（ 問(wèn)：你說(shuō)那些痛苦邪惡的念頭虛妄不實(shí)，那么善的快樂(lè)的念頭呢？我想做快樂(lè)的，不快樂(lè)的就忘記，不接受。所以我曾跟自己說(shuō)，無(wú)論怎樣，你都要快樂(lè)。）

（一）

那善的快樂(lè)的念頭，如果使你快樂(lè)，那完全沒(méi)問(wèn)題，

不善的念頭，會(huì)引發(fā)不快樂(lè)（當(dāng)你相信它是真的）。

如果你煩惱，只需針對(duì)煩惱之后引發(fā)煩惱的那個(gè)念頭或一些似乎相續(xù)的念頭，去調(diào)查，去質(zhì)疑，去理解。

那引發(fā)苦的念頭和帶來(lái)快樂(lè)的念頭，本質(zhì)沒(méi)有什么不同，同等如夢(mèng)如幻。就如一個(gè)是甜美的夢(mèng)，一個(gè)是恐怖的夢(mèng)。區(qū)別在于，甜美的夢(mèng)使夢(mèng)中人歡喜，恐怖的夢(mèng)使夢(mèng)中人感到害怕。

無(wú)論什么樣的夢(mèng)，完全沒(méi)問(wèn)題，除非，你確信那夢(mèng)中人是你。無(wú)論什么樣的念頭，并不會(huì)導(dǎo)致束縛。除非另一個(gè)念頭相信那引發(fā)煩惱的念頭是真實(shí)的。實(shí)際是，一切沒(méi)問(wèn)題。

所以，就像以為夢(mèng)中人是自己的那個(gè)人開(kāi)始質(zhì)疑夢(mèng)、調(diào)查夢(mèng)，你對(duì)帶給你壓力煩惱的那些你信以為真的念頭進(jìn)行深入調(diào)查。當(dāng)你深入內(nèi)在調(diào)查、質(zhì)疑、理解，從而破除了對(duì)那念頭的信以為真，念頭將對(duì)你失去力量，它不再能控制你。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)沒(méi)問(wèn)題，夢(mèng)中人沒(méi)問(wèn)題。當(dāng)你再也不認(rèn)同那夢(mèng)是真的，不認(rèn)同你是那夢(mèng)中人，你在人生這場(chǎng)大夢(mèng)中醒來(lái)。

但你不能聽(tīng)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)是這樣，你必須保持覺(jué)察，去調(diào)查念頭。這不是聽(tīng)說(shuō)就行的。

（二）

心在它最初的映射之上，又投射出種種。心最初的映射，一如它的最初的夢(mèng)，那夢(mèng)是“內(nèi)在的”。之后建立的種種投射，就如夢(mèng)中夢(mèng)——那“外在的”夢(mèng)。

當(dāng)你只是覺(jué)察（觀照），那么，是誰(shuí)在想？是誰(shuí)的念頭？一切的一切，有什么不是心識(shí)投射的？

去發(fā)現(xiàn)，去勘查！

除了心識(shí)投射，那是什么？

除了心識(shí)投射，外面真的有什么嗎？

心識(shí)投射是真的嗎？

這個(gè)極古老的極深的信念必須被深入調(diào)查，必須最終被體會(huì)理解，哪怕是花上三年、十年、三十年、一輩子。

（三）

當(dāng)你僅僅觀照（覺(jué)察），念頭（認(rèn)為，情緒，想法，感受，了別，知道）只是念頭，你只是覺(jué)察，你甚至不是覺(jué)察。因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)察到你是覺(jué)察時(shí)——那已經(jīng)是一種認(rèn)為（念頭）。你俱舍一切執(zhí)著，心什么也不抓取，從而“回到”本無(wú)執(zhí)著的覺(jué)察上來(lái)。

念頭出現(xiàn)——自然正覺(jué)察；念頭變化了——自然正覺(jué)察；念頭引起了行為——那行為只是行為——自然正覺(jué)察；然后，念頭消失了——自然覺(jué)察。就是這樣。

僅僅是覺(jué)察，來(lái)培養(yǎng)覺(jué)，放大覺(jué)，最終導(dǎo)向自然圓滿的覺(jué)——最終那本然的圓覺(jué)來(lái)將你擁抱。

你可以試圖去思考或?qū)ふ夷悄铑^（認(rèn)為）以外的，但隨著探究的深入，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)那不可能。因?yàn)?，那——不可尋思、不可尋覓、不可得。?shí)際上，你只需要徹底體認(rèn)念頭的虛妄性，從而勘破信念的執(zhí)著（不再相信是真的），“那”——會(huì)來(lái)相遇你（它自己）。

到后面，你甚至不必保持覺(jué)照，你正是那覺(jué)照。成為無(wú)為的覺(jué)照，你只是平靜、無(wú)事、從容、放松，那念頭（生命）現(xiàn)象和觀照自然發(fā)生。

你就像一條淙淙流淌的河，河中的水花、波浪、小魚(yú)、小蝦……和著風(fēng)，伴著大地、陽(yáng)光，是如此靜謐而自然。

（四）

覺(jué)照念頭，一切都只是心的投射——而這也不真，當(dāng)你不再（以另一念頭的身份）相信那投射，那將是虛妄世界（投射）的終結(jié)。

你只是在，你正在覺(jué)照本身。放松，放松，再放松，全然的純粹的覺(jué)照，你（覺(jué)照）對(duì)一切沒(méi)有控制（心識(shí)投射），你（覺(jué)照）沒(méi)有什么要改變的，你全然地?zé)o為，讓改變自然改變。

你始終正是覺(jué)照，當(dāng)下發(fā)生自行發(fā)生，你全然無(wú)事。你是那無(wú)覺(jué)而覺(jué)、無(wú)照遍照，你是遍滿天地間一切的——那不可知。

（五）

有時(shí)候，僅僅覺(jué)察，是很困難的。因?yàn)橐恍o(wú)始以來(lái)執(zhí)著并相信的念頭（信念）很微妙，很容易把你（頭腦）帶走（因?yàn)轭^腦一直相信它）。這就是為什么說(shuō)修行者要在念頭上深入內(nèi)在做調(diào)查的原因。

每一個(gè)不舒服的感受背后都有一個(gè)對(duì)我們而言不真實(shí)的念頭（認(rèn)為、想法、知識(shí)）。壓力、恐懼、焦慮、緊張不安、憤怒等情緒——煩惱苦是由（頭腦）執(zhí)著一個(gè)未經(jīng)調(diào)查質(zhì)疑而信以為真的念頭而引起的。在本然正覺(jué)下觀察內(nèi)在念頭，可以的話真誠(chéng)地深入調(diào)查它、質(zhì)疑它；從不同的角度（方向）理解它。

最終，要么它放下了你（念頭失去掌控力量），要么你們合二為一，成為朋友，相安無(wú)事（念頭不再是問(wèn)題）。

覺(jué)中，觀察念頭——（看到外物事情而引起的認(rèn)為、情緒、想法、感受、了別、知道），深入調(diào)查念頭，質(zhì)疑它，理解它，來(lái)體會(huì)念頭的本質(zhì)。

（六）

你可以試圖去放下它，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)那不可能。因?yàn)樵噲D掌控（放下）它時(shí)，就已經(jīng)信它以為真。你越相信它，它越真，它越對(duì)你形成控制。當(dāng)你經(jīng)過(guò)覺(jué)察，破除了心對(duì)它的執(zhí)著相信，它不再有束縛力。

別試圖放下它或改變它，因?yàn)椋粚儆谀恪Ｉ踔?，念頭（認(rèn)為）從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

除了你以為你的認(rèn)為，還有什么呢？

觀察念頭，而不是試圖去控制（比如：忘記、不接受、不相信、排斥）。實(shí)際上，那引發(fā)煩惱和壓力的念頭，在你深入內(nèi)在質(zhì)疑它調(diào)查它之前，你不可能不受它控制。因?yàn)槟悴豢赡懿幌嘈拍闼嘈诺摹?/p>

誰(shuí)也別想去控制它（認(rèn)為、念頭、想法），那不可控制。一旦要去控制——說(shuō)明你已經(jīng)相信它了，把它當(dāng)真了——它成了你的，你完全被它控制了。

實(shí)際上，（解脫）最好的方式是，僅僅是覺(jué)察，僅僅正覺(jué)察，僅僅在（覺(jué)察）而已。要清晰地覺(jué)察，束縛自己的是什么？

向內(nèi)調(diào)查，找到其后的念頭，靜靜地看清它是如何變化或者干脆質(zhì)疑它，從而心不再執(zhí)著相信它。更進(jìn)一步，默契那真正的心與所有的“執(zhí)著”、“相信”無(wú)關(guān)，“執(zhí)著”和“相信”猶如空花，真正的心一如大虛空，最終心回歸它自己。當(dāng)你理解了它，那么，它或者消失或者它（認(rèn)為，念頭，想法）完全對(duì)你失去力量。就好像你是天空，它是風(fēng)，中間不存在分離，你和它合而為一，本來(lái)即一。

（七）

沒(méi)有誰(shuí)能給你帶來(lái)真正的壓力，除了以為的你自己（執(zhí)著那認(rèn)為）；沒(méi)有誰(shuí)能真正改變你，除了你自己。自性自度，是也。

一切見(jiàn)地——在語(yǔ)言描述與心識(shí)中的見(jiàn)地（心的投射）——都不是正確的見(jiàn)地，這樣的見(jiàn)地，是無(wú)見(jiàn)之見(jiàn)——正見(jiàn)。

所以，請(qǐng)不要相信任何見(jiàn)地，請(qǐng)質(zhì)疑任何人的說(shuō)法。任何見(jiàn)地本無(wú)是非對(duì)錯(cuò)真假，人們必須自己深入內(nèi)在去體會(huì)。

從覺(jué)和念兩方面同時(shí)，人們可能要精進(jìn)地練習(xí)。但更重要的是，首先要放松，再放松，在放松的基礎(chǔ)上去修行。否則，他們并不能真正知道佛陀覺(jué)者或老師或別人說(shuō)的是什么（事實(shí)上那也不可能）。

這就是從覺(jué)和念兩方面同時(shí)修行，這也是最有力最有效的修行。

來(lái)，善知識(shí)！這樣修行，最終圓滿成就法身。