中華道德文化始祖舜帝葬地九疑山新考

蔣咸喜 文\攝 唐國(guó)輝

《舜帝圣葬地  全州九疑山》的考證，本平臺(tái)已連載發(fā)布了17期。

現(xiàn)推出第18期：最早的舜帝廟在全州舜帝廟村，寧遠(yuǎn)九嶷山的舜帝廟遷自全州

清代嘉慶《九嶷山志》：“舜廟在大陽(yáng)溪，蓋三代時(shí)祭于此，其遺址在白鶴觀前，土人呼為大廟。秦漢以來，立廟在玉琯巖前百步。至唐，舊廟湮廢。刺史元結(jié)奏立營(yíng)道城西。僖宗時(shí)，長(zhǎng)沙胡曾權(quán)延唐令，請(qǐng)復(fù)立于玉琯巖下，有敕建舜廟碑記。宋建隆初，刺史王繼勛奉詔重修，知制誥張炎奉敕撰碑，皆湮滅無存。明洪武四年，遣編修雷燧致祭，乃遷廟于舜源峰下。”《湖南通志》《永州府志》《寧遠(yuǎn)縣志》均有同樣記載。

以上方志記載告訴我們，第一個(gè)舜帝廟是建在大陽(yáng)溪的大廟，建廟時(shí)間是“蓋三代時(shí)祭于此”。對(duì)于這個(gè)“三代”有學(xué)者解讀為“夏、商、周”，是說最早的舜帝廟始建于夏朝，當(dāng)時(shí)位于大陽(yáng)溪的白鶴觀，當(dāng)?shù)厝朔Q為大廟。秦漢時(shí)，將大廟遷至玉琯巖前，到明朝洪武四年（公元1371年）明太祖朱元璋派遣編修雷燧祭帝，將廟遷于舜源峰下，至此陵廟合一，方便后人祭拜。

2002年，湖南省考古研究所對(duì)寧遠(yuǎn)九嶷山玉琯巖的舜廟遺址進(jìn)行了挖掘，出土了東漢“詣環(huán)吳”銘文杯柄，“王”字頭獸面瓦當(dāng)?shù)?，還有唐代的'舜’字頭專用祭器，說明此處是東漢建筑物遺存，此項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)印證了史籍中關(guān)于玉琯巖下有舜廟的記載，且是東漢時(shí)建的舜廟。

從考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合《九嶷山志》的記載，我們可以確定玉琯巖的舜廟是寧遠(yuǎn)九嶷山最早的舜廟，且這個(gè)舜廟又是在東漢時(shí)期從大陽(yáng)溪的白鶴觀遷來的，當(dāng)?shù)厝朔Q為大廟。這個(gè)大陽(yáng)溪白鶴觀的舜廟應(yīng)是祭祀舜帝的總廟，而寧遠(yuǎn)九嶷山玉琯巖的舜廟是個(gè)分廟。

那大陽(yáng)溪的白鶴觀那個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q之為大廟的舜廟，又在哪里呢？

我們得從舜帝南巡三苗說起。

有關(guān)史料記載，舜帝南巡到達(dá)地處全州縣大西江、文橋和東安縣大廟口之間的舜皇山。東安縣境域古屬全州洮陽(yáng)，西惠帝永熙元年（290年）才從全州的古零陵縣析出，置應(yīng)陽(yáng)縣（即東安縣前置，依據(jù)見《東安縣志》歷史沿革）。東安縣的舜文化屬全州古零陵文化圈。因此，舜帝南巡的舜皇山在《全州縣志》和《東安縣志》皆有載。清代嘉慶《全州志》卷之一輿地（第15頁(yè)）記載全州縣境內(nèi)有舜山巖和舜山（民間稱舜山為舜皇山）：“舜山巖在三都去城七十里，有水北出會(huì)舜山。”全州有舜帝巡行過的舜皇山（《全州縣志》【1998年版】）。清道光《永州府志·藝文志》引《東安縣志》也載：“永之東安縣有舜山、玉陛源，皆祀有虞氏?！蛩囱册魉?jīng)也。”

史學(xué)界有舜帝南巡“避居舜皇山”的觀點(diǎn)。周甲辰教授在《舜帝避居舜皇山論》說：舜帝曾以治水不力的罪名殺掉了禹的生父鯀。舜交權(quán)給禹后，為避免與禹的沖突，退出權(quán)力斗爭(zhēng)的旋渦，在身體還允許的情況下，舜晚年主動(dòng)選擇了南巡三苗，而避居到舜皇山。舜帝的避走既可消除與禹的矛盾，解除現(xiàn)實(shí)威脅，同時(shí)也可為自己尋找一個(gè)安身立命，開創(chuàng)事業(yè)的新天地。

舜皇山與全州青瑤峒相連，地處越城嶺中段，遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，舜帝從蒲坂、平陽(yáng)等地來此，路途遙遠(yuǎn)，舜帝居這里可以遠(yuǎn)離禹政權(quán)的威脅。同時(shí)，舜皇山與全州青瑤峒一帶水路比較方便，舜帝遠(yuǎn)道而來，通過湘江及支流紫溪河、夷襄河（今宜湘河），從東安大廟口、全州文橋的干六或廟頭的歌陂都可以到達(dá)舜皇山和青瑤峒，旅途的勞頓勉強(qiáng)可以承受。

全州青瑤峒與舜皇山及其周邊地區(qū)當(dāng)年生活著三苗部落。舜帝在執(zhí)政期間實(shí)行懷柔政策，致力于協(xié)調(diào)民族關(guān)系，推遠(yuǎn)懷德，巡狩四方，深受三苗人的信任與愛戴。舜帝晚年來全州青瑤峒及舜皇山一帶，既容易被接受、保護(hù)，又可進(jìn)一步推動(dòng)民族關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)民族文化的交流、融合。舜帝在三苗人生活的嶺南，撫慰、教化三苗，示之以德，促使其移風(fēng)易俗。

舜帝南巡到達(dá)地處全州大西江、文橋和東安縣大廟口之間的舜皇山一帶又是三苗國(guó)的南界?！稇?zhàn)國(guó)策》記載：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北?！边@是指整個(gè)苗蠻集團(tuán)的活動(dòng)地域，彭蠡、洞庭就是后世的鄱陽(yáng)湖、洞庭湖；衡山是《水經(jīng)注·汝水》中提及的在雉縣（今河南南召縣南）界的雉衡山；文山地望在全州。

清代嘉慶《全州志》輿地：“文山在升鄉(xiāng)界，去城四十里。”“今考洮水出山屋源，在文山上?！薄度葜尽份浀赜州d：“洮水在城北三十里，發(fā)升鄉(xiāng)山屋源，有二源，左出靈源寨萬鄉(xiāng)界上，右出風(fēng)王殿嶺。……經(jīng)文山下，……傍會(huì)湘水?！?/span>

此文山就在舜帝葬地全州九疑山所在的全州青瑤峒東面的全州大西江、文橋、廟頭和東安縣大廟口一帶，與舜帝南巡的舜皇山是相連的。

舜帝南巡到達(dá)舜皇山這不僅有史料零星的文字記載，而且在民間傳說中也有廣泛的反映。至今舜皇山一帶流傳著許多舜帝的故事。舜帝在舜皇山避居期間，曾多次外出巡游?，F(xiàn)全州、桂林、永州、衡陽(yáng)、韶關(guān)等地都留有舜帝的遺跡。

今舜皇山下的全州玉陛源口一帶在古代有舜帝廟和舜帝廟村。相傳，舜帝廟和舜帝廟村地名因舜帝及其后裔曾在這里住過，并在此建家廟祭祀祖宗舜帝而名。

《山海經(jīng)》記載的湘江源西北山嶺和赤水（資水上游的夫夷水因流經(jīng)紅層地貌的赤坨之間而名）之東、蒼梧之野的舜帝葬地九疑山就在全州大西江鎮(zhèn)內(nèi)，且與文橋玉陛源口的舜帝廟村相鄰，從玉陛源口到大西江，二地之間僅二三個(gè)小時(shí)的路程。

在舜帝葬地全州九疑山下有為舜帝招魂的零陵屋，有娥皇、女英二妃祭舜的望夫嶺，有祭祀舜帝的祀山，有三苗首領(lǐng)崇尚舜帝之德而歸順?biāo)吹鄣臍w崇坪，有象征舜帝鳳凰化身的鳳凰山，有舜帝居住的天子屋場(chǎng)等許多與舜帝有關(guān)的地名。

全州九疑山下的這個(gè)零陵屋地名大有來頭，它是以舜陵“零陵”命名的地名。相傳，舜帝南巡時(shí)駕崩在零陵屋這一帶，按先秦風(fēng)俗儀式要進(jìn)行招魂：“使人升屋北面,招呼死者之魂,令還復(fù)體中”（《禮記·曲禮下》）。朱熹也說：“古者人死，則使人以其上服升屋，履危北面而號(hào)曰：'皋，某復(fù)’，遂以其衣三招之而下以覆尸”。為讓舜帝魂還復(fù)體，舜帝的后裔便在此舜帝駕崩之地，建造起專為舜帝招魂的房屋。零陵屋地名也因此而冠以舜陵“零陵”之名，在民間叫成了零陵屋，這個(gè)零陵屋應(yīng)是最早祭祀舜帝的舜廟雛形。

零陵屋相鄰的有祀山，祀山的山頂上有大石平頂叫祀山頭。相傳，舜帝的后人曾在全州青瑤峒居住，期間他們?cè)诖诵∩降撵肷筋^祭祀先祖舜帝，后來這個(gè)小山就稱之為祀山。

相傳，舜帝的后裔在零陵屋為舜帝守靈期滿后，其后裔中的一支又回到舜帝的原避居地今全州文橋鎮(zhèn)舜皇山旁金鳳山下的玉陛源口定居，并在那里建起了家廟祭祀自己的祖先舜帝，這個(gè)廟就叫舜帝廟，又叫大廟，其后裔定居在這里，這個(gè)居地就叫舜帝廟村，又叫大廟村。

金鳳山下玉陛源口這座舜帝廟因位于玉陛源口，廟邊的這條玉陛源是紫溪河的一級(jí)支流古稱大陽(yáng)川水，又名大陽(yáng)溪。廟旁的山形神似一只神鳥鳳凰，這座山就叫金鳳山。在金鳳山與舜帝廟之間建有道教觀宇，因遠(yuǎn)觀金鳳山又似神鳥仙鶴，因此這座道教觀宇就叫白鶴觀。

玉陛源為全州文橋和東安大廟口的交界之地，東安縣境域有古屬全州洮陽(yáng)的歷史淵源，兩地水乳交融，難割難分，舜帝廟遺址就處兩地之間，因此，此廟在《全州縣志》和《東安縣志》中均有記載。清代嘉慶年間的《全州志》卷之首·圖就標(biāo)注了與全州九疑山相鄰的文橋鎮(zhèn)舜皇山旁的金鳳山下的玉陛源口有舜廟；《全州志》卷之一輿地又載舜帝廟旁立有舜帝廟村：“三都凡十四村，舜帝廟離城一百里”，是說在全州文橋的三都共有14個(gè)村，玉陛源口的舜帝廟村是其中之一，舜帝廟村距離全州縣城100里。全州也稱舜帝廟為大廟，如《全州志》卷之一輿地記載與全州九疑山有水路相通的廟頭鎮(zhèn)大廟腳有大廟：“七都二圖凡十村，大廟腳離城六十里”。

東安縣的大廟口鎮(zhèn)這個(gè)古老的“大廟口”地名，也就是因這個(gè)舜帝廟在當(dāng)?shù)亟写髲R而名。

后來，由于朝代更替及戰(zhàn)亂等原因，舜帝的后人從全州舜廟村消失了。但舜帝廟仍香火不斷，直到上世紀(jì)五六十年代舜帝廟因無人維護(hù)而倒蹋，后來當(dāng)?shù)厝嗽谛蘼窌r(shí)又拆除舜帝廟石材挪作他用。今舜帝廟和舜帝廟村的遺址尚存，就在今全州縣文橋鎮(zhèn)干六（舊名諫山）村委的玉陛源口村旁。

至今，全州縣文橋的玉陛源口村（舊時(shí)的舜帝廟村）和東安縣的大廟口都有舉行廟會(huì)給舜帝做生日的習(xí)俗。相傳舜帝的生日是農(nóng)歷8月12日，東安縣的大廟口是在每年農(nóng)歷8月12日舉行廟會(huì)給舜帝做生日，全州縣文橋的玉陛源口村則是在每年農(nóng)歷8月13日舉行廟會(huì)給舜帝做生日，后來玉陛源口村的廟會(huì)改遷到村委所在地文橋干六。

對(duì)于《九嶷山志》記載的“舜廟在大陽(yáng)溪”的這條河流的名稱相關(guān)資料記載它就是東安縣境內(nèi)的紫水河，它又名大陽(yáng)川水。永州市政府網(wǎng)站（2014年1月19日引用水系與主要河流）介紹：紫水河，又名紫溪河，大陽(yáng)川水，發(fā)源于湖南省新寧縣獅子嶺西南（湖南省東安縣舜皇山高掛嶺洋禾坪，經(jīng)和平,大廟口，紫溪，白牙市，井頭圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自北向南,于大江口鄉(xiāng)大江口村匯入湘江）。紅網(wǎng)時(shí)刻記者于佳麗、實(shí)習(xí)生吳捷睿在《一條玉帶繞東安：紫水河》東安報(bào)道：“紫水河，又名大陽(yáng)川水，是永州境內(nèi)的一條河流，為湘江的一級(jí)支流。發(fā)源于東安縣舜皇山高掛嶺洋禾坪（陽(yáng)合坪），流經(jīng)大廟口?！?/p>

寧遠(yuǎn)《九嶷山志》記載的全州與東安交界的舜帝廟村這座舜帝廟遷到寧遠(yuǎn)九嶷山的歷史，湖南省舜文化研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省舜帝陵基金會(huì)副秘書長(zhǎng)、湖南永州市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張澤槐先生就作了認(rèn)真的考證，他在其文集《舜帝與舜帝陵》第四節(jié)《舜帝南巡遺事》寫到：“大廟口。是一個(gè)古老地名，也是一個(gè)行政區(qū)域名稱，位于舜皇山下東安縣境內(nèi)，現(xiàn)為大廟口鎮(zhèn)。大廟，即舜廟。清《九嶷山志》記載：'舜廟在大陽(yáng)溪白鶴觀前，蓋三代時(shí)祀于此，土人呼為大廟?！簿褪钦f，三代時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗽诖箨?yáng)溪建有舜廟祭祀舜帝，當(dāng)?shù)厝税阉磸R稱為“大廟”。東安舜皇山下的大廟，也是為紀(jì)念舜帝南巡而建，其實(shí)就是舜廟?！?/span>

《東安歷史文化遺跡》也寫到：“大廟口，是一個(gè)古老地名，也是一個(gè)行政區(qū)域名稱，位于舜皇山下東安縣境內(nèi)，現(xiàn)為大廟口鎮(zhèn)。大廟，即舜廟。清《九疑山志》記載的'舜廟在大陽(yáng)溪白鶴觀前，蓋三代時(shí)祀于此，土人呼為大廟。’也就是說，三代時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗽诖箨?yáng)溪建有舜廟祭祀舜帝，當(dāng)?shù)厝税阉磸R稱為'大廟’。東安舜皇山下的大廟，也是為紀(jì)念舜帝南巡而建，其實(shí)就是舜廟?！?/span>舜皇山有紫水河，紫水古稱大陽(yáng)川水，即大陽(yáng)溪。

綜上可知，由于舜帝崩于全州的零陵屋，葬于全州九疑山，他的后裔在全州的零陵屋為舜帝守靈而建起了以舜陵“零陵”命名的零陵屋，這個(gè)零陵屋是舜廟的雛形。舜帝后裔在零陵屋為舜帝守靈期滿后，其后裔中的一支又回到舜帝的原避居地今全州文橋鎮(zhèn)舜皇山旁金鳳山下的玉陛源口定居，并在那里建起了家廟祭祀自己的祖先舜帝，這個(gè)廟就叫舜帝廟，又叫大廟，其后裔定居在這里，這個(gè)居地就叫舜帝廟村，又叫大廟村。

再后來，由于寧遠(yuǎn)九嶷山一帶的人為了祭祀舜帝，但那里又沒有舜廟，于是便將全州舜帝廟村白鶴觀前的舜帝廟遷到了寧遠(yuǎn)九嶷山玉琯巖，在這里建起了當(dāng)?shù)氐牡谝粋€(gè)舜廟。

如此看來，全州舜帝廟村的舜帝廟是祭祀舜帝的總廟，而寧遠(yuǎn)九嶷山玉琯巖的舜帝廟只是一個(gè)從全州遷來的分廟。

《九嶷山志》記載的寧遠(yuǎn)九嶷山的第一個(gè)舜廟是從全州舜帝廟村遷來的這段歷史終于解謎了。

那么舜帝廟又是何人所遷呢？為何而遷呢？全州舜帝廟村的舜帝后裔又到哪里去了呢？

（未完待續(xù)）

發(fā)文回顧：前17期介紹了上古史在《史記·五帝本紀(jì)》中的記載：舜帝“踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！弊源怂吹叟c九疑、零陵便融為一體。“零陵”作為我國(guó)最早的古地名之一，在夏代以前就出現(xiàn)在廣西全州。秦始皇和漢武帝為紀(jì)念舜帝崩葬于全州九疑山，先后在舜帝葬地全州設(shè)置了零陵縣和零陵郡。古籍《山海經(jīng)》記載舜帝葬地的方位是在湘水源（湘江源）西北的全州和赤水（夫夷水的古稱）東面的全州，我國(guó)最早的地理志《山海經(jīng)》在先秦時(shí)期就已經(jīng)定論了舜帝葬地在全州九疑山。《淮南子》也記載舜帝葬地方位在全州九疑山。舜帝二妃娥皇、女英因舜帝崩葬全州九疑山而殉情全州湘川“赤壁”。舜帝因葬于全州九疑山，屈原、揚(yáng)雄、李白、李夢(mèng)陽(yáng)、顧璘等騷人墨客曾到全州追尋德圣舜跡。湖南寧遠(yuǎn)九嶷山的舜帝陵是為了祭祀舜帝需要而人為造出的一個(gè)祭祀陵，是個(gè)假陵。寧遠(yuǎn)九嶷山的考古挖掘和出土文物只能證明舜源峰下的舜帝陵廟為祭祀陵廟，而非真陵所在。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書地形圖標(biāo)注“帝舜”二字的舜帝廟不在現(xiàn)寧遠(yuǎn)九嶷山，而那圖中的二個(gè)特殊符號(hào)應(yīng)是舜帝在全州九疑山葬地的地形標(biāo)識(shí)。