于三清和玉皇大帝。玉皇大帝資歷和威望雖然低于三清，但權(quán)力卻比三清高。當(dāng)然有人說玉皇大帝是三清扶持的臺(tái)前傀儡，三清才是天庭的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。這里西游記并沒有直接說明，但根據(jù)已有細(xì)節(jié)可以判斷，三清是要聽命于玉皇大帝的，玉皇大帝才是三界最高統(tǒng)治者。

四御圖

接著我們來分析西游記里的五老。在原著第五回，孫悟空在蟠桃園問七仙女王母的蟠桃會(huì)都邀請(qǐng)了哪些神仙，七仙女是這樣介紹五方五老的。請(qǐng)的是西天佛、老菩薩、羅漢、南方、南極觀音、東方崇恩、圣帝十洲、三島仙翁，北方北極玄靈、中央、黃極、黃角大仙，這個(gè)是五方五老。很明顯如來佛祖和觀音菩薩都屬于五方五老之一，那么很多人會(huì)拿后面的安天大會(huì)來反駁，在如來佛祖降服孫悟空之后玉帝請(qǐng)各路神仙參加安天大會(huì)原著里是這樣寫的玉帝傳旨即著雷部眾神分頭請(qǐng)三清四御五老六司七元八極九耀十都千真萬圣來此赴會(huì)同謝佛恩。其實(shí)這是如來佛祖已經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)所以很多人會(huì)說玉帝請(qǐng)的五老是另有其人，其實(shí)我個(gè)人觀點(diǎn)是三清四御五老六司七元這樣寫是一種簡(jiǎn)化五老也是一種稱呼。大家可以想一下如果當(dāng)時(shí)太上老君也在場(chǎng)觀音菩薩也在場(chǎng)或者太乙救苦天尊也在場(chǎng)，難道玉帝派手下請(qǐng)各路神仙的時(shí)候就不能說去請(qǐng)三清四御五老了嗎？玉帝的意思是把剩下那些沒到場(chǎng)的人請(qǐng)過來所以這里并不能說明如來不是五方五老了。大家怎么認(rèn)為呢？道家理論中還存在另一套五老體系，這里我們不做過多陳述。

六司全稱南斗六司，也叫南斗六星，包括司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君。俗話說，南斗主生北斗注死，南斗六星君正是管理世間一切人妖、靈、神仙等生靈的天官。據(jù)說生死薄就是南斗六司編寫的四御之一的南極長(zhǎng)生大帝，正是南斗六星君的頂頭上司。因此，南斗六星君的六宮都隸屬于南極長(zhǎng)生大帝管轄。

七元即北斗，七元也叫北斗七星，分別是天樞洋貪狼星君、天璇陰精巨門星君、天璣真人祿存星君、天權(quán)玄冥文曲星君、玉衡丹元廉貞星君、開陽北極武曲星君、瑤光殿沖破軍星君。我們熟知的文曲星、武曲星都屬于七元。

八極而不是指哪位具體神靈而是指的是八個(gè)方向，即坎離克震巽乾坤艮。

九耀我們就比較熟悉了，是指日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、羲和、望舒、計(jì)都、羅喉。還有另一種說法，主要分別是金德星君、木德星君、火德星君、水德星君、土德星君、太陽星君、太陰星君、計(jì)都星君、羅喉星君。出場(chǎng)較多的太白金星到底是不是九耀之一，存在著不小爭(zhēng)議。

十都指的是十殿閻君，分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。

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