玄武遺亡，陰賊走失

后三玄武，乃癸亥水神也，主盜賊陰私、走失遺亡、兵戈搶攘。以后天乙三位，故曰“后三”。

撒發(fā)有畏捕之心

玄武居子曰“撒發(fā)”。子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虛驚之神，況玄武賊神，自多懷疑，被驚而夜起，有撒發(fā)之象，懷畏捕之心，不過虛疑不害耳。

升堂有干求之意

玄武居丑曰“升堂”。丑乃天乙貴人之位，土能制水,玄武不能行盜，以禮謁見，實懷穿箭之心，有所干求，不以實對也。

愛寅兮入林難尋

玄武居寅曰“入林”。寅卯山林之地，盜賊有所憑依，捕者難于追尋，非穿箭得志乎？

愁辰兮失路自制

玄武居辰曰“失路”。辰土能制玄武之水神也，至此非失路之象乎？盜賊消亡，君子坦腹之時也。

窺戶也家有盜賊

玄武居卯曰“窺戶”，盜賊入門之象，亦惟謹之于預(yù)而已。

反顧也虛驚獲驚悸

玄武居巳曰“反顧”。巳乃晝方，非盜賊之利也。縱無人追蹤，亦必反顧，既無追者，豈非虛驚也？

伏藏則隱于深邃之鄉(xiāng)

玄武居亥曰“伏藏”。亥乃夜方，又屬玄武本位，深邃之象，捕賊者必難獲也。

不成必敗于酒食之地

玄武居未曰“不成”。未乃土也，克制玄神之水，所以欲盜不成。又未，太常之家，酒食之地，必因酒而敗，盜易獲也。君子之慶，小人之憂。

截路拔劍，賊懷惡攻之而反傷

玄武居午曰“截路”，居酉曰“拔劍”。午乃天地之道路，故取象于“截路”。酉陰金劍鋒之象，故曰“拔劍”。賊勢至此，猖獗已甚，豈宜攻之？攻之必反傷矣。

折足遭囚，賊失勢擒之可得

玄武居申曰“折足”，居戌曰“遭囚”。申乃坤土，制玄神之水，且晝方，賊所深畏，有折足之象，剛金斬賊也。戌乃地獄，又土克水，故曰“遭囚”。二者賊失利矣，故捕盜賊者擒之最易。

辛丑年戊戌月庚子日