單純可能會讓你犯傻，但是復雜卻總會令你變蠢，古人說，庸人自擾。

——坤鵬論

一、前情回顧

在《讀<理想國> 領悟西方哲學的源泉（120）》，坤鵬論主要分享了以下內容：

第一，柏拉圖的辯證法不是真正的辯證法

這是黑格爾的意見，他認為，從本質上講，柏拉圖與其極力反對、甚至勢不兩立的智者派，所使用的辯證法其實同屬一種辯證法，都是對特殊的東西（現(xiàn)象）進行解體。

柏拉圖的辯證法的目的和作用在于攪亂特殊的東西，其方法是從特殊的東西（現(xiàn)象）出發(fā)，揭示出它的有限性和其中包含的否定性，并指出特殊的東西（現(xiàn)象）事實上并不是它本身，它之中那個否定它的東西才是它的本質。

“為了消解特殊的東西以形成共相（理型），這種辯證法還不是真正的辯證法，還不是辯證法的真形式?！?/span>

很明顯，作為柏拉圖的老師——蘇格拉底也是從特殊發(fā)展到普遍、一般，再加上不管是蘇格拉底，還是柏拉圖，都曾師從過智者派，所以他們的辯證法也深深烙上了智者派的烙印，像蘇格拉底還曾被認為是智者派。

第二，什么是辯證法家？

蘇格拉底給出的定義是：能正確論證每一事物的真實存在（本質）的人是辯證法家，否則都不能被稱為辯證法家。

同時，這樣的人也可以稱為善者，其主要特點包括：

一是，能經受住所有考驗，努力用本質而非意見觀察任何事物；

二是，能用論證定義善的理型，并將其與其他所有事物區(qū)別開來；

三是，在正確的方向上將論證進行到底而不出現(xiàn)失誤。

第三，用法律將辯證法置為所有學科之上的必修功課

蘇格拉底認為，要通過立法將辯證法置于一切學科之上，學生只有學完它之后學業(yè)才算完結。

這樣他們才能具有用最科學的方法提出問題并回答問題的能力，才有資格擔任城邦的統(tǒng)治者，主宰城邦政務。

第四，讓誰來學習這些課程？

經過上面的論述，蘇格拉底為城邦衛(wèi)士候選人設置的課程也就非常清晰明了了，它們分為兩部分：

算術、幾何、立體幾何、天文學、辯證法。

我們還可以將它們再細分為兩部分，前四個為第一部分，辯證法則為第二部分。

如果類比到現(xiàn)在的學習體系，第一部分可以視為大學前，也就是從幼兒到中學；第二部分則相當于大學。

第一部分是第二部分的必備基礎，這個階段各科內容是分散學習的，到了一定年齡，經過挑選的青年將開始學習辯證法，此時就要將以前分散的學習內容綜合起來融會貫通，研究背后的聯(lián)系以及與事物本質的關系。

關于畢達哥拉斯學派提出的必修功課——音樂，柏拉圖并沒有明確反對，只是認為當時的音樂和天文學一樣，誤入歧途了，學的都是可見可聞的，但這些都是屬于可見世界的，再完美也是可知世界理型的摹本，不可能存在實在（絕對真理），所以即使要學音樂，也要學靈魂才能聽得到的音樂，它是大音希聲的。

在蘇格拉底看來，不管天文學還是音樂，本質都是數學，所以都該研究只有靈魂看得見、聽得到的數字的關系——和諧或矛盾，以及原因是什么。

關于選誰來學習這些課程，蘇格拉底談得比較多，他認為：

首先，要具有相應的天賦；

一是，統(tǒng)治者的天賦——最堅定、最勇敢、最有風度；

二是，適合這類教育的天賦——有學習熱情、敏于學習的能力、強于記憶、百折不撓、喜愛一切意義上的勞動等。

接著，蘇格拉底講了哪些人不適合學習，主要針對是那些偽研究哲學的人，比如：

瘸子走路式的態(tài)度——只愛這些，不愛那些，比如：喜愛體力活動，不愛智力活動，反之亦然，適合學習和研究哲學的人是愛就要全部愛；

自欺的人也不適合，比如：假裝沒看到自己的無知，這種人的靈魂是殘疾的；

欺人的人也不能選，要特別提防那些假裝擁有德性的人，個人及城邦都必須有分辨這些德性真假的能力。

總之，必須挑選那些身心健全的人，并且讓他們受到長期的教育和訓練，這樣才會符合正義本身——維護了城邦和社會制度。

二、選誰學習這些課程？（下）

1.要挑選年輕人學習這些課程

首先，要挑選年輕人來學習辯證法之前的預備學科。

“我們從前總是選舉老年人，但是這個舊習在我們的城邦中不行。我們一定不能相信梭倫說的——老人可以學習很多東西，事實是，人老了行動不便，更不能多學習，一切繁重勞累的事情只有年輕時能勝任。”

梭倫這句話的本意是活到老學到老，在這里柏拉圖似乎故意從字面上曲解其意。

“所以，我們必須讓年輕人去學習算術、幾何以及一切凡是在學習辯證法之前必須先行學習的預備學科。”

2.不能強迫他們學習，讓孩子在游戲中學

“當然，我們不會強迫他們去學習。”

“因為，強迫性的勞動雖然不會折損身體，但強迫性的學習卻無法在靈魂中生根，一個自由的人，應該是會主動學習的?！?/span>

“所以，我們要用玩游戲的方式去讓孩子們學習，而不是強迫他們去學。況且，玩游戲的方式，還可以讓我們了解每個孩子的天性?！?/span>

由此看來，如今流行的游戲中學習的教育理念可以追溯到柏拉圖了。

3.挑選表現(xiàn)最出色的孩子來學習

另外，在前面部分蘇格拉底說過，“必須讓我們的孩子騎著馬到戰(zhàn)場上的安全前線地帶觀看戰(zhàn)爭，就好像讓小野獸品嘗一下血腥味一樣”，在這里他指出，應該從這些受過教育、親歷過恐怖戰(zhàn)爭以及身體承受過勞累的鍛煉的孩子中，挑選出表現(xiàn)最出色的來學習這些課程。

三、在20歲以后開始集中學習辯證法

在學完算術、幾何、立體幾何、天文學這些為學習辯證法之前必須先行學習的預備學科之后，學生就要進入到辯證法的學習了，接下來，蘇格拉底論述了辯證法學習的年齡及不同階段。

在《讀<理想國> 領悟西方哲學的源泉（八十）》中，坤鵬論介紹過雅典的教育體系，少數被認為是城邦未來的貴族子弟到了18歲就會被征召入雅典士官團，接受為期兩年的公民與作戰(zhàn)訓練。

這段時間以體育操練為主，19歲時還會被派往邊區(qū)擔任衛(wèi)戍，20歲宣讀埃弗比誓言，宣告青年的訓練全部結束，正式獲得雅典公民的資格，也就是專門的學習生涯結束了。

而蘇格拉底認為，辯證法的集中學習則要在20歲以后開始。

“要在必要的體育訓練一過去的時候再開始辯證法的學習，因為這段兩三年的時間（注：指上面所說的士官團集訓）里，他們是不能干別的事的，極度的疲勞和長時間的睡眠是學習的敵人，加之，考察他們每個人在體能方面的表現(xiàn)也是對他們整個考察的一個很重要的組成部分?！?/span>

“這段時間過去后，從20歲起，被挑選出來的那些青年將得到比別人更多的榮譽，他們將被要求把以前小時候分散學習的各種課程內容加以綜合，研究它們相互間的聯(lián)系以及它們和事物本質的關系”，也就是要各科課程內容融會貫通，思考、尋找其中殊途同歸的真理、大道。

蘇格拉底認為，“這也是有無辯證法天賦的最主要的試金石，因為能在聯(lián)系中看事物的就是一個辯證法者，不然就不是一個辯證法者?！?/span>

四、學習辯證法的兩次挑選

蘇格拉底指出，學習辯證法的學生的挑選要經過兩次：

第一次挑選：20歲，選擇具有統(tǒng)治者的天賦和適合這類教育的天賦的年輕人，同時，還在勞苦的身體鍛煉、學習和戰(zhàn)爭恐怖中總是表現(xiàn)得最能干的孩子。

第二次挑選：30歲，“在第一次挑選那些在學習、戰(zhàn)爭以及履行其他義務中表現(xiàn)得堅定不移的青年里再作第二次挑選，選出其中最富有這些天賦條件，在他們年滿三十的時候，給他們以更高的榮譽，并且用考試考查他們辯證法方面的知識?！?/span>

“在此有一個必須謹慎考查的項目：看看他們中的那些人可以不用眼睛和其他感官，就可以跟隨著真理的腳步，達到純實在本身（事物的純粹本質）?！?/span>

本文由“坤鵬論”原創(chuàng)